ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ ಶೋಕಂ ಮಾ ಕುರು ದೇವೇಶ ಶಾಪೋಽಯಂ ತೇ ಪುರಾತನಃ । ತಸ್ಯ ಯೋಗೇನ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಶಮ್ಬರೇಣ ಹೃತೋ ಬಲಾತ್
ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಇದು ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಶಾಪ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶಂಬರನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು.
ಅತಸ್ತೇ ಷೋಡಶೇ ವರ್ಷೇ ಹತ್ವಾ ತಂ ಶಮ್ಬರಂ ಬಲಾತ್ । ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದಿನಾರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಶಂಬರನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಕೊಂದು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವೀ ಚಣ್ಡಿಕಾ ಚಣ್ಡವಿಕ್ರಮಾ । ಭಗವಾನಪಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಶೋಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಭವತ್ಸುಖೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ಚಂಡಿಕೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು. ಭಗವಂತನು ಮಗನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಕಥನಮ್ ರಾಜೋವಾಚ ಸನ್ದೇಹೋ ಮೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾಯತೇ ವಚನಾತ್ತವ । ವೈಷ್ಣವಾಂಶೇ ಭಗವತಿ ದುಃಖೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಚ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ವಂಶದಲ್ಲೂ ದುಃಖ ಹುಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಾಂಶಸಮ್ಭೂತೋ ವಾಸುದೇವಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಕಥಂ ಸ ಸೂತಿಕಾಗಾರಾದ್ಧೃತೋ ಬಾಲೋ ಹರೇರಪಿ
ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಹರಿ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಗುವನ್ನು ಸುತ್ತಿಗೃಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು?
ಸುಗುಪ್ತನಗರೇ ರಮ್ಯೇ ಗುಪ್ತೇಽಥ ಸೂತಿಕಾಗೃಹೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತೇನ ದೈತ್ಯೇನ ಗೃಹೀತೋಽಸೌ ಕಥಂ ಶಿಶುಃ
ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ, ಗುಪ್ತವಾದ ಸುತ್ತಿಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಹೇಗೆ ಒಳನುಗ್ಗಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು?
ನ ಜ್ಞಾತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಚಿತ್ರಮೇತನ್ಮಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಜಾಯತೇ ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಚಿತ್ತೇ ಸತ್ಯವತೀಸುತ
ವಾಸುದೇವನಿಗೂ ಈ ಅಚ್ಚರಿಯ ವಿಷಯ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನೇ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಕಾರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಜ್ಞಾತಂ ಕೇಶವೇನ ಯತ್ । ಹರಣಂ ತತ್ರಸಂಸ್ಥೇನ ಶಿಶೋರ್ವಾ ಸೂತಿಕಾಗೃಹಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕೇಶವನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನು ಮಗುವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಮಂದಿರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಮಾಯಾ ಬಲವತೀ ರಾಜನ್ನರಾಣಾಂ ಬುದ್ಧಿಮೋಹಿನೀ । ಶಾಮ್ಭವೀ ವಿಶ್ರುತಾ ಲೋಕೇ ಕೋ ವಾ ಮೋಹಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಮಾಯೆ ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮರುಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಶಾಂಭವಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳು?
ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗುಣಾಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಮಾನುಷಾಃ । ಭವನ್ತಿ ದೇಹಜಾ ಕಾಮಂ ನ ದೇವಾ ನಾಸುರಾಸ್ತದಾ
ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಅವು ಇರದು.
ಕ್ಷುತ್ತೃಣ್ನಿದ್ರಾ ಭಯಂ ತನ್ದ್ರಾ ವ್ಯಾಮೋಹಃ ಶೋಕಸಂಶಯಃ । ಹರ್ಷಶ್ಚೈವಾಭಿಮಾನಶ್ಚ ಜರಾಮರಣಮೇವ ಚ
ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ಭಯ, ಆಲಸ್ಯ, ಗೊಂದಲ, ದುಃಖ, ಸಂಶಯ, ಸಂತೋಷ, ಅಹಂಕಾರ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಸಾವು—
ಅಜ್ಞಾನಂ ಗ್ಲಾನಿರಪ್ರೀತಿರೀರ್ಷ್ಯಾಸೂಯಾ ಮದಃ ಶ್ರಮಃ । ಏತೇ ದೇಹಭವಾ ಭಾವಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ನರಾಧಿಪ
ಅಜ್ಞಾನ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಸಂತೋಷ, ಹಸಿವು, ದ್ವೇಷ, ಮದ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗುಣಗಳು, ರಾಜನೇ.
ಯಥಾ ಹೇಮಮೃಗಂ ರಾಮೋ ನ ಬುಬೋಧ ಪುರೋಗತಮ್ । ಜಾನಕ್ಯಾ ಹರಣಞ್ಚೈವ ಜಟಾಯುಮರಣಂ ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೊಳೆಯುವ ಮೃಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಜಾನಕಿಯ ಅಪಹರಣವನ್ನೂ, ಜಟಾಯುವಿನ ಮರಣವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಷೇಕದಿನೇ ರಾಮೋ ವನವಾಸಂ ನ ವೇದ ಚ । ತಥಾ ನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ ರಾಮಃ ಸ್ವಶೋಕಾನ್ಮರಣಂ ಪಿತುಃ
ಅಭಿಷೇಕದ ದಿನ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯವಾಸವಾಗುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ತಂದೆಯ ಮರಣವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಜ್ಞವದ್ವಿಚಚಾರಾಸೌ ಪಶ್ಯಮಾನೋ ವನೇ ವನೇ । ಜಾನಕೀಂ ನ ವಿವೇದಾಥ ರಾವಣೇನ ಹೃತಾಂ ಬಲಾತ್
ಅವನಂತೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಕಾಡು ಕಾಡಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದನು; ಆದರೆ ರಾವಣನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಹಾಯಾನ್ ವಾನರಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಶಕ್ರಸುತಂ ಬಲಾತ್ । ಸಾಗರೇ ಸೇತುಬನ್ಧಞ್ಚ ಕೃತ್ವೋತ್ತೀರ್ಯ ಸರಿತ್ಪತಿಮ್
ಅವನು ವಾನರರನ್ನು ತನ್ನ ಸಹಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನ ಮಗನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಂದು, ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿಸಿ ನದಿಪತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದನು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಾಸು ದಿಕ್ಷು ತಾನ್ಕಪಿಕುಞ್ಜರಾನ್ । ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಕೃತವಾನ್ಘೋರಂ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ ರಣಾಜಿರೇ
ಅವನು ಆ ವಾನರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಳುಹಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಬನ್ಧನಂ ನಾಗಪಾಶೇನ ಪ್ರಾಪ ರಾಮೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಗರುಡಾನ್ಮೋಕ್ಷಣಂ ಪಶ್ಚಾದನ್ವಭೂದ್ರಘುನನ್ದನಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ನಾಗಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದನು; ನಂತರ ಗರುಡನು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಹನದ್ರಾವಣಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಮೇಘನಾದಂ ನಿಕುಮ್ಭಞ್ಚ ಕುಪಿತೋ ರಘುನನ್ದನಃ
ರಘುನಂದನನು ಕೋಪದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು, ಮೇಘನಾದನನ್ನು, ನಿಕುಂಭನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಅದೂಷ್ಯತ್ವಞ್ಚ ಜಾನಕ್ಯಾ ನ ವಿವೇದ ಜನಾರ್ದನಃ । ದಿವ್ಯಞ್ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಜ್ವಲಿತೇಽಗ್ನೌ ಪ್ರವೇಶನಮ್
ಜನಾರ್ದನನು ಸೀತೆಯ ದೋಷರಹಿತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಲೋಕಾಪವಾದಾಚ್ಚ ಪರಂ ತತಸ್ತತ್ಯಾಜ ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಅದೂಷ್ಯಾಂ ದೂಷಿತಾಂ ಮತ್ವಾ ಸೀತಾಂ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ
ಲೋಕದ ಅಪವಾದದಿಂದ ದಶರಥನ ಮಗನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಅವಳು ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೋಷವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ತೊರೆದನು.
ನ ಜ್ಞಾತೌ ಸ್ವಸುತೌ ತೇನ ರಾಮೇಣ ಚ ಕುಶೀಲವೌ । ಮುನಿನಾ ಕಥಿತೌ ತೌ ತು ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಬಲೌ
ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವು ಅವನ ಮಗರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಪಾತಾಲಗಮನಂ ಚೈವ ಜಾನಕ್ಯಾ ಜ್ಞಾತವಾನ್ನ ಚ । ರಾಘವಃ ಕೋಪಸಂಯುಕ್ತೋ ಭ್ರಾತರಂ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಃ
ಜಾನಕಿಯ ಪಾತಾಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನೂ ಅವನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ರಾಘವನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಾಲಸ್ಯಾಗಮನಞ್ಚೈವ ನ ವಿವೇದ ಖರಾನ್ತಕಃ । ಮಾನುಷಂ ದೇಹಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಕ್ರೇ ಮಾನುಷಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಖರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಕಾಲದ ಆಗಮನವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ತಥೈವ ಮಾನುಷಾನ್ಭಾವಾನ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಪೂರ್ವಂ ಕಂಸಭಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಗೋಕುಲೇ ಯದುನನ್ದನಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಿಂದೆ ಕಂಸನ ಭಯದಿಂದ ಯದುಕುಲದ ಮಗನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಜರಾಸನ್ಧಭಯಾತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಗತೋ ಹರಿಃ । ಅಧರ್ಮಂ ಕೃತವಾನ್ಕೃಷ್ಣೋ ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ಹರಣಞ್ಚ ಯತ್
ನಂತರ ಜರಾಸಂಧನ ಭಯದಿಂದ ಹರಿಯು ದ್ವಾರವತಿಗೆ ಹೋದನು; ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲವೃತಾಯಾಶ್ಚ ಜಾನನ್ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್ । ಶುಶೋಚ ಬಾಲಕಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಶಮ್ಬರೇಣ ಹೃತಂ ಬಲಾತ್
ಶಿಶುಪಾಲನ ಮದುವೆಯ ಕುರಿತು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಬರನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.
ಮುಮೋದ ಜಾನನ್ಪುತ್ರಂ ತಂ ಹರ್ಷಶೋಕಯುತಸ್ತತಃ । ಸತ್ಯಭಾಮಾಜ್ಞಯಾ ಯತ್ತು ಯುಯುಧೇ ಸ್ವರ್ಗತಃ ಕಿಲ
ಆ ಮಗುವು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗಿದನು; ನಂತರ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ಪಾದಪಾರ್ಥಂ ತು ಸ್ತ್ರೀಜಿತತ್ವಂ ಪ್ರಕಾಶಯನ್ । ಜಹಾರ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಂ ಯಃ ಪರಾಭೂಯ ಶತಕ್ರತುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಶತಕ್ರತುನು ಸೋತುಹೋದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಮಾನಿನೀಮಾನರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಹರಿಶ್ಚಿತ್ರಧರಃ ಪ್ರಭುಃ । ಬದ್ಧ್ವಾ ವೃಕ್ಷೇ ಹರಿಂ ಸತ್ಯಾ ನಾರದಾಯ ದದೌ ಪತಿಮ್
ಅಹಂಕಾರವಂತ ಹೆಂಗಸಿನ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಮಹಿಮಾವಂತ ಪ್ರಭು ಹರಿಯು, ಹರಿಯನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ, ಸತ್ಯಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಾರದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.