ಭಾರಾಪಹರಣಂ ಚಾಸ್ಯಾಃ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭುವನೇಶ್ವರಿ । ದೇವಾನಾಮೀಷ್ಮಿತ ಕಾರ್ಯಮೇತದೇವಾಧುನಾ ಶಿವೇ
ಭುವನೇಶ್ವರಿ, ಅವಳ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಶಿವೆಯೆ, ಇದು ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಘಾತಿತಸ್ತು ಪುರಾ ಮಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಮಹಿಷರೂಪಭೃತ್ । ದಾನವೋಽತಿಬಲಾಕ್ರಾನ್ತಸ್ತತ್ಸಹಾಯಾಶ್ಚ ಕೋಟಿಶಃ
ಮಾತೆ, ಹಿಂದೆ ನೀನು ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ದಾನವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಬಲಿಷ್ಠ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.
ತಥಾ ಶುಮ್ಭೋ ನಿಶುಮ್ಭಶ್ಚ ರಕ್ತಬೀಜಸ್ತಥಾಪರಃ । ಚಣ್ಡಮುಣ್ಡೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ತಥೈವ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಕ್ತಬೀಜ, ಮಹಾವೀರರಾದ ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಧೂಮ್ರಲೋಚನ—ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.
ದುರ್ಮುಖೋ ದುಃಸಹಶ್ಚೈವ ಕರಾಲಶ್ಚಾತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಕ್ರೂರಾಸ್ತ್ವಯೈವ ಚ ನಿಪಾತಿತಾಃ
ದುರ್ಮುಖ, ದುಃಸಹ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬಲಿಷ್ಠ ಕರಾಳ, ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಕ್ರೂರರನ್ನು ಕೂಡ ನೀನೇ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.
ತಥೈವ ಚ ಸುರಾರೀಂಶ್ಚ ಜಹಿ ಸರ್ವಾನ್ಮಹೀಶ್ವರಾನ್ । (ಭಾರಂ ಹರ ಧರಾಯಾಶ್ಚ ದುರ್ಧರಂ ದುಷ್ಟಭೂಭುಜಾಮ್ ।)
ಅದೇ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹೀಶ್ವರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸು. ದುಷ್ಟ ರಾಜರಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು.
ಸಮ್ಪ್ರಹಸ್ಯಾಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ । ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ ಮಯೇದಂ ಚಿನ್ತಿತಂ ಪೂರ್ವಮಂಶಾವತರಣಂ ಸುರಾಃ
ಕಾಜಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ ಶ್ರೀದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಶಾವತರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ಭಾರಾವತರಣಂ ಚೈವ ಯಥಾ ಸ್ಯಾದ್ದುಷ್ಟಭೂಭುಜಾಮ್ । ಮಯಾ ಸರ್ವೇ ನಿಹನ್ತವ್ಯಾ ದೈತ್ಯೇಶಾ ಯೇ ಮಹೀಭುಜಃ
ದುಷ್ಟ ರಾಜರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು.
ಮಾಗಧಾದ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಮನ್ದತೇಜಸಃ । ಭವದ್ಭಿರಪಿ ಸ್ವೈರಂಶೈರವತೀರ್ಯ ಧರಾತಲೇ
ಮಾಗಧರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಮಹಾಭಾಗರು, ಬೆಳಕು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು.
ಮಚ್ಛಕ್ತಿಯುಕ್ತೈಃ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭಾರಾವತರಣಂ ಸುರಾಃ । ಕಶ್ಯಪೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ದಿವಿಜಾನಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಂದಲೇ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳೇ. ಕಶ್ಯಪನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ—
ಯಾದವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಪೂರ್ವಂ ಭವಿತಾಽಽನಕದುನ್ದುಭಿಃ । ತಥೈವ ಭೃಗುಶಾಪಾದ್ವೈ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರವ್ಯಯಃ
ಯಾದವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನಕದುಂದುಭಿ ಜನಿಸುವನು. ಅದೇ ರೀತಿ ಭೃಗುವಿನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು—
ಅಂಶೇನ ಭವಿತಾ ತತ್ರ ವಸುದೇವಸುತೋ ಹರಿಃ । ತದಾಹಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಶೋದಾಯಾಂ ಚ ಗೋಕುಲೇ
ಅಂಶದಿಂದ ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿ ಹರಿಯು ಜನಿಸುವನು. ಆಗ ನಾನು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಯಶೋದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುವೆ.
ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುರಾಣಾಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ । ಕಾರಾಗಾರೇ ಗತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಗೋಕುಲೇ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುವೆ. ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವೆ.
ಶೇಷಂ ಚ ದೇವಕೀಗರ್ಭಾತ್ಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರೋಹಿಣೀಮ್ । ಮಚ್ಛಕ್ತ್ಯೋಪಚಿತೌ ತೌ ಚ ಕರ್ತಾರೌ ದುಷ್ಟಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ರೋಹಿಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದುಷ್ಟರ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಭೂಭುಜಾಂ ಕಾಮಂ ದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಇನ್ದ್ರಾಂಶೋಽಪ್ಯರ್ಜುನಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಷ್ಯತಿ ಬಲಕ್ಷಯಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಅಂಶನಾದ ಅರ್ಜುನನು ದುಷ್ಟ ರಾಜರ ನಾಶವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾಂಶೋಽಪಿ ಮಹಾರಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ವಾಯ್ವಂಶೋ ಭೀಮಸೇನಶ್ಚಾಶ್ವಿನ್ಯಂಶೌ ಚ ಯಮಾವಪಿ
ಧರ್ಮದ ಅಂಶನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ವಾಯುವಿನ ಅಂಶನಾದ ಭೀಮಸೇನನು, ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಅಂಶರಾದ ಜಮಲವರು ಜನಿಸುವರು.
