ಹಾ ನಾಥ ಕಿಂ ಪ್ರಭೋ ಜಾತಮತ್ಯದ್ಭುತಮಮಾನುಷಮ್ । ವೈಶಸಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ದೇವದೇವ ಸನಾತನ
ಅಯ್ಯೋ ಸ್ವಾಮಿ! ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಪ್ರಭು? ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಮಾನವೀಯವಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇದೆ—all ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು, ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವನೇ!
ಮಾಯೇಯಂ ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಯಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಶಿರೋ ಹೃತಮ್ । ಅಚ್ಛೇದ್ಯಸ್ತ್ವಮಭೇದ್ಯೋಽಸಿ ಅಪ್ರದಾಹ್ಯೋಽಸಿ ಸರ್ವದಾ
ಯಾವ ದೇವರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಇಂದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು? ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದ, ಒಡೆಯಲಾಗದ, ಸುಡಲಾಗದವನು.
ಏವಂ ಗತೇ ತ್ವಯಿ ವಿಭೋ ಮರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ದೇವತಾಃ । ಕೀದೃಶಸ್ತ್ವಯಿ ನಃ ಸ್ನೇಹಃ ಸ್ವಾರ್ಥೇನೈವ ರುದಾಮಹೇ
ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವಿನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇವೋ?
ನಾಯಂ ವಿಘ್ನಃ ಕೃತೋ ದೈತ್ಯೈರ್ನ ಯಕ್ಷೈರ್ನ ಚ ರಾಕ್ಷಸೈಃ । ದೇವೈರೇವ ಕೃತಃ ಕಸ್ಯ ದೂಷಣಂ ಚ ರಮಾಪತೇ
ಈ ವಿಘ್ನವನ್ನು ದೈತ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಉಂಟುಮಾಡಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಇದರ ತಪ್ಪು ಯಾರದು?
ಪರಾಧೀನಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಕ್ವ ವ್ರಜಾಮ ಚ । ಶರಣಂ ನೈವ ದೇವೇಶ ಸುರಾಣಾಂ ಮೂಢಚೇತಸಾಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪರಾಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು? ದೇವದೇವನೇ, ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಈಗ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಚೈಷಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಮಾಯಾ ರಾಜಸೀ ನ ಚ ತಾಮಸೀ । ಯಯಾ ಛಿನ್ನಂ ಶಿರಸ್ತೇಽದ್ಯ ಮಾಯೇಶಸ್ಯ ಜಗದ್ಗುರೋಃ
ಇದು ಸಾತ್ವಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಸಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಾಮಸಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ; ಇಂದು ಜಗದ್ಗುರು ಮಾಯೇಶ್ವರನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾದ ಮಾಯೆ ಇದು.
ಕ್ರನ್ದಮಾನಾಂಸ್ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾಞ್ಛಿವಪುರೋಗಮಾನ್ । ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತದೋವಾಚ ಶಮಯನ್ವೇದವಿತ್ತಮಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮಾತಾಡಿದನು.
ರುದಿತೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಕ್ರನ್ದಿತೇನ ತಥಾಪಿ ಕಿಮ್ । ಉಪಾಯಶ್ಚಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ಬುದ್ಧಿಗೋಚರಃ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಅಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕೂಗುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಾದ್ಯವಾದ ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ದೈವಂ ಪುರುಷಕಾರಶ್ಚ ದೇವೇಶ ಸದೃಶಾವುಭೌ । ಉಪಾಯಶ್ಚ ವಿಧಾತವ್ಯೋ ದೈವಾತ್ಫಲತಿ ಸರ್ವಥಾ
ದೇವದೇವನೇ, ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡೂ ಸಮಾನ; ಫಲ ಯಾವಾಗಲೂ ದೈವದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ದೈವಮೇವ ಪರಂ ಮನ್ಯೇ ಧಿಕ್ಪೌರುಷಮನರ್ಥಕಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಪಿ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚೈವ ಪಶ್ಯತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದೈವವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥ, ಅದಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜೆ. ದೇವತೆಗಳೆದುರಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕಾಲೇನಾಪಾದಿತಂ ಚ ಯತ್ । ಶುಭಂ ವಾಪ್ಯಶುಭಂ ವಾಪಿ ದೈವಂ ಕೋಽತಿಕ್ರಮೇತ್ಪುನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಖಂಡಿತ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು, ಅದು ಶುಭವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಲಿ; ದೈವವನ್ನು ಯಾರು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಲ್ಲರು?
