ಸ್ಥಿತೇಷು ಸರ್ವದೇವೇಷು ನಿದ್ರಾಸುಪ್ತೇ ಜಗತ್ಪತೌ । ಚಿನ್ತಾಮಾಪುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಪಾಲಕನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ತಾನುವಾಚ ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತು ಸುರೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ದೇವತೆಗಳೆ? ಈ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸೋಣ.'
ತಮುವಾಚ ತದಾ ಶಮ್ಭುರ್ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗೇಽಸ್ತಿ ದೂಷಣಮ್ । ಕಾರ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದೆ, ಆದರೂ ಯಜ್ಞದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ದೇವತೆಗಳೆ.'
ಉತ್ಪಾದಿತಾ ತದಾ ವಮ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ । ತಯಾ ಭಕ್ಷಯಿತುಂ ತತ್ರ ಧನುಷೋಽಗ್ರಂ ಧರಾಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಇಳಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಇಳಚಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಾಣದ ತುದಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಯಿತು.
ಭಕ್ಷಿತೇಽಗ್ರೇ ತದಾ ನಿಮ್ನಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಶರಾಸನಮ್ । ತದಾ ನಿದ್ರಾವಿಮುಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವದೇವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದು ತುದಿಯನ್ನು ತಿಂದಾಗ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ತದಾ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ ವಮ್ರೀಂ ಸಂದಿದೇಶಾಥ ದೇವದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆ, ಆ ಇಳಚಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು.
ತಮುವಾಚ ತದಾ ವಮ್ರೀ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಾಪತೇಃ । ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಜಗತಾಂ ಗುರೋಃ
ಆಗ ಆ ಇಳಚಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿತು: 'ಲೋಕಗಳ ಗುರುವಾದ ದೇವರ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬೇಕು?'
ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಾಚ್ಛೇದೋ ದಮ್ಪತ್ಯೋಃ ಪ್ರೀತಿಭೇದನಮ್ । ಶಿಶುಮಾತೃವಿಭೇದಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ಕಥೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, dampatiಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ತಾಯಿ-ಮಗನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೂ ಸಮಾನ ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಕಥಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕರೋಮಿ ಸುಖನಾಶನಮ್ । ಕಿಂ ಫಲಂ ಭಕ್ಷಣಾದ್ದೇವ ಯೇನ ಪಾಪಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಹಾಗಾದರೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ಸುಖನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಿ? ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು?
ಸರ್ವಃ ಸ್ವಾರ್ಥವಶೋ ಲೋಕಃ ಕುರುತೇ ಪಾತಕಂ ಕಿಲ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಪ್ರಭಕ್ಷಣಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತವ ಭಾಗಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಮಖಮಧ್ಯೇ ಯಥಾ ಶೃಣು । ತೇನ ತ್ವಂ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ನೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಬೋಧಯ ಮಾಚಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ನಾವು ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ — ಕೇಳು. ಅದರಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬೇಗ ಎಬ್ಬಿಸು.'
ಹೋಮಕರ್ಮಣಿ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ಹವಿರ್ದಾನಾತ್ಪತಿಷ್ಯತಿ । ತತ್ತೇ ಭಾಗಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಹೋಮದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾಲು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಿಗುವ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ಮಾಡು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಮ್ರೀ ಧನುಷೋಽಗ್ರಂ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ । ಚಖಾದ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಭೂಮೌ ವಿಮುಕ್ತಾ ಜ್ಯಾ ತದಾಭವತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಇಳಚಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತಿಂದಳು. ಆಗ ಬಿಲ್ಲಿನ ಜ್ಯಾ ಬಿಡುಗೊಂಡಿತು.
ಪ್ರತ್ಯಞ್ಜಾಯಾಂ ವಿಮುಕ್ತಾಯಾಂ ಮುಕ್ತಾ ಕೋಟಿಸ್ತಥೋತ್ತರಾ । ಶಬ್ದಃ ಸಮಭವದ್ಘೋರಸ್ತೇನ ತ್ರಸ್ತಾಃ ಸುರಾಸ್ತದಾ
ಆ ಜ್ಯಾ ಬಿಡುಗೊಂಡಾಗ, ತುದಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಪಟ್ಟರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಕ್ಷುಭಿತಂ ಸರ್ವಂ ವಸುಧಾ ಕಮ್ಪಿತಾ ತದಾ । ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಸಮುದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ತ್ರೇಸುಶ್ಚ ಜಲಜನ್ತವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಂಪಿಸಿತು, ಭೂಮಿ ನಡುಗಿತು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದವು, ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದವು.
ವವುರ್ವಾತಾಸ್ತಥಾ ಚೋಗ್ರಾಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಚಕಮ್ಪಿರೇ । ಉಲ್ಕಾಪಾತಾ ಮಹೋತ್ಪಾತಾ ಬಭೂವುರ್ದುಃಖಶಂಸಿನಃ
ಭಾರೀ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಪರ್ವತಗಳು ನಡುಗಿದವು, ಉಲ್ಕಾಪಾತಗಳು ನಡೆದವು, ದೊಡ್ಡ ಅಪಶಕುನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ದಿಶೋ ಘೋರತರಾಶ್ಚಾಸನ್ಸೂರ್ಯೋಽಪ್ಯಸ್ತಂಗತೋಽಭವತ್ । ಚಿನ್ತಾಮಾಪುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರ್ದಿನೇ
ದಿಕ್ಕುಗಳು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದವು, ಸೂರ್ಯನು ಕೂಡ ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಈ ಭಯಾನಕ ದಿನದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಲಿದೆ ಎಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.
ಏವಂ ಚಿನ್ತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಮೂರ್ಧಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಕುಣ್ಡಲಃ । ಗತಃ ಸಮುಕುಟಃ ಕ್ವಾಪಿ ದೇವದೇವಸ್ಯ ತಾಪಸಾಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವೊಲೆ ಮತ್ತು ಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ತಲೆ ಎಲ್ಲೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ.
ಅನ್ಧಕಾರೇ ತದಾ ಘೋರೇ ಶಾನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹರೌ ತದಾ । ಶಿರೋಹೀನಂ ಶರೀರಂ ತು ದದೃಶಾತೇ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಆ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಬನ್ಧಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತೇ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ । ಚಿನ್ತಾಸಾಗರಮಗ್ನಾಶ್ಚ ರುರುದುಃ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಬಂಧ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ ಅಳಿದರು.
ಹಾ ನಾಥ ಕಿಂ ಪ್ರಭೋ ಜಾತಮತ್ಯದ್ಭುತಮಮಾನುಷಮ್ । ವೈಶಸಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ದೇವದೇವ ಸನಾತನ
ಅಯ್ಯೋ ಸ್ವಾಮಿ! ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಪ್ರಭು? ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಮಾನವೀಯವಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇದೆ—all ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು, ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವನೇ!
ಮಾಯೇಯಂ ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಯಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಶಿರೋ ಹೃತಮ್ । ಅಚ್ಛೇದ್ಯಸ್ತ್ವಮಭೇದ್ಯೋಽಸಿ ಅಪ್ರದಾಹ್ಯೋಽಸಿ ಸರ್ವದಾ
ಯಾವ ದೇವರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಇಂದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು? ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದ, ಒಡೆಯಲಾಗದ, ಸುಡಲಾಗದವನು.
ಏವಂ ಗತೇ ತ್ವಯಿ ವಿಭೋ ಮರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ದೇವತಾಃ । ಕೀದೃಶಸ್ತ್ವಯಿ ನಃ ಸ್ನೇಹಃ ಸ್ವಾರ್ಥೇನೈವ ರುದಾಮಹೇ
ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವಿನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇವೋ?
ನಾಯಂ ವಿಘ್ನಃ ಕೃತೋ ದೈತ್ಯೈರ್ನ ಯಕ್ಷೈರ್ನ ಚ ರಾಕ್ಷಸೈಃ । ದೇವೈರೇವ ಕೃತಃ ಕಸ್ಯ ದೂಷಣಂ ಚ ರಮಾಪತೇ
ಈ ವಿಘ್ನವನ್ನು ದೈತ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಉಂಟುಮಾಡಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಇದರ ತಪ್ಪು ಯಾರದು?
ಪರಾಧೀನಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಕ್ವ ವ್ರಜಾಮ ಚ । ಶರಣಂ ನೈವ ದೇವೇಶ ಸುರಾಣಾಂ ಮೂಢಚೇತಸಾಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪರಾಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು? ದೇವದೇವನೇ, ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಈಗ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಚೈಷಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಮಾಯಾ ರಾಜಸೀ ನ ಚ ತಾಮಸೀ । ಯಯಾ ಛಿನ್ನಂ ಶಿರಸ್ತೇಽದ್ಯ ಮಾಯೇಶಸ್ಯ ಜಗದ್ಗುರೋಃ
ಇದು ಸಾತ್ವಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಸಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಾಮಸಿಕ ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ; ಇಂದು ಜಗದ್ಗುರು ಮಾಯೇಶ್ವರನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾದ ಮಾಯೆ ಇದು.
ಕ್ರನ್ದಮಾನಾಂಸ್ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾಞ್ಛಿವಪುರೋಗಮಾನ್ । ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತದೋವಾಚ ಶಮಯನ್ವೇದವಿತ್ತಮಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮಾತಾಡಿದನು.
ರುದಿತೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಕ್ರನ್ದಿತೇನ ತಥಾಪಿ ಕಿಮ್ । ಉಪಾಯಶ್ಚಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ಬುದ್ಧಿಗೋಚರಃ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಅಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕೂಗುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಾದ್ಯವಾದ ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ದೈವಂ ಪುರುಷಕಾರಶ್ಚ ದೇವೇಶ ಸದೃಶಾವುಭೌ । ಉಪಾಯಶ್ಚ ವಿಧಾತವ್ಯೋ ದೈವಾತ್ಫಲತಿ ಸರ್ವಥಾ
ದೇವದೇವನೇ, ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡೂ ಸಮಾನ; ಫಲ ಯಾವಾಗಲೂ ದೈವದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ದೈವಮೇವ ಪರಂ ಮನ್ಯೇ ಧಿಕ್ಪೌರುಷಮನರ್ಥಕಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಪಿ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚೈವ ಪಶ್ಯತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದೈವವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥ, ಅದಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜೆ. ದೇವತೆಗಳೆದುರಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.