ವೇದಾ ಊಚುಃ ನಮೋ ದೇವಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ವಿಶ್ವೋತ್ಪತ್ತಿಕರೇ ಶಿವೇ । ನಿರ್ಗುಣೇ ಸರ್ವಭೂತೇಶಿ ಮಾತಃ ಶಙ್ಕರಕಾಮದೇ
ವೇದಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಿವೆಯೇ, ನಿರ್ಗುಣ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ತಾಯಿಯೇ, ಶಂಕರನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೇ, ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವಂ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಾಣವತಾಂ ತಥಾ । ಧೀಃ ಶ್ರೀಃ ಕಾನ್ತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಭೂಮಿ, ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ, ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಕಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮೇಧೆ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ.
ತ್ವಮುದ್ಗೀಥೇಽರ್ಧಮಾತ್ರಾಸಿ ಗಾಯತ್ರೀ ವ್ಯಾಹೃತಿಸ್ತಥಾ । ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಧಾತ್ರೀ ಲಜ್ಜಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಪೃಹಾ ದಯಾ
ನೀನು ಉದ್ಗೀತದ ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು, ಜಯ, ವಿಜಯ, ಧಾತ್ರೀ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಸೆ, ದಯೆ.
ತ್ವಾಂ ಸಂಸ್ತುಮೋಽಮ್ಬ ಭುವನತ್ರಯಸಂವಿಧಾನ- ದಕ್ಷಾಂ ದಯಾರಸಯುತಾಂ ಜನನೀಂ ಜನಾನಾಮ್ । ವಿದ್ಯಾಂ ಶಿವಾಂ ಸಕಲಲೋಕಹಿತಾಂ ವರೇಣ್ಯಾಂ ವಾಗ್ಬೀಜವಾಸನಿಪುಣಾಂ ಭವನಾಶಕರ್ತ್ರೀಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ片ಚಾತುರ್ಯವಿರುವ, ದಯೆಯ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಶುಭಕರಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವಾಗ್ಬೀಜದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಃ ಶೌರಿಸಹಸ್ರನೇತ್ರ- ವಾಗ್ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯಾ ಭುವನಾಧಿನಾಥಾಃ । ತೇ ತ್ವತ್ಕೃತಾಃ ಸನ್ತಿ ತತೋ ನ ಮುಖ್ಯಾ ಮಾತಾ ಯತಸ್ತ್ವಂ ಸ್ಥಿರಜಙ್ಗಮಾನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ, ಶೌರಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ವಾಗ್ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರಿಗಿಂತ ನೀನೇ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸ್ಥಿರಚರಗಳೆಲ್ಲರ ತಾಯಿ.
ಸಕಲಭುವನಮೇತತ್ಕರ್ತುಕಾಮಾ ಯದಾ ತ್ವಂ ಸೃಜಸಿ ಜನನಿ ದೇವಾನ್ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾಜಮುಖ್ಯಾನ್ । ಸ್ಥಿತಿಲಯಜನನಂ ತೈಃ ಕಾರಯಸ್ಯೇಕರೂಪಾ ನ ಖಲು ತವ ಕಥಂಚಿದ್ದೇವಿ ಸಂಸಾರಲೇಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸಲು ತಾಯಿಯೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಒಂದೇ ರೂಪವಿದ್ದರೂ, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಕಣ್ಮಟ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತೇ ರೂಪಂ ವೇತ್ತುಂ ಸಕಲಭುವನೇ ಕೋಽಪಿ ನಿಪುಣೋ ನ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ತೇ ಕಥಿತುಮಿಹ ಯೋಗ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಪುರುಷಃ । ಯದಲ್ಪಂ ಕೀಲಾಲಂ ಕಲಯಿತುಮಶಕ್ತಃ ಸ ತು ನರಃ ಕಥಂ ಪಾರಾವಾರಾಕಲನಚತುರಃ ಸ್ಯಾದೃತಮತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು? ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಣಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನ ದೇವಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಭಗವತಿ ತವಾನನ್ತವಿಭವಂ ವಿಜಾನಾತ್ಯೇಕೋಽಪಿ ತ್ವಮಿಹ ಭುವನೈಕಾಸಿ ಜನನೀ । ಕಥಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಸಕಲಮಪಿ ಚೈಕಾ ರಚಯಸಿ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ವೇತಸ್ಮಿನ್ನಿಗಮವಚನಂ ದೇವಿ ವಿಹಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಅನಂತ ವೈಭವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ತಾಯಿ. ನೀನು ಒಂದೇ ಇದ್ದು, ಈ ಎಲ್ಲ ಮಿಥ್ಯಾ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದರೆ ವೇದಗಳ ವಚನ.
