ತತೋ ದುನ್ದುಭಯೋ ನೇದುರ್ವಾದಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಸಸ್ವನುಃ । ಜಯಶಬ್ದಸ್ತು ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ಪನ್ನಸ್ತತ್ರ ಸಂಸದಿ
ಆಮೇಲೆ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಬಾರಿದವು, ವಾದ್ಯಗಳು ಮೇಳವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಜಯದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು.
ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಕಂಸಂ ಪ್ರತಿಮೋಚ್ಯ ದೇವಕೀಂ ಮಹಾಯಶಾಃ ಶೂರಸುತಸ್ತದಾನೀಮ್ । ಜಗಾಮ ಗೇಹಂ ಸ್ವಜನಾನುವೃತ್ತೋ ನವೋಢಯಾ ವೀತಭಯಸ್ತರಸ್ವೀ
ಕಂಸನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಶೂರನ ಮಹಾಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಕಂಸೇನ ದೇವಕೀಪ್ರಥಮಪುತ್ರವಧವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಥ ಕಾಲೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದೇವಕೀ ದೇವರೂಪಿಣೀ । ಗರ್ಭಂ ದಧಾರ ವಿಧಿವದ್ವಸುದೇವೇನ ಸಙ್ಗತಾ
ಕಂಸನು ದೇವಕಿಯ ಮೊದಲ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು: ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ದೇವಕಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ವಸುದೇವನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಗರ್ಭವಿಟ್ಟಳು.
ಪೂರ್ಣೇಽಥ ದಶಮೇ ಮಾಸೇ ಸುಷುವೇ ಸುತಮುತ್ತಮಮ್ । ರೂಪಾವಯವಸಮ್ಪನ್ನಂ ದೇವಕೀ ಪ್ರಥಮಂ ಯದಾ
ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ದೇವಕಿ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಗುವನ್ನು, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ತದಾಽಽಹ ವಸುದೇವಸ್ತಾಂ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಾನುಮೋದಿತಃ । ಭಾವಿತ್ವಾಚ್ಚ ಮಹಾಭಾಗೋ ದೇವಕೀಂ ದೇವಮಾತರಮ್
ಆಗ ವಸುದೇವನು, ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಕಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವರೋರು ಸಮಯಂ ಮೇ ತ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸ್ವಸುತಾರ್ಪಣೇ । ಮೋಚಿತಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಶಪಥೇನ ಮಯಾ ತದಾ
ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ್ದೆ.
ಇಮಂ ಪುತ್ರಂ ಸುಕೇಶಾನ್ತೇ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭ್ರಾತೃಸೂನವೇ । (ಖಲೇ ಕಂಸೇ ವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ದೈವೇ ಕಿಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ।)
ಈ ಸುಂದರ ಕೂದಲಿರುವ ಮಗನನ್ನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. (ದುಷ್ಟ ಕಂಸನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಗೆ ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?)
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಿಲ ಜೀವಾನಾಂ ಕಾಲಪಾಶಾನುವರ್ತಿನಾಮ್ । ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭ ವಾ ಯದಿ ವಾಶುಭಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಲದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಸರ್ವಥೈವಾತ್ರ ಜೀವಸ್ಯ ವಿಧಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ದೇವಕ್ಯುವಾಚ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥಾ ನೃಭಿಃ
ಯಾವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆವೋ, ಅದು ಜೀವಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಕಿ ಹೇಳಿದಳು: ಸ್ವಾಮಿ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ತೀರ್ಥೈಸ್ತಪೋಭಿರ್ದಾನೈರ್ವಾ ಕಿಂ ನ ಯಾತಿ ಕ್ಷಯಂ ಹಿ ತತ್ । ಲಿಖಿತೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಧಿರ್ನೃಪ
ಪುನೀತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿಧಿಯೂ ಬರೆದಿದೆ.
ಪೂರ್ವಾರ್ಜಿತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಹೇಮಹಾರೀ ಚ ಸುರಾಪೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಬಂಗಾರದ ಕಳ್ಳನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಕೂಡ—
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದವ್ರತೇ ಚೀರ್ಣೇ ಶುದ್ಧಿಂ ಯಾತಿ ಯತಸ್ತತಃ । ಮನ್ವಾದಿಭಿರ್ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಧಾನತಃ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥಾ ಕೃತ್ವಾ ನರಃ ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ವಾ ನ ವಾನಘ । ವಿಗೀತವಚನಾಸ್ತೇ ಕಿಂ ಮುನಯಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೋ, ಪಾಪರಹಿತನೇ? ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರವರ್ತಕಾಃ । ಭವಿತವ್ಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಯದ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಯಃ ಪ್ರಭೋ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾರಿದವರು, 'ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಆಯುರ್ವೇದಃ ಸ ಮಿಥ್ಯೈವ ಮನ್ತ್ರವಾದಾಸ್ತಥಾಖಿಲಾಃ । ಉದ್ಯಮಸ್ತು ವೃಥಾ ಸರ್ವಮೇವಂ ಚೇದ್ದೈವನಿರ್ಮಿತಮ್
ಯಾವುದೂ ವಿಧಿಯಾಗಿಯೇ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಯುರ್ವೇದವೂ ಸುಳ್ಳು, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರೋಪಚಾರಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದದ್ದು.
ಭವಿತವ್ಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಸ್ತು ನಿರರ್ಥಿಕಾ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ನಿಯತಂ ಸ್ವರ್ಗಸಾಧನಮ್
ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತೆ ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮವೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದ್ದು; ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿ ಯಾಗಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯದಾ ತದಾ ಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ವೃಥೈವ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್ । ವಿತಥೇ ತತ್ಪ್ರಮಾಣೇ ತು ಧರ್ಮೋಚ್ಛೇದಃ ಕುತೋ ನ ಹಿ
ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಚರ್ಚೆಯೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವೇ ಸುಳ್ಳಾದರೆ, ಧರ್ಮವೂ ನಾಶವಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಉದ್ಯಮೇ ಚ ಕೃತೇ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೇಣೈವ ಸಾಧ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾದತ್ರ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಪಞ್ಚಶ್ಚಿತ್ತಕಲ್ಪಿತಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದಾಗ ಫಲ ಸಿಗುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾಯಂ ಬಾಲಕಃ ಕ್ಷೇಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಮ ಪುತ್ರಕಃ । ಮಿಥ್ಯಾ ಯದಿ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ವಚನಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ
ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು, 'ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗದಿದ್ದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬಯಸುವವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ನ ತತ್ರ ದೂಷಣಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ವಸುದೇವ ಉವಾಚ ನಿಶಾಮಯ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸತ್ಯಮೇತದ್ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳು.
ಉದ್ಯಮಃ ಖಲು ಕರ್ತವ್ಯಃ ಫಲಂ ದೈವವಶಾನುಗಮ್ । ತ್ರಿವಿಧಾನೀಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಪುರಾವಿದಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಆದರೆ ಫಲವು ವಿಧಿಯ ಅನುಸಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರವದನ್ತೀಹ ಜೀವಾನಾಂ ಪುರಾಣೇಷ್ವಾಗಮೇಷು ಚ । ಸಞ್ಚಿತಾನಿ ಚ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಚಿತ, ಕ್ಷೀಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ.
ವರ್ತಮಾನಾನಿ ವಾಮೋರು ವಿವಿಧಾನೀಹ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಶುಭಾಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬೀಜಭೂತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ; ಅವು ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬೀಜದಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಬಹುಜನ್ಮಸಮುತ್ಥಾನಿ ಕಾಲೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಪೂರ್ವದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಜೀವಃ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಃ
ಅವು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಕಾಲಾನುಸಾರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೀವ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗಂ ವಾ ನರಕಂ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಕೃತೇನ ವೈ । ದಿವ್ಯಂ ದೇಹಞ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಾತನಾದೇಹಮರ್ಥಜಮ್
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ ನರಕವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೈವಿಕ ದೇಹವನ್ನಾಗಲಿ, ಯಾತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುನಕ್ತಿ ವಿವಿಧಾನ್ ಭೋಗಾನ್ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ನರಕೇಽಥವಾ । ಭೋಗಾನ್ತೇ ಚ ಯದೋತ್ಪತ್ತೇಃ ಸಮಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ನರಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಅನುಭವಗಳು ಮುಗಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ.
ಲಿಙ್ಗದೇಹೇನ ಸಹಿತಂ ಜಾಯತೇ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ತದೈವ ಸಞ್ಚಿತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಕರ್ಮಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಪುನಃ
ಅವನು ಲಿಂಗದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಜಯತ್ಯೇವ ತಂ ಕಾಲಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಕ್ಕೃತಾನಿ ಚ । ದೇಹೇನಾನೇನ ಭಾವ್ಯಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚಾಶುಭಾನಿ ಚ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಈ ದೇಹದಿಂದ ಅವನು ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆದ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಚ ಜೀವೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾನಿ ಸುಲೋಚನೇ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ವರ್ತಮಾನಾನಿ ಭಾಮಿನಿ
ಸುಂದರನೇತ್ರೆಯೇ, ಜೀವಿಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಸಞ್ಚಿತಾನಿ ತಥೈವಾಶು ಯಥಾರ್ಥಂ ವಿಹಿತೇನ ಚ । ಪ್ರಾರಬ್ಧಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗಾತ್ಸಂಕ್ಷಯೋ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಸಂಚಿತವಾದ ಕರ್ಮಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಆರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.