ಉತ್ಪಿತ್ಸುಕಾಲ ಉತ್ಪತ್ತಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೃಪ ಜಾಯತೇ । ತಥೈವ ನಾಶಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹುಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮಿತ್ತಂ ಯಸ್ತು ಯನ್ನಾಶೇ ಸ ಘಾತಯತಿ ತಂ ನೃಪ । ನಾನ್ಯಥಾ ತದ್ಭವೇನ್ನೂನಂ ವಿಧಿನಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ತು ಯತ್
ಯಾರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೋ, ರಾಜನೇ, ಅದೇ ಅವನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಯಂತೆ ನಿರ್ಧಾರವಾದದ್ದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯದೆ ಇರದು.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿದುಃಖಂ ವಾ ಸುಖಮೇವ ವಾ । ತತ್ತಥೈವ ಭವೇತ್ಕಾಮಂ ನಾನ್ಯಥೇಹ ವಿನಿರ್ಣಯಃ
ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸುಖ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಆಗಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸುಖದೌ ದೇವೌ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೌ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌ । ನ ನಶ್ಯತಿ ತಯೋಃ ಪೀಡಾ ಕ್ಯಚಿತ್ತದ್ವೈರಿಸಮ್ಭವಾ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು—ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಇವರಿಗೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೂ ಪೀಡೆ ತಪ್ಪದು.
ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಸುತೋ ಮನ್ದಃ ಕ್ಷಯೀ ಚನ್ದ್ರಃ ಕಲಙ್ಕವಾನ್ । ಪಶ್ಯ ರಾಜನ್ ವಿಧೇಃ ಸೂತ್ರಂ ದುರ್ವಾರಂ ಮಹತಾಮಪಿ
ಸೂರ್ಯನ ಮಗ ಶನಿಯು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಚ್ಚು ಕೂಡ ಇದೆ. ರಾಜನೇ, ಮಹಾನ್ಗಳಿಗೂ ವಿಧಿಯ ಬಲವನ್ನು ನೋಡಿರಿ, ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವೇದಕರ್ತಾ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಬುದ್ಧಿದಸ್ತು ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಸೋಽಪಿ ವಿಕ್ಲವತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುತ್ರೀಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ವೇದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸಹ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದನು.
ಶಿವಸ್ಯಾಪಿ ಮೃತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸತೀ ದಗ್ಧ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್ । ಸೋಽಭವದ್ದುಃಖಸನ್ತಪ್ತಃ ಕಾಮಾರ್ತಶ್ಚ ಜನಾರ್ತಿಹಾ
ಶಿವನ ಪತ್ನಿ ಸತೀ ಸತ್ತಾಗ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು. ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾದ ಶಿವನು ಕೂಡ ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಕಾಮಾಗ್ನಿದಗ್ಧದೇಹಸ್ತು ಕಾಲಿನ್ದ್ಯಾಂ ಪತಿತಃ ಶಿವಃ । ಸಾಪಿ ಶ್ಯಾಮಜಲಾ ಜಾತಾ ತನ್ನಿದಾಘವಶಾನ್ನೃಪ
ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೇಹ ಸುಟ್ಟ ಶಿವನು ಕಾಲಿಂದಿ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ನದಿಯೂ ಆ ಉಷ್ಣದಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು, ರಾಜನೇ.
ಕಾಮಾರ್ತೋ ರಮಮಾಣಸ್ತು ನಗ್ನಃ ಸೋಽಪಿ ಭೃಗೋರ್ವನಮ್ । ಗತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಥ ಭೃಗುಣಾ ಶಪ್ತಃ ಕಾಮಾತುರೋ ಭೃಶಮ್
ಕಾಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಶಿವನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನಗ್ನನಾಗಿ ಭೃಗು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗುನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಮಪೀಡೆಯಿಂದ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.
ಪತತ್ವದ್ಯೈವ ತೇ ಲಿಙ್ಗಂ ನಿರ್ಲಜ್ಜೇತಿ ಭೃಶಂ ಕಿಲ । ಪಪೌ ಚಾಮೃತವಾಪೀಞ್ಚ ದಾನವೈರ್ನಿರ್ಮಿತಾಂ ಮುದೇ
"ಇಂದು ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಜ್ಜನಾಗುತ್ತೀಯೆ" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೂ ಅವನು ದಾನವರು ಮಾಡಿದ ಅಮೃತದ ಹೊಂಡದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಚ ವೃಷೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಹನತ್ವಂ ಗತಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಆದ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರೇವ ವಿವೇಕಿನಃ
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಎಮ್ಮೆ ಆಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಹನನಾದನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯವನಾದ ವಿವೇಕಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಗತಂ ಕುತ್ರ ಪ್ರಭುಶಕ್ತಿಃ ಕುತೋ ಗತಾ । ಯದ್ಧೇಮಮೃಗವಿಜ್ಞಾನಂ ನ ಜ್ಞಾತಂ ಹರಿಣಾ ಕಿಲ
ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು? ಪ್ರಭುತ್ವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದದು? ಹರಿ ಕೂಡ ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಜಿಂಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ರಾಜನ್ ಮಾಯಾಬಲಂ ಪಶ್ಯ ರಾಮೋ ಹಿ ಕಾಮಮೋಹಿತಃ । ರಾಮೋ ವಿರಹಸನ್ತಪ್ತೋ ರುರೋದ ಭೃಶಮಾತುರಃ
ರಾಜನೇ, ಮಾಯೆಯ ಬಲವನ್ನು ನೋಡು; ರಾಮನು ಕೂಡ ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಪ್ರಿಯೆಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ ರಾಮನು ತುಂಬಾ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯೋಽಪೃಚ್ಛತ್ಪಾದಪಾನ್ಮೂಢಃ ಕ್ವ ಗತಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ । ಭಕ್ಷಿತಾ ವಾ ಹೃತಾ ಕೇನ ರುದನ್ನುಚ್ಚತರಂ ತತಃ
ಅವನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಮರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: 'ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ಅವಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಂದರು, ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಂಡೊಯ್ದರಾ?' ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಹಂ ಮರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಾನ್ತಾವಿರಹದುಃಖಿತಃ । ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ಮಮ ದುಃಖೇನ ಮರಿಷ್ಯಸಿ ವನೇಽನುಜ
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಪ್ರಿಯೆಯ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಸಹ ನನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೀಯೆ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣ.
ಆವಯೋರ್ಮರಣಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾತಾ ಮಮ ಮರಿಷ್ಯತಿ । ಶತ್ರುಘ್ನೋಽಪ್ಯತಿದುಃಖಾರ್ತಃ ಕಥಂ ಜೀವಿತುಮರ್ಹತಿ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಯುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ; ಶತ್ರುಘ್ನನೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುಮಿತ್ರಾ ಜೀವಿತಂ ಜಹ್ಯಾತ್ಪುತ್ರವ್ಯಸನಕರ್ಶಿತಾ । ಪೂರ್ಣಕಾಮಾಥ ಕೈಕೇಯೀ ಭವೇತ್ಪುತ್ರಸಮನ್ವಿತಾ
ಸುಮಿತ್ರೆಯು ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡಾಗಿವೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಹಾ ಸೀತೇ ಕ್ವ ಗತಾಸಿ ತ್ವಂ ಮಾಂ ವಿಹಾಯ ಸ್ಮರಾತುರಾ । ಏಹ್ಯೇಹಿ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷಿ ಮಾಂ ಜೀವಯ ಕೃಶೋದರಿ
ಹಾಯ್ ಸೀತೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯೋ? ನಾನು ನಿನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಮೃಗದ ಕಣ್ಣುಗಳೆಂಬಂತೆ ಕಂದನಯನೆ, ಸೀತೆ, ಬಾ ಬಾ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವದಧೀನಞ್ಚ ಜೀವಿತಮ್ । ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ದೀನಂ ಮಾಂ ಪ್ರಿಯಂ ಜನಕನನ್ದಿನಿ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನ್ನ ಜೀವವೇ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಜನಕನಂದಿನಿ, ಪ್ರಿಯೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ದೀನನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು.
ಏವಂ ವಿಲಪತಾ ತೇನ ರಾಮೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ । ವನೇ ವನೇ ಚ ಭ್ರಮತಾ ನೇಕ್ಷಿತಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಅಂತೆಯೇ ಆ ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಜನಕನಂದನಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಶರಣ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ರಾಮಃ ಕಮಲಲೋಚನಃ । ಶರಣಂ ವಾನರಾಣಾಂ ಸ ಗತೋ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಃ
ಕಮಲನಯನನಾದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ವಾನರರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸಹಾಯಾನ್ವಾನರಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಬಬನ್ಧ ವರುಣಾಲಯಮ್ । ಜಘಾನ ರಾವಣಂ ವೀರಂ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಮಹೋದರಮ್
ವಾನರರನ್ನು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಮನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದನು; ನಂತರ ರಾವಣ, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಹೋದರ ಎಂಬ ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಆನೀಯ ಚ ತತಃ ಸೀತಾಂ ರಾಮೋ ದಿವ್ಯಮಕಾರಯತ್ । ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಪಿ ಹೃತಾಂ ಮತ್ವಾ ರಾವಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ನಂತರ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದ ರಾಮನು ದಿವ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾದರೂ, ಸೀತೆಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ರಾವಣನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಕಿಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಮಹಾರಾಜ ಯೋಗಮಾಯಾಬಲಂ ಮಹತ್ । ಯಯಾ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಭ್ರಾಮಿತಂ ಭ್ರಮತೇ ಕಿಲ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಿ? ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳ ನಿಯಮದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಏವಂ ನಾನಾವತಾರೇಽತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಾಪವಶಂ ಗತಃ । ಕರೋತಿ ವಿವಿಧಾಶ್ಚೇಷ್ಟಾ ದೈವಾಧೀನಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಹೀಗೆ, ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನನಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತವಾಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಪಿ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಪ್ರಭವಂ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಯನ್ನು.
ಕಾಲಿನ್ದೀಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ಹ್ಯಾಸೀನ್ಮಧುವನಂ ಪುರಾ । ಲವಣೋ ಮಧುಪುತ್ರಸ್ತು ತತ್ರಾಸೀದ್ದಾನವೋ ಬಲೀ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಮುನಾತೀರದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಾದ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ, ಮಧುವಿನ ಮಗನಾದ ಲವಣ ಎಂಬ ಬಲಿಷ್ಠ ದಾನವನು ಇದ್ದನು.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ದುಃಖದಃ ಪಾಪೋ ವರದಾನೇನ ಗರ್ವಿತಃ । ನಿಹತೋಽಸೌ ಮಹಾಭಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯಾನುಜೇನ ವೈ
ಅವನಿಗೆ ವರದಿಂದ ಗರ್ವ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ತಮ್ಮನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ಶತ್ರುಘ್ನೇನಾಥ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ತಂ ನಿಹತ್ಯ ಮದೋತ್ಕಟಮ್ । ವಾಸಿತಾ ಮಥುರಾ ನಾಮ ಪುರೀ ಪರಮಶೋಭನಾ
ಆ ನಂತರ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಗರ್ವಿತನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಥುರಾ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸ ತತ್ರ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷೌ ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಶತ್ರುನಿಷೂದನಃ । ನಿವೇಶ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ಮತಿಮಾನ್ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಿವಂ ಗತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕಾಲ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.