ತಾಮಸಸ್ತು ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಷು । ತ್ರಿವಿಧಸ್ತ್ರಿಷು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಾಜೇಶಾದಿಷು ಸರ್ವದಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ತಾಮಸ ಗುಣವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೆ; ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಃ ಸದಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅಹಙ್ಕಾರೇಣ ತೇನೈವ ಬದ್ಧಾ ಏತೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳು ಸದಾ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೇ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾ ಮನ್ದಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಕರೋತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ವಿಷ್ಣುರವತಾರಾನನೇಕಶಃ
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಮೂಢರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ದೋಽಪಿ ದುಃಖಗಹನೇ ಗರ್ಭವಾಸೇಽತಿಸಙ್ಕಟೇ । ನ ಕರೋತಿ ಮತಿಂ ವಿದ್ವಾನ್ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ಚಕ್ರಭೃತ್
ಮೂಢನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೂಡ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಆ ತೀವ್ರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಗದು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬಹುದು?
ಕೌಸಲ್ಯಾದೇವಕೀಗರ್ಭೇ ವಿಷ್ಠಾಮಲಸಮಾಕುಲೇ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಪ್ರವದನ್ತ್ಯದ್ಧಾ ಗತೋ ಹಿ ಮಧುಸೂದನಃ
ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಗರ್ಭಗಳು ಮಲ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ವೈಕುಣ್ಠಸದನಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗರ್ಭವಾಸೇ ಸುಖಂ ನು ಕಿಮ್ । ಚಿನ್ತಾಕೋಟಿಸಮುತ್ಥಾನೇ ದುಃಖದೇ ವಿಷಸಮ್ಮಿತೇ
ವೈಕುಂಠದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ, ವಿಷದಂತೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ?
ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕ್ರತೂನ್ಕೃತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನ್ಯನೇಕಶಃ । ನ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಯತೋ ಲೋಕಾ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಸುದುಃಖದಮ್
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಜನರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಆ ತೀವ್ರ ದುಃಖಕರವಾದ ವಾಸವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಕಥಂ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವವಶಶ್ಚೇಜ್ಜನಾರ್ದನಃ । ಗರ್ಭವಾಸರುಚಿರ್ಭೂಯಾದ್ಭವೇತ್ಸ್ವವಶತಾ ಯದಿ
ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನಾರ್ದನನೇ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಸೆಪಡಬಹುದು?
ಜಾನೀಹಿ ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಯೋಗಮಾಯಾವಶೇ ಜಗತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ದೇವಮಾನುಷತಿರ್ಯಗಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಯೋಗಮಾಯೆಯ ವಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ದೇವತೆ, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಯಾತನ್ತ್ರೀನಿಬದ್ಧಾ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಾದಯಃ । ಭ್ರಮನ್ತಿ ಬನ್ಧಮಾಯಾನ್ತಿ ಲೀಲಯಾ ಚೋರ್ಣನಾಭವತ್
ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವಳ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಷಾಸುರೋತ್ಪತ್ತಿಃ ರಾಜೋವಾಚ ಯೋಗೇಶ್ವರ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಕಥಿತಶ್ಚಾತಿವಿಸ್ತರಾತ್ । ಬ್ರೂಹಿ ತಚ್ಚರಿತಂ ಸ್ವಾಮಿಞ್ಛ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ಮಹಿಷಾಸುರನ ಜನನ
ಮಹಾದೇವೀಪ್ರಭಾವಂ ವೈ ಶ್ರೋತುಂ ಕೋ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ । ಯೋ ಜಾನಾತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತದುತ್ಪನ್ನಂ ಚರಾಚರಮ್
ಮಹಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಲು ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದೇ ಖಚಿತ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಮತೇ । ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ನ ಬ್ರೂಯಾತ್ಸ ತು ಮನ್ದಧೀಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನಿಗೂ ಶಾಂತನಿಗೂ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು, ಮೂಢನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಪುರಾ ಯುದ್ಧಮಭೂದ್ ಘೋರಂ ದೇವದಾನವಸೇನಯೋಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಮಹಿಷಾಖ್ಯೇ ಮಹೀಪತೌ
ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜನೇ, ಮಹಿಷ ಎಂಬ ರಾಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದು ನಡೆಯಿತು.
ಮಹಿಷೋ ನಾಮ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಚಕಾರ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ । ಗತ್ವಾ ಹೇಮಗಿರೌ ಚೋಗ್ರಂ ದೇವವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಮಹಿಷ ಎಂಬ ರಾಜನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಪೂರ್ಣಂ ಚಿನ್ತಯನ್ಹೃದಿ ದೇವತಾಮ್ । ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತತ್ರಾಗತ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಹಂಸಾರೂಢಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ । ವರಂ ವರಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ದದಾಮಿ ತವ ವಾಚ್ಛಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸವನ್ನು ಏರಿ ಬಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಿಷ ಉವಾಚ ಅಮರತ್ವಂ ದೇವದೇವ ವಾಞ್ಛಾಮಿ ದ್ರುಹಿಣ ಪ್ರಭೋ । ಯಥಾ ಮೃತ್ಯು ಭಯಂ ನ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಕುರು ಪಿತಾಮಹ
ಮಹಿಷನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ದ್ರುಹಿಣ ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾನು ಮರಣದ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಉತ್ಪನ್ನಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಮೃತ್ಯುರ್ಧ್ರುವಂ ಜನ್ಮ ಮೃತಸ್ಯ ಚ । ಸರ್ವಥಾ ಮರಣೋತ್ಪತ್ತೀ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕಿಲ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಮರಣವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಖಚಿತ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪದವು.
ನಾಶಃ ಕಾಲೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದೈತ್ಯಪುಙ್ಗವ । ಮಹಾಮಹೀಧರಾಣಾಂ ಚ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಥಾ
ಕಾಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ದೈತ್ಯರ ನಾಯಕನೇ, ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೂ ಕೂಡ ನಾಶವು ಖಚಿತ.
ಏಕಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮರಣಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇ । ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ತಂ ವರಂ ಸಾಧೋ ಯಸ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಓ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿನ ವಿಷಯವನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಹಿಷ ಉವಾಚ ನ ದೇವಾನ್ಮಾನುಷಾದ್ದೈತ್ಯಾನ್ಮರಣಂ ಮೇ ಪಿತಾಮಹ । ಪುರುಷಾನ್ನ ಚ ಮೇ ಮೃತ್ಯುರ್ಯೋಷಾ ಮಾಂ ಕಾ ಹನಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಿಷನು ಹೇಳಿದನು: ಪಿತಾಮಹನೇ, ದೇವರುಗಳಿಂದಲೂ, ಮಾನವರಿಂದಲೂ, ದೈತ್ಯರಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಸಾವು ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು. ಪುರುಷರಿಂದ ನನಗೆ ಸಾವು ಇರಬಾರದು—ಹೆಂಗಸು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಮರಣಂ ನೂನಂ ಕಾಮಿನ್ಯಾಃ ಕುರು ಪದ್ಮಜ । ಅಬಲಾ ಹನ್ತ ಮಾಂ ಹನ್ತುಂ ಕಥಂ ಶಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದ್ಮಜನೇ, ನನಗೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾವು ಬರಲಿ. ದುರ್ಬಲ ಹೆಂಗಸು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಶಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯದಾ ಕದಾಪಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ನಾರ್ಯಾಸ್ತೇ ಮರಣಂ ಧುವಮ್ । ನ ನರೇಭ್ಯೋ ಮಹಾಭಾಗ ಮೃತಿಸ್ತೇ ಮಹಿಷಾಸುರ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನಿನಗೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಸಾವು ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನೇ, ನಿನಗೆ ಪುರುಷರಿಂದ ಸಾವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ತಸ್ಮೈ ಯಯೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿಜಾಲಯಮ್ । ಸೋಽಪಿ ದೈತ್ಯವರಃ ಪ್ರಾಪ ನಿಜಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ರಾಜೋವಾಚ ಮಹಿಷಃ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಸೌ ಕಥಂ ಜಾತೋ ಮಹಾಬಲೀ । ಕಥಂ ಚ ಮಾಹಿಷಂ ರೂಪಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಿಷನು ಯಾರ ಮಗನು? ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನು ಆ ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ದನೋಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾರಾಜ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ । ರಮ್ಭಶ್ಚೈವ ಕರಮ್ಭಶ್ಚ ದ್ವಾವಾಸ್ತಾಂ ದಾನವೋತ್ತಮೌ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ದನು ಎಂಬವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗರು ಇದ್ದರು—ರಂಭ ಮತ್ತು ಕರಂಭ ಎಂಬ ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತಾವಪುತ್ರೌ ಮಹಾರಾಜ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತೇಪತುಸ್ತಪಃ । ಬಹೂನ್ವರ್ಷಗಣಾನ್ಕಾಮಂ ಪುಣ್ಯೇ ಪಞ್ಚನದೇ ಜಲೇ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಹು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಂಚನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಕರಮ್ಭಸ್ತು ಜಲೇ ಮಗ್ನಶ್ಚಕಾರ ಪರಮಂ ತಪಃ । ವೃಕ್ಷಂ ರಸಾಲವಟಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಮ್ಭೋಽಗ್ನಿಮಸೇವತ
ಕರಂಭನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ರಂಭನು ರಸಾಳ ಮರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಞ್ಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಾಸಕ್ತಃ ಸ ರಮ್ಭಸ್ತು ಯದಾಭವತ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಚೀಪತಿರ್ದುಃಖಮುದ್ಯಯೌ ದಾನವೌ ಪ್ರತಿ
ಅಗ್ನಿಚಿಂಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಂಭನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿದು ಆ ದಾನವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.