ದೇಹವಾನ್ಸುಖದುಃಖಾನಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ನೈವಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಯಥಾ ಕಾಲವಶಾತ್ಕೃತ್ತಂ ಶಿರೋ ಮೇ ಶಮ್ಭುನಾ ಪುರಾ
ದೇಹವಿರುವವನು ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆಯೇ ಹಿಂದೆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶಿವನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದನು.
ತಥೈವ ಲಿಙ್ಗಪಾತಶ್ಚ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಶಾಪತಃ । ತಥೈವಾದ್ಯ ಹರೇರ್ಮೂರ್ಧಾ ಪತಿತೋ ಲವಣಾಮ್ಭಸಿ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾದೇವನ ಶಾಪದಿಂದ ಲಿಂಗಪಾತವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಇಂದು ಹರಿ ಯ ತಲೆಯೂ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಸಹಸ್ರಭಗಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ದುಃಖಂ ಚೈವ ಶಚೀಪತೇಃ । ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭ್ರಂಶಸ್ತಥಾ ವಾಸಃ ಕಮಲೇ ಮಾನಸೇ ಸರೇ
ಸಹಸ್ರಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಚೀಪತಿಯ ದುಃಖ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದು, ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿವೆ.
ಏತೇ ದುಃಖಸ್ಯ ಭೋಕ್ತಾರಃ ಕೇನ ದುಃಖಂ ನ ಭುಜ್ಯತೇ । ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕಂ ತ್ಯಜನ್ತು ವೈ
ಇವರು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧನ್ಯರೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ.
ಚಿನ್ತಯನ್ತು ಮಹಾಮಾಯಾಂ ವಿದ್ಯಾದೇವೀಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಸಾ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ ನಃ ಕಾರ್ಯಂ ನಿರ್ಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ
ಅವರು ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ. ಆ ನಿರ್ಗುಣ ಪರಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜನನೀಂ ತಥಾ । ಯಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಾರ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಚರಾಚರಗಳೂ ತುಂಬಿವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಸುರಾನ್ವೇಧಾ ನಿಗಮಾನಾದಿದೇಶ ಹ । ದೇಹಯುಕ್ತಾನ್ಸ್ಥಿತಾನಗ್ರೇ ಸುರಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನ ಮುಂದೆ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ವೇದಗಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ತುವನ್ತು ಪರಮಾಂ ದೇವೀಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಗೂಢಾಙ್ಗೀಂ ಚ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಾಧನೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಗುಪ್ತ ಅಂಗಗಳ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವೇದಾಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸುನ್ದರಾಃ । ತುಷ್ಟುವುರ್ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಂ ತಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ವೇದಗಳು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವು.
ವೇದಾ ಊಚುಃ ನಮೋ ದೇವಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ವಿಶ್ವೋತ್ಪತ್ತಿಕರೇ ಶಿವೇ । ನಿರ್ಗುಣೇ ಸರ್ವಭೂತೇಶಿ ಮಾತಃ ಶಙ್ಕರಕಾಮದೇ
ವೇದಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಿವೆಯೇ, ನಿರ್ಗುಣ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ತಾಯಿಯೇ, ಶಂಕರನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೇ, ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವಂ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಾಣವತಾಂ ತಥಾ । ಧೀಃ ಶ್ರೀಃ ಕಾನ್ತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಭೂಮಿ, ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ, ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಕಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮೇಧೆ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ.
ತ್ವಮುದ್ಗೀಥೇಽರ್ಧಮಾತ್ರಾಸಿ ಗಾಯತ್ರೀ ವ್ಯಾಹೃತಿಸ್ತಥಾ । ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಧಾತ್ರೀ ಲಜ್ಜಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಪೃಹಾ ದಯಾ
ನೀನು ಉದ್ಗೀತದ ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು, ಜಯ, ವಿಜಯ, ಧಾತ್ರೀ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಸೆ, ದಯೆ.
ತ್ವಾಂ ಸಂಸ್ತುಮೋಽಮ್ಬ ಭುವನತ್ರಯಸಂವಿಧಾನ- ದಕ್ಷಾಂ ದಯಾರಸಯುತಾಂ ಜನನೀಂ ಜನಾನಾಮ್ । ವಿದ್ಯಾಂ ಶಿವಾಂ ಸಕಲಲೋಕಹಿತಾಂ ವರೇಣ್ಯಾಂ ವಾಗ್ಬೀಜವಾಸನಿಪುಣಾಂ ಭವನಾಶಕರ್ತ್ರೀಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ片ಚಾತುರ್ಯವಿರುವ, ದಯೆಯ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಶುಭಕರಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವಾಗ್ಬೀಜದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಃ ಶೌರಿಸಹಸ್ರನೇತ್ರ- ವಾಗ್ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯಾ ಭುವನಾಧಿನಾಥಾಃ । ತೇ ತ್ವತ್ಕೃತಾಃ ಸನ್ತಿ ತತೋ ನ ಮುಖ್ಯಾ ಮಾತಾ ಯತಸ್ತ್ವಂ ಸ್ಥಿರಜಙ್ಗಮಾನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ, ಶೌರಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ವಾಗ್ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರಿಗಿಂತ ನೀನೇ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸ್ಥಿರಚರಗಳೆಲ್ಲರ ತಾಯಿ.
ಸಕಲಭುವನಮೇತತ್ಕರ್ತುಕಾಮಾ ಯದಾ ತ್ವಂ ಸೃಜಸಿ ಜನನಿ ದೇವಾನ್ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾಜಮುಖ್ಯಾನ್ । ಸ್ಥಿತಿಲಯಜನನಂ ತೈಃ ಕಾರಯಸ್ಯೇಕರೂಪಾ ನ ಖಲು ತವ ಕಥಂಚಿದ್ದೇವಿ ಸಂಸಾರಲೇಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸಲು ತಾಯಿಯೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಒಂದೇ ರೂಪವಿದ್ದರೂ, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಕಣ್ಮಟ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತೇ ರೂಪಂ ವೇತ್ತುಂ ಸಕಲಭುವನೇ ಕೋಽಪಿ ನಿಪುಣೋ ನ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ತೇ ಕಥಿತುಮಿಹ ಯೋಗ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಪುರುಷಃ । ಯದಲ್ಪಂ ಕೀಲಾಲಂ ಕಲಯಿತುಮಶಕ್ತಃ ಸ ತು ನರಃ ಕಥಂ ಪಾರಾವಾರಾಕಲನಚತುರಃ ಸ್ಯಾದೃತಮತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು? ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಣಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನ ದೇವಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಭಗವತಿ ತವಾನನ್ತವಿಭವಂ ವಿಜಾನಾತ್ಯೇಕೋಽಪಿ ತ್ವಮಿಹ ಭುವನೈಕಾಸಿ ಜನನೀ । ಕಥಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಸಕಲಮಪಿ ಚೈಕಾ ರಚಯಸಿ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ವೇತಸ್ಮಿನ್ನಿಗಮವಚನಂ ದೇವಿ ವಿಹಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಅನಂತ ವೈಭವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ತಾಯಿ. ನೀನು ಒಂದೇ ಇದ್ದು, ಈ ಎಲ್ಲ ಮಿಥ್ಯಾ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದರೆ ವೇದಗಳ ವಚನ.
ನಿರೀಹೈವಾಸಿ ತ್ವಂ ನಿಖಿಲಜಗತಾಂ ಕಾರಣಮಹೋ ಚರಿತ್ರಂ ತೇ ಚಿತ್ರಂ ಭಗವತಿ ಮನೋ ನೋ ವ್ಯಥಯತಿ । ಕಥಂಕಾರಂ ವಾಚ್ಯಃ ಸಕಲನಿಗಮಾಗೋಚರಗುಣ- ಪ್ರಭಾವಃ ಸ್ವಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಯಮಪಿ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪರಮಮ್
ನೀನು ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ! ಭಗವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ನಡೆ ಅದ್ಭುತ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಗೂ ಅತೀತ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ಕಿಂ ಜಾನಾಸಿ ತ್ವಂ ಜನನಿ ಮಧುಜಿನ್ಮೌಲಿಪತನಂ ॥ ಶಿವೇ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿವಿದಿಷಸಿ ಶಕ್ತಿಂ ಮಧುಜಿತಃ । ಹರೇಃ ಕಿಂ ವಾ ಮಾತರ್ದುರಿತತತಿರೇಷಾ ಬಲವತೀ
ತಾಯಿ, ನೀನು ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನ ತಲೆಯ ಪತನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆಯೇ? ಶಿವೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಹರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿದೆಯೆ?