ರಾಜ್ಯಂ ಸುಪುಷ್ಟಮಪಿ ಚ ಧರ್ಮರಕ್ಷಾಪರೇಣ ಚ । ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ದಾಸತ್ವಂ ಕೃತಂ ವೈ ಸರ್ವದಾ ಮಯಾ
ರಾಜ್ಯವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಸದಾ ಉಗ್ರಸೇನನ ಸೇವಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.
ರಾಜಾಸೌ ಯಾದವಾನಾಂ ವೈ ಕೃತೋ ನಃ ಪೂರ್ವಜೈಃ ಕಿಲ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ದುಃಖದಂ ಶಮ್ಭೋ ಸ್ತ್ರೀವಶ್ಯಂ ಧರ್ಮಖಣ್ಡನಮ್
ಅವನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಯಾದವರ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಶಂಭೋ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸಿನ ವಶವಾಗಿರುವುದು ಧರ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರತನ್ತ್ರ್ಯಂ ಸದಾ ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷವಾರ್ತಾತ್ರ ದುರ್ಲಭಾ । ರುಕ್ಯಿಣ್ಯಾಸ್ತನಯಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಾರ್ಯಾ ಜಾಮ್ಬವತೀ ಮಮ
ಪರಾಧೀನತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧನವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾತು ಅಪರೂಪ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಜಾಂಬವತಿಯು—
ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತಪಸೇ ಮದನಾನ್ತಕ । ಸಕಾಮೇನ ಮಯಾ ತಪ್ತಂ ತಪಃ ಪುತ್ರಾರ್ಥಮದ್ಯ ವೈ
ಕಾಮದಹನ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಳು. ನಾನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇಂದು ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಲಜ್ಜಾ ಭವತಿ ದೇವೇಶ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಯಾಂ ಜಗದ್ಗುರೋ । ಕಸ್ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್
ದೇವಾಧಿದೇವ, ಜಗದ್ಗುರು, ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಧಿದೇವ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯ, ಮುಕ್ತಿದಾತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಯಾರು—
ಪ್ರಸನ್ನಂ ಯಾಚತೇ ಮೂಢಃ ಫಲಂ ತುಚ್ಛಂ ವಿನಾಶಿ ಯತ್ । ಸೋಽಯಂ ಮಾಯಾವಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಯಾಚೇ ಪುತ್ರಸುಖಂ ವಿಭೋ
ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂಢನಾಗಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ, ನಾಶವಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಬೇಡುವನು? ಆದರೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ನಾನು, ವಿಭೋ, ಮಗನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಮಿನ್ಯಾ ಪ್ರೇರಿತಃ ಶಮ್ಭೋ ಮುಕ್ತಿದಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತ್ಪತೇ । ಜಾನಾಮಿ ದುಃಖದಂ ಶಮ್ಭೋ ಸಂಸಾರಂ ದುಃಖಸಾಧನಮ್
ಶಂಭೋ, ಹೆಂಗಸಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶಂಭೋ, ಈ ಸಂಸಾರವು ದುಃಖದ ಮೂಲವೆಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ಅನಿತ್ಯಂ ನಾಶಧರ್ಮಾಣಂ ತಥಾಪಿ ವಿರತಿರ್ನ ಮೇ । ಶಾಪಾನ್ನಾರಾಯಣಾಂಶೋಽಹಂ ಜಾತೋಽಸ್ಮಿ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ
ಇದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ನಾಶವಾಗುವದೇ ಧರ್ಮ. ಆದರೂ ನನಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ. ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಭೋಕ್ತುಂ ಬಹುತರಂ ದುಃಖಂ ಮಾಯಾಪಾಶೇನ ಯನ್ತ್ರಿತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತವನ್ತಂ ಗೋವಿನ್ದಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬಹವಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುತ್ರಾಃ ಶತ್ರುನಿಷೂದನ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಶತಾರ್ಧಕಮ್
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ನೂರು ಹೆಂಗಸರು ನಿನಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತಾಸು ಪುತ್ರಾ ದಶ ದಶ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೋಪರರಾಮಾಶು ಶಙ್ಕರಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರಿಗೂ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮನೋಹರನಾದ ಶಂಕರನು ತಕ್ಷಣ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಗಿರಿಜಾ ದೇವೀ ಪ್ರಣತಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ನರಾಧಿಪ
ಆಗ ಗಿರಿಜಾದೇವಿಯು ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನರಾಧಿಪನೇ—"
ಗೃಹಸ್ಥಪ್ರವರೋ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಭವಾನಿಹ । ತತೋ ವರ್ಷಶತಾನ್ತೇ ತು ದ್ವಿಜಶಾಪಾಜ್ಜನಾರ್ದನ
"ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವಿ ಭವನೇ; ಆದರೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದ್ವಿಜರ ಶಾಪದಿಂದ, ಜನಾರ್ದನನೇ—"
ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾ ಶಾಪಾದ್ಭವಿತಾ ತೇ ಕುಲಕ್ಷಯಃ । ಪರಸ್ಪರಂ ನಿಹತ್ಯಾಜೌ ಪುತ್ರಾಸ್ತೇ ಶಾಪಮೋಹಿತಾಃ
"ಗಾಂಧಾರಿಯ ಶಾಪದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ವಂಶವು ನಾಶವಾಗುವುದು; ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು."
ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವೇ ಯಾದವಾಶ್ಚ ತಥಾಪರೇ । ಸಾನುಜಸ್ತ್ವಂ ತಥಾ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವೈ ದಿವಮ್
"ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾದವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುವರು; ನೀನು ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆ."
ಶೋಕಸ್ತತ್ರ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭವಿತವ್ಯಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಭೋ । ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿಭಾವಾನಾಂ ಪ್ರತೀಕಾರೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
"ಈ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ; ಆಗಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ."
ತತ್ರ ಶೋಕೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನೂನಂ ಮಮ ಮತಂ ಸದಾ । ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಧುಸೂದನ
"ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ದುಃಖಪಡಬಾರದು—ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ; ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳು—"
ಚೌರೇಭ್ಯೋ ಗ್ರಹಣಂ ಕೃಷ್ಣ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮೃತೇ ತ್ವಯಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಶಮ್ಭುಃ ಸೋಮಃ ಸಸುರಮಣ್ಡಲಃ
"ನೀನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವರು." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಭು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡವು.
ಉಪಮನ್ಯುಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಥ ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ದ್ವಾರಕಾಂ ಯಯೌ । ಯಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ರಾಜನ್ ಸನ್ತಿ ಯದ್ಯಪ್ಯಧೀಶ್ವರಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಉಪಮನ್ಯುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಅಧೀಶ್ವರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ—
ತಥಾಪಿ ಮಾಯಾಕಲ್ಲೋಲಯೋಗಸಂಕ್ಷುಭಿತಾನ್ತರಾಃ । ತದಧೀನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಷ್ಠಪುತ್ತಲಿಕೋಪಮಾಃ
ಆದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮಾಯೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿವೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲೇ ಮರದ ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಇರುವರು.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಭವಂ ಕರ್ಮ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ತಥಾ । ಪ್ರೇರಯತ್ಯನಿಶಂ ಮಾಯಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕರ್ಮ ಯಾವದೋ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಯೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನ ವೈಷಮ್ಯಂ ನ ನೈರ್ಘೃಣ್ಯಂ ಭಗವತ್ಯಾಂ ಕದಾಚನ । ಕೇವಲಂ ಜೀವಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯತತೇ ಭುವನೇಶ್ವರೀ
ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಕ್ಷಪಾತವೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ರೂರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಲೋಕದ ದೇವಿ ಜೀವಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯದಿ ಸಾ ನೈವ ಸೃಜ್ಯೇತ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ತದಾ ಮಾಯಾಂ ವಿನಾ ಭೂತಂ ಜಡಂ ಸ್ಯಾದೇವ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವಳು ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಡವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರುಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಜಗಜ್ಜೀವಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ಕರೋತಿ ಸತತಂ ದೇವೀ ಪ್ರೇರಯತ್ಯನಿಶಂ ಚ ತತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೇವಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಮೋಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸಂಶಯೋ ನ ಹಿ । ಮಾಯಾನ್ತಃಪಾತಿನಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾಧೀನಾಃ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಮೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವತನ್ತ್ರಾ ಸೈವ ದೇವೇಶೀ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಿಹಾರಿಣೀ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ರಾಜನ್ ಸೇವನೀಯಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಅವಳೇ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಏತದ್ಧಿ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಪದಸ್ಮೃತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ್ದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯೇ ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕತೆ.
ಮಾಭೂತ್ತತ್ರ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಯತ್ರ ದೇವೀ ನ ದೈವತಮ್ । ಅಹಂ ದೇವೀ ನ ಚಾನ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಬ್ರಹ್ಮೈವಾಹಂ ನ ಶೋಕಭಾಕ್
ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಯೆಂದು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಾಗಬಾರದು; ನಾನು ದೇವಿಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ—ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದುಃಖಕ್ಕೇಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಭೇದೇನ ತಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಚಿನ್ತಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗುರುಮುಖಾದೇನಾಂ ವೇದಾನ್ತಶ್ರವಣಾದಿಭಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಗದಂಬೆಯಾದ ಆ ನಿತ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು, ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ವೇದಾಂತದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅರಿತು, ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಮೇಕಾಗ್ರಮನಸಾ ಭಾವಯೇದಾತ್ಮರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ತೇನಾಶು ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮಕೋಟಿಭಿಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಭಾವನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದಲೇ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.