ತಾಸು ಪುತ್ರಾ ದಶ ದಶ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೋಪರರಾಮಾಶು ಶಙ್ಕರಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರಿಗೂ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮನೋಹರನಾದ ಶಂಕರನು ತಕ್ಷಣ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಗಿರಿಜಾ ದೇವೀ ಪ್ರಣತಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ನರಾಧಿಪ
ಆಗ ಗಿರಿಜಾದೇವಿಯು ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನರಾಧಿಪನೇ—"
ಗೃಹಸ್ಥಪ್ರವರೋ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಭವಾನಿಹ । ತತೋ ವರ್ಷಶತಾನ್ತೇ ತು ದ್ವಿಜಶಾಪಾಜ್ಜನಾರ್ದನ
"ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವಿ ಭವನೇ; ಆದರೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದ್ವಿಜರ ಶಾಪದಿಂದ, ಜನಾರ್ದನನೇ—"
ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾ ಶಾಪಾದ್ಭವಿತಾ ತೇ ಕುಲಕ್ಷಯಃ । ಪರಸ್ಪರಂ ನಿಹತ್ಯಾಜೌ ಪುತ್ರಾಸ್ತೇ ಶಾಪಮೋಹಿತಾಃ
"ಗಾಂಧಾರಿಯ ಶಾಪದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ವಂಶವು ನಾಶವಾಗುವುದು; ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು."
ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವೇ ಯಾದವಾಶ್ಚ ತಥಾಪರೇ । ಸಾನುಜಸ್ತ್ವಂ ತಥಾ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವೈ ದಿವಮ್
"ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾದವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುವರು; ನೀನು ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆ."
ಶೋಕಸ್ತತ್ರ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭವಿತವ್ಯಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಭೋ । ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿಭಾವಾನಾಂ ಪ್ರತೀಕಾರೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
"ಈ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ; ಆಗಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ."
ತತ್ರ ಶೋಕೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನೂನಂ ಮಮ ಮತಂ ಸದಾ । ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಧುಸೂದನ
"ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ದುಃಖಪಡಬಾರದು—ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ; ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳು—"
ಚೌರೇಭ್ಯೋ ಗ್ರಹಣಂ ಕೃಷ್ಣ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮೃತೇ ತ್ವಯಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಶಮ್ಭುಃ ಸೋಮಃ ಸಸುರಮಣ್ಡಲಃ
"ನೀನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವರು." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಭು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡವು.
ಉಪಮನ್ಯುಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಥ ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ದ್ವಾರಕಾಂ ಯಯೌ । ಯಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ರಾಜನ್ ಸನ್ತಿ ಯದ್ಯಪ್ಯಧೀಶ್ವರಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಉಪಮನ್ಯುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಅಧೀಶ್ವರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ—
ತಥಾಪಿ ಮಾಯಾಕಲ್ಲೋಲಯೋಗಸಂಕ್ಷುಭಿತಾನ್ತರಾಃ । ತದಧೀನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಷ್ಠಪುತ್ತಲಿಕೋಪಮಾಃ
ಆದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮಾಯೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿವೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲೇ ಮರದ ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಇರುವರು.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಭವಂ ಕರ್ಮ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ತಥಾ । ಪ್ರೇರಯತ್ಯನಿಶಂ ಮಾಯಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕರ್ಮ ಯಾವದೋ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಯೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನ ವೈಷಮ್ಯಂ ನ ನೈರ್ಘೃಣ್ಯಂ ಭಗವತ್ಯಾಂ ಕದಾಚನ । ಕೇವಲಂ ಜೀವಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯತತೇ ಭುವನೇಶ್ವರೀ
ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಕ್ಷಪಾತವೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ರೂರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಲೋಕದ ದೇವಿ ಜೀವಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯದಿ ಸಾ ನೈವ ಸೃಜ್ಯೇತ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ತದಾ ಮಾಯಾಂ ವಿನಾ ಭೂತಂ ಜಡಂ ಸ್ಯಾದೇವ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವಳು ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಡವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರುಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಜಗಜ್ಜೀವಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ಕರೋತಿ ಸತತಂ ದೇವೀ ಪ್ರೇರಯತ್ಯನಿಶಂ ಚ ತತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೇವಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಮೋಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸಂಶಯೋ ನ ಹಿ । ಮಾಯಾನ್ತಃಪಾತಿನಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾಧೀನಾಃ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಮೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವತನ್ತ್ರಾ ಸೈವ ದೇವೇಶೀ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಿಹಾರಿಣೀ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ರಾಜನ್ ಸೇವನೀಯಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಅವಳೇ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಏತದ್ಧಿ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಪದಸ್ಮೃತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ್ದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯೇ ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕತೆ.
ಮಾಭೂತ್ತತ್ರ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಯತ್ರ ದೇವೀ ನ ದೈವತಮ್ । ಅಹಂ ದೇವೀ ನ ಚಾನ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಬ್ರಹ್ಮೈವಾಹಂ ನ ಶೋಕಭಾಕ್
ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಯೆಂದು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಾಗಬಾರದು; ನಾನು ದೇವಿಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ—ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದುಃಖಕ್ಕೇಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಭೇದೇನ ತಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಚಿನ್ತಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗುರುಮುಖಾದೇನಾಂ ವೇದಾನ್ತಶ್ರವಣಾದಿಭಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಗದಂಬೆಯಾದ ಆ ನಿತ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು, ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ವೇದಾಂತದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅರಿತು, ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಮೇಕಾಗ್ರಮನಸಾ ಭಾವಯೇದಾತ್ಮರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ತೇನಾಶು ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮಕೋಟಿಭಿಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಭಾವನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದಲೇ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಋಷಯೋ ನಿರ್ಮಲಾಶಯಾಃ । ಆತ್ಮರೂಪಾಂ ಹೃದಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಮುಕ್ತಾ ಭವಬನ್ಧನಾತ್
ಶ್ವೇತಾಶ್ವತಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಾದಯಸ್ತದ್ವದ್ ಗೌರೀಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾ । ತಾಮೇವ ಸಮುಪಾಸನ್ತೇ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗೌರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯರೂ ಕೂಡ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ ಯದ್ಯತ್ಪುಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾನಘ । ಪ್ರಪಞ್ಚತಾಪತ್ರಸ್ತೇನ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ; ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ಮಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು, ರಾಜನೇ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದ್ಭುತವೂ ಪುರಾತನವೂ ಆಗಿದೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಮ್ಮಿತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ದೇವೀಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ವೇದಸಮ್ಮತವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ ವ್ಯಾಸಾತ್ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಪುರಾಣಂ ಪಞ್ಚಮಂ ನೂನಂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಾಭಿಧಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಾಸರಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಐದನೇ ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೋಗಮಾಯಾಪ್ರಭಾವವರ್ಣನಮ್ ಋಷಯ ಊಚುಃ ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಸೂತ ಮಹದಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಣೆ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತನೇ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಸನ್ದೇಹೋಽತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ವಾಸುದೇವಕಥಾನಕೇ । ಜಾಯತೇ ನಃ ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನೇ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಮತೇ
ಧನ್ಯನೇ, ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ವನೇ ಗತ್ವಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವಾಸುದೇವೇನ ದುಷ್ಕರಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಂಶಾವತಾರೇಣ ಶಿವಸ್ಯಾರಾಧನಂ ಕೃತಮ್
ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಾಸುದೇವನು ಬಹಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರನಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ವರಪ್ರದಾನಂ ದೇವ್ಯಾ ಚ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಯತ್ಕೃತಂ ಪುನಃ । ಜಗನ್ಮಾತುಶ್ಚ ಪೂರ್ಣಾಯಾಃ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾ ಅಂಶಭೂತಯಾ
ಪುನಃ, ಜಗತ್ತಿನ ಪೂರ್ಣಮಾತೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.