ವಸೋರಂಶೋಽಥ ಗಾಙ್ಗೇಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಬಲಕ್ಷಯಮ್ । ವ್ರಜನ್ತು ಚ ಭವನ್ತೋಽದ್ಯ ಧರಾ ಭವತು ಸುಸ್ಥಿರಾ
ವಸುನ ಅಂಶನಾದ ಗಾಂಗೆಯನು ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ.
ಭಾರಾವತರಣಂ ನೂನಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ಕೃತ್ವಾ ನಿಮಿತ್ತಮಾತ್ರಾಂಸ್ತಾನ್ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾಹಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಸಂಕ್ಷಯಮ್ । ಅಸೂಯೇರ್ಷ್ಯಾ ಮತಿಸ್ತೃಷ್ಣಾ ಮಮತಾಭಿಮತಾ ಸ್ಪೃಹಾ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅಸೂಯೆ, ಈರ್ಷೆ, ಆಸೆ, ಬಂಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮತ್ತು ಹಂಬಲ,
ಜಿಗೀಷಾ ಮದನೋ ಮೋಹೋ ದೋಷೈರ್ನಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಯಾದವಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಶಾಪೇನ ವಂಶನಾಶೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಜಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ, ಕಾಮ, ಮೋಹ—ಈ ದೋಷಗಳಿಂದ ಯಾದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ವಂಶವನ್ನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಾನಪಿ ಶಾಪೇನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತ್ಯೇತತ್ಕಲೇವರಮ್ । ಭವನ್ತೋಽಪಿ ನಿಜಾಙ್ಗೈಶ್ಚ ಸಹಾಯಾಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಃ
ಭಗವಂತನು ಕೂಡ ಶಾಪದಿಂದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನು; ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾರಂಗಧನ್ವಿಯ ಸಹಾಯಿಗಳಾಗುವಿರಿ.
ಪ್ರಭವನ್ತು ಸನಾರೀಕಾ ಮಥುರಾಯಾಂ ಚ ಗೋಕುಲೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವೀ ಯೋಗಮಾಯಾ ಪರಾತ್ಮನಃ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಗೋಕುಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಿ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಯೋಗಮಾಯೆ ದೇವಿ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು.
ಸಧರಾ ವೈ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನ್ಯಾಲಯಾನಿ ಚ । ಧರಾಪಿ ಸುಸ್ಥಿರಾ ಜಾತಾ ತಸ್ಯಾ ವಾಕ್ಯೇನ ತೋಷಿತಾ
ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಆ ದೇವಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಓಷಧೀವೀರುಧೋಪೇತಾ ಬಭೂವ ಜನಮೇಜಯ । ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಸುಖಿನೋ ಜಾತಾ ದ್ವಿಜಾಶ್ಚಾಪುರ್ಮಹೋದಯಮ್ । ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂಬುರ್ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಭೂಮಿ ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಜನಮೇಜಯ; ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದು ತೃಪ್ತರಾದರು.
ಕೃಷ್ಣಾವತಾರಕಥೋಪಕ್ರಮವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣ ಭಾರತ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಾರಾವತರಣಂ ತಥಾ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ಕ್ಷಪಿತಂ ಯೋಗಮಾಯಯಾ
ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರದ ಕಥೆಯ ಆರಂಭದ ವಿವರಣೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಭಾರತ, ಕೇಳು, ನಾನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದುವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿರ್ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ । ಭೃಗುಶಾಪಪ್ರತಾಪೇನ ಮಹಾಮಾಯಾಬಲೇನ ಚ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಭೃಗು ಶಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಕ್ಷಿತಿಭಾರಸಮುತ್ತಾರನಿಮಿತ್ತಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ । ಮಾಯಯಾ ವಿಹಿತೋ ಯೋಗೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜನ್ಮ ಧರಾತಲೇ
ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯೇ ಕಾರಣವೆಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಯೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ಕಿಂ ಚಿತ್ರಂ ನೃಪ ದೇವೀ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಸುರಾನಪಿ । ನರ್ತಯತ್ಯನಿಶಂ ಮಾಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾನಪರಾನ್ಕಿಮು
ರಾಜನೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ? ಆ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ದೇವಿ ಮಾಯೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನು?
ಗರ್ಭವಾಸೋದ್ಭವಂ ದುಃಖಂ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಸ್ನಾಯುಸಂಯುತಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಾಪಾದಿತಂ ಸಮ್ಯಗ್ಯಯಾ ವಿಗತಲೀಲಯಾ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ದುಃಖ, ಮಲಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ನರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ನೋವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಯಾವುದೇ ಲೀಲೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ಪುರಾ ರಾಮಾವತಾರೇಽಪಿ ನಿರ್ಜರಾ ವಾನರಾಃ ಕೃತಾಃ । ವಿದಿತಂ ತೇ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ದುಃಖಪಾಶೇನ ಮೋಹಿತಃ
ಹಿಂದೆ ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಾನರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು; ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವು ದುಃಖದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದನು.
ಅಹಂ ಮಮೇತಿ ಪಾಶೇನ ಸುದೃಢೇನ ನರಾಧಿಪ । ಯೋಗಿನೋ ಮುಕ್ತಸಙ್ಗಾಶ್ಚ ಭುಕ್ತಿಕಾಮಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಬಂಧನ ಮುಕ್ತರಾದ ಯೋಗಿಗಳೂ, ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರೂ ಕೂಡ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.