ನಿರೀಹೈವಾಸಿ ತ್ವಂ ನಿಖಿಲಜಗತಾಂ ಕಾರಣಮಹೋ ಚರಿತ್ರಂ ತೇ ಚಿತ್ರಂ ಭಗವತಿ ಮನೋ ನೋ ವ್ಯಥಯತಿ । ಕಥಂಕಾರಂ ವಾಚ್ಯಃ ಸಕಲನಿಗಮಾಗೋಚರಗುಣ- ಪ್ರಭಾವಃ ಸ್ವಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಯಮಪಿ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪರಮಮ್
ನೀನು ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ! ಭಗವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ನಡೆ ಅದ್ಭುತ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಗೂ ಅತೀತ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ಕಿಂ ಜಾನಾಸಿ ತ್ವಂ ಜನನಿ ಮಧುಜಿನ್ಮೌಲಿಪತನಂ ॥ ಶಿವೇ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿವಿದಿಷಸಿ ಶಕ್ತಿಂ ಮಧುಜಿತಃ । ಹರೇಃ ಕಿಂ ವಾ ಮಾತರ್ದುರಿತತತಿರೇಷಾ ಬಲವತೀ
ತಾಯಿ, ನೀನು ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನ ತಲೆಯ ಪತನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆಯೇ? ಶಿವೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಹರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿದೆಯೆ?
ಉಪೇಕ್ಷಾ ಕಿಂ ಚೇಯಂ ತವ ಸುರಸಮೂಹೇಽತಿವಿಷಮಾ ॥ ಹರೇರ್ಮೂರ್ಧ್ನೋ ನಾಶೋ ಮತಮಿಹ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯಜನಕಮ್ । ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಮಾತಸ್ತ್ವಮಸಿ ಜನನಚ್ಛೇದಕುಶಲಾ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೇ? ಇದು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಹರಿಯ ತಲೆಯ ನಾಶವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ, ನೀನು ಜನನಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೋಷಂ ಸಕಲಸುರತಾಪಾದಿತಂ ದೇವಿ ಚಿತ್ತೇ ಕಿಂ ವಾ ವಿಷ್ಣಾವಮರಜನಿತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪಾತಿತಂ ತೇ । ವಿಷ್ಣೋರ್ವಾ ಕಿಂ ಸಮರಜನಿತಃ ಕೋಽಪಿ ಗರ್ವೋಽತಿವೇಗಾ- ಚ್ಛೇತ್ತುಂ ಮಾತಸ್ತವ ವಿಲಸಿತಂ ನೈವ ವಿದ್ಮೋಽತ್ರ ಭಾವಮ್
ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಇದಾಗಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗರ್ವವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿದೆಯೆ? ತಾಯಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಾ ದೈತ್ಯೈಃ ಸಮರವಿಜಿತೈಸ್ತೀರ್ಥದೇಶೇ ಸುರಮ್ಯೇ ಘೋರಂ ತಪ್ತ್ವಾ ಭಗವತಿ ವರಂ ಲಬ್ಧವದ್ಭಿರ್ಭವತ್ಯಾಃ । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗಮಿತಮಧುನಾ ವಿಷ್ಣುಶೀರ್ಷಂ ಭವಾನಿ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕಿಂ ವಾ ವಿಗತಶಿರಸಂ ವಾಸುದೇವಂ ವಿನೋದಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ದೈತ್ಯರು ಅಥವಾ ಸುಂದರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಭವಾನಿಯ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ವರ ಪಡೆದವರು ಈಗ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದಿದೆ; ಅವನು ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸಂತೋಷವಿದೆಯೋ?
ಸಿನ್ಧೋಃ ಪುತ್ರ್ಯಾಂ ರೋಷಿತಾ ಕಿಂ ತ್ವಮಾದ್ಯೇ ಕಸ್ಮಾದೇನಾಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಸೇ ನಾಥಹೀನಾಮ್ । ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಸ್ತೇ ಸ್ವಾಂಶಜಾತಾಪರಾಧೋ ವ್ಯುತ್ಥಾಪ್ಯೈನಂ ಮೋದಿತಾ ಮಾಂ ಕುರುಷ್ವ
ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯವಳಿಗೆ, ಈಗ ರಕ್ಷಕ ಇಲ್ಲದವಳನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.
