ಉದ್ಯಮಃ ಖಲು ಕರ್ತವ್ಯಃ ಫಲಂ ದೈವವಶಾನುಗಮ್ । ತ್ರಿವಿಧಾನೀಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಪುರಾವಿದಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಆದರೆ ಫಲವು ವಿಧಿಯ ಅನುಸಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರವದನ್ತೀಹ ಜೀವಾನಾಂ ಪುರಾಣೇಷ್ವಾಗಮೇಷು ಚ । ಸಞ್ಚಿತಾನಿ ಚ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಚಿತ, ಕ್ಷೀಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ.
ವರ್ತಮಾನಾನಿ ವಾಮೋರು ವಿವಿಧಾನೀಹ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಶುಭಾಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬೀಜಭೂತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ; ಅವು ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬೀಜದಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಬಹುಜನ್ಮಸಮುತ್ಥಾನಿ ಕಾಲೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಪೂರ್ವದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಜೀವಃ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಃ
ಅವು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಕಾಲಾನುಸಾರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೀವ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗಂ ವಾ ನರಕಂ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಕೃತೇನ ವೈ । ದಿವ್ಯಂ ದೇಹಞ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಾತನಾದೇಹಮರ್ಥಜಮ್
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ ನರಕವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೈವಿಕ ದೇಹವನ್ನಾಗಲಿ, ಯಾತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುನಕ್ತಿ ವಿವಿಧಾನ್ ಭೋಗಾನ್ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ನರಕೇಽಥವಾ । ಭೋಗಾನ್ತೇ ಚ ಯದೋತ್ಪತ್ತೇಃ ಸಮಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ನರಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಅನುಭವಗಳು ಮುಗಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ.
ಲಿಙ್ಗದೇಹೇನ ಸಹಿತಂ ಜಾಯತೇ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ತದೈವ ಸಞ್ಚಿತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಕರ್ಮಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಪುನಃ
ಅವನು ಲಿಂಗದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಜಯತ್ಯೇವ ತಂ ಕಾಲಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಕ್ಕೃತಾನಿ ಚ । ದೇಹೇನಾನೇನ ಭಾವ್ಯಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚಾಶುಭಾನಿ ಚ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಈ ದೇಹದಿಂದ ಅವನು ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆದ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಚ ಜೀವೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾನಿ ಸುಲೋಚನೇ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ವರ್ತಮಾನಾನಿ ಭಾಮಿನಿ
ಸುಂದರನೇತ್ರೆಯೇ, ಜೀವಿಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಸಞ್ಚಿತಾನಿ ತಥೈವಾಶು ಯಥಾರ್ಥಂ ವಿಹಿತೇನ ಚ । ಪ್ರಾರಬ್ಧಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗಾತ್ಸಂಕ್ಷಯೋ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಸಂಚಿತವಾದ ಕರ್ಮಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಆರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೇನಾಯಂ ತೇ ಕುಮಾರೋ ವೈ ದೇಯಃ ಕಂಸಾಯ ಸರ್ವಥಾ । ನ ಮಿಥ್ಯಾ ವಚನಂ ಮೇಽಸ್ತಿ ಲೋಕನಿನ್ದಾಭಿದೂಷಿತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲೇಬೇಕು; ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದೂ ಸುಳ್ಳಾಗದು, ಜನರ ಅಪವಾದದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲ.
ಅನಿತ್ಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸಂಸಾರೇ ಧರ್ಮಸಾರೇ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ದೈವಾಧೀನಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮರಣಂ ಜನನಂ ತಥಾ
ಈ ನಾಶವಾಗುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ದೇಹಿನಾ ಹಿ ನಿರರ್ಥಕಃ । ಸತ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಗತಂ ಕಾನ್ತೇ ವೃಥಾ ತಸ್ಯೈವ ಜೀವಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ದುಃಖಪಡಬಾರದು, ಅದು ವ್ಯರ್ಥ; ಪ್ರಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಬದುಕು ಕೂಡ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಇಹಲೋಕೋ ಗತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ಪರಲೋಕಃ ಕುತಸ್ತತಃ । ಅತೋ ದೇಹಿ ಸುತಂ ಸುಭ್ರು ಕಂಸಾಯ ಪ್ರದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಲೋಕವೇ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಮುಂದಿನ ಲೋಕ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರ ಭ್ರುವಿಯವಳೆ, ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸತ್ಯಸಂಸ್ತರಣಾದ್ದೇವಿ ಶುಭಮಗ್ರೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಕೃತಂ ಪುಮ್ಭಿಃ ಸುಖೇ ದುಃಖೇ ಸತಿ ಪ್ರಿಯೇ
ದೇವಿಯೇ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದರಿಂದ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂತೋಷದಲ್ಲಾಗಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸದ್ಗುಣದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಿಯೆಯೇ.
(ಸತ್ಯಸಂರಕ್ಷಣಾದ್ದೇವಿ ಶುಭಮೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ) ॥ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ಕಾನ್ತೇ ಸಾ ದೇವಕೀ ಶೋಕಸಂಯುತಾ । ದದೌ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಸೂತಂ ಚ ವೇಪಮಾನಾ ಮನಸ್ವಿನೀ
(ದೇವಿಯೇ, ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.) ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಕಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಹೆತ್ತ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ವಸುದೇವೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಆದಾಯ ಸ್ವಸುತಂ ಶಿಶುಮ್ । ಜಗಾಮ ಕಂಸಸದನಂ ಮಾರ್ಗೇ ಲೋಕೈರಭಿಷ್ಟುತಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜನರಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಕಂಸನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಲೋಕಾ ಊಚುಃ ಪಶ್ಯನ್ತು ವಸುದೇವಂ ಭೋ ಲೋಕಾ ಏವಂ ಮನಸ್ವಿನಮ್ । ಸ್ವವಾಕ್ಯಮನುರುಧ್ಯೈವ ಬಾಲಮಾದಾಯ ಯಾತ್ಯಸೌ
ಜನರು ಹೇಳಿದರು: ಜನರೆಲ್ಲರೂ ವಸುದೇವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ದೃಢನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮೃತ್ಯವೇ ದಾತುಕಾಮೋಽದ್ಯ ಸತ್ಯವಾಗನಸೂಯಕಃ । ಸಫಲಂ ಜೀವಿತಂ ಚಾಸ್ಯ ಧರ್ಮಂ ಪಶ್ಯನ್ತು ಚಾದ್ಭುತಮ್
ಇವನು ಇಂದು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತನು, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದವನು; ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ಜೀವನದ ಸಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಜನರು ನೋಡಲಿ.
ಯಃ ಪುತ್ರಂ ಯಾತಿ ಕಂಸಾಯ ದಾತುಂ ಕಾಲಾತ್ಮನೇಽಪಿ ಹಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಂಸಾಲಯಂ ನೃಪ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಮರಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಕಂಸನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ— ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಜನರು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕಂಸನ ಅರಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದನು, ರಾಜನೇ.
ದದಾವಸ್ಮೈ ಕುಮಾರಂ ತಂ ಜಾತಮಾತ್ರಮಮಾನುಷಮ್ । ಕಂಸೋಽಪಿ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧೈರ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಆ ಹುಟ್ಟಿದ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮಗುವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಮಹಾತ್ಮನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಕಂಸನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬಾಲಕಂ ಪ್ರಾಹ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ । ಧನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಶೂರಪುತ್ರಾದ್ಯ ಜ್ಞಾತಃ ಪುತ್ರಸಮರ್ಪಣಾತ್
ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕಂಸನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಇಂದು ಧನ್ಯನು, ಶೂರನ ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಮಮ ಮೃತ್ಯುರ್ನ ಚಾಯಂ ವೈ ಗಿರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತು ಚಾಷ್ಟಮಃ । ನ ಹನ್ತವ್ಯೋ ಮಯಾ ಕಾಮಂ ಬಾಲೋಽಯಂ ಯಾತು ತೇ ಗಹಮ್
ನನ್ನ ಮರಣ ಈ ಮಗನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ—ಈ ಮಗು ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ.'
ಅಷ್ಟಮಸ್ತು ಪ್ರದಾತವ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಮತೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಸುದೇವಾಯ ದದಾವಾಶು ಖಲಃ ಶಿಶುಮ್
'ಆದರೆ ಎಂಟನೇ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿಸಲೇಬೇಕು, ಮಹಾಮತನೆ.' ಹೀಗೆ ವಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಮಗುವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಗಚ್ಛತ್ವಯಂ ಗೃಹೇ ಬಾಲಃ ಕ್ಷೇಮಂ ವ್ಯಾಹೃತವಾನ್ನೃಪಃ । ತಮಾದಾಯ ತದಾ ಶೌರಿರ್ಜಗಾಮ ಸ್ವಗೃಹಂ ಮುದಾ
'ಈ ಮಗು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಲಿ,' ಎಂದು ರಾಜನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆಗ ಶೌರಿ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಕಂಸೋಽಪಿ ಸಚಿವಾನಾಹ ವೃಥಾ ಕಿಂ ಘಾತಯೇ ಶಿಶುಮ್ । ಅಷ್ಟಮಾದ್ದೇವಕೀಪುತ್ರಾನ್ಮಮ ಮೃತ್ಯುರುದಾಹೃತಃ
ಕಂಸನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈ ಮಗುವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಾನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು? ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಮಗನಿಂದ ನನ್ನ ಮರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'
ಅತಃ ಕಿಂ ಪ್ರಥಮಂ ಬಾಲಂ ಹತ್ವಾ ಪಾಪಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ತೇಽಪ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಮನ್ತ್ರಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆದರೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ? ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಆ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡರು.
ವಿಸರ್ಜಿತಾಸ್ತು ಕಂಸೇನ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಸ್ವಗೃಹಾನ್ಪ್ರತಿ । ಗತೇಷು ತೇಷು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಕಂಸನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರೂ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿ ಚಕಾರೋಗ್ರಸುತಸ್ತದಾ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ರಾಜಾ ತತ್ರಾಗಮನಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಕೋಪದ ಮಗನು ನೀರಿನಿಂದ ಪಾದ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಂತಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ರಾಜನು ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದಸ್ತಂ ತದೋವಾಚ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ । ಕಂಸ ಕಂಸ ಮಹಾಭಾಗ ಗತೋಽಹಂ ಹೇಮಪರ್ವತಮ್
ನಾರದನು ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಕಂಸ, ಕಂಸ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನಾನು ಹಿಮಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆನು.'