ಏತೇ ಸುರಾಸ್ತ್ವಾಂ ಸತತಂ ನಮನ್ತಿ ಕಾರ್ಯೇಷು ಮುಖ್ಯಾಃ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾಃ । ಶೋಕಾರ್ಣವಾತ್ತಾರಯ ದೇವಿ ದೇವಾ- ನುತ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವಂ ಸಕಲಾಧಿನಾಥಮ್
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಿ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದುಃಖದ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಮೂರ್ಧಾ ಗತಃ ಕ್ವಾಮ್ಬ ಹರೇರ್ನ ವಿದ್ಮೋ ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತ್ಯುಪಾಯಃ ಖಲು ಜೀವನೇಽದ್ಯ । ಯಥಾ ಸುಧಾ ಜೀವನಕರ್ಮದಕ್ಷಾ ತಥಾ ಜಗಜ್ಜೀವಿತದಾಸಿ ದೇವಿ
ಅಮ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಅವನ ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಅಮೃತವು ಜೀವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವವಳು ದೇವಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ತದಾ ದೇವೀ ಗುಣಾತೀತಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪರಮಾ ಮಾಯಾ ವೇದೈಃ ಸಾಙ್ಗೈಶ್ಚ ಸಾಮಗೈಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಪರಮ ಮಾಯೆ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಮಗಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ತಾನುವಾಚ ತದಾ ವಾಣೀ ಚಾಕಾಶಸ್ಥಾಶರೀರಿಣೀ । ದೇವಾನ್ಪ್ರತಿ ಸುಖೈಃ ಶಬ್ದೈರ್ಜನಾನನ್ದಕರೀ ಶುಭಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ವಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ, ಜನರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು.
ಮಾ ಕುರುಧ್ವಂ ಸುರಾಶ್ಚಿನ್ತಾಂ ಸ್ವಸ್ಥಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ಚಾಮರಾಃ । ಸ್ತುತಾಹಂ ನಿಗಮೈಃ ಕಾಮಂ ಸನ್ತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ; ಅಮರರು ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿ. ನಾನು ವೇದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪುಮಾನ್ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸ್ತೌತ್ಯೇತಾಂ ಮಾಮಕೀಂ ಸ್ತುತಿಮ್ । ಪತಿಷ್ಯತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಣೋತಿ ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಮದೀಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸತತಂ ನರೋ ಯಃ । ವಿಮುಕ್ತದುಃಖಃ ಸ ಭವೇತ್ಸುಖೀ ಚ ವೇದೋಕ್ತಮೇತನ್ನನು ವೇದತುಲ್ಯಮ್
ಯಾರು ಈ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ವೇದದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ಕಾರಣಂ ಚಾದ್ಯ ಯದ್ಗತಂ ವದನಂ ಹರೇಃ । ಅಕಾರಣಂ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಹೇಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದು ನಡೆಯಬಹುದು?
ಉದಧೇಸ್ತನಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾಮನ್ತಿಕೇ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಜಹಾಸ ವದನಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಸ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಮನೋರಮಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿಷ್ಣು, ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದನು.
ತಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ಹರಿರ್ನೂನಂ ಕಥಂ ಮಾಂ ಹಸತಿ ಪ್ರಭುಃ । ವಿರೂಪಂ ಹರಿಣಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮುಖಂ ಮೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು: 'ಪ್ರಭು ನನಗೆ ಏಕೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಹರಿಯು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ವಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ?'
ವಿನಾಪಿ ಕಾರಣೇನಾದ್ಯ ಕಥಂ ಹಾಸ್ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ । ಸಪತ್ನೀವ ಕೃತಾ ತೇನ ಮನ್ಯೇಽನ್ಯಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಇಂದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಸ್ಯ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಪತ್ನಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತತಃ ಕೋಪಯುತಾ ಜಾತಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಮೋಗುಣಾ । ತಾಮಸೀ ತು ತದಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾ ದೇಹೇ ಸಮಾವಿಶತ್
ಆಗ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಕೇನಚಿತ್ಕಾಲಯೋಗೇನ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾ ದೇಹೇಽತಿದಾರುಣಾ
ಕಾಲದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಆ ಭಯಾನಕ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ತಾಮಸ್ಯಾವಿಷ್ಟದೇಹಾ ಸಾ ಚುಕೋಪಾತಿಶಯಂ ತದಾ । ಶನಕೈಃ ಸಮುವಾಚೇದಮಿದಂ ಪತತು ತೇ ಶಿರಃ
ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗಲಿ!'
ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವಾಚ್ಚ ಭಾವಿತ್ವಾತ್ಕಾಲಯೋಗಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಃ । ಅವಿಚಾರ್ಯ ತದಾ ದತ್ತಃ ಶಾಪಃ ಸ್ವಸುಖನಾಶನಃ
ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಅದು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು.
ಸಪತ್ನೀಸಮ್ಭವಂ ದುಃಖಂ ವೈಧವ್ಯಾದಧಿಕಂ ತ್ವಿತಿ । ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸೇತ್ಯುಕ್ತಂ ತಾಮಸೀಶಕ್ತಿಯೋಗತಃ
ಸಹಪತ್ನಿಯುಂಟಾದ ದುಃಖವು ವಿಧವೆಯಾದ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವಳು ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದಳು.