ಯೋಗಮಾಯಾವಶೇ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಗ್ರಥಿತಂ ಗುಣಸೂತ್ರತಃ
ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಡದವರೆಗೆ, ಗುಣಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಯಥಾ ಸಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ ಸುವ್ರತ । ತಥಾ ಕರೋತಿ ಸುಹಿತಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇಽಪಿ ತದ್ವಶಾಃ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ಯಹಂ ಸ್ಯಾಂ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ವೈ ಚಿನ್ತಯನ್ತು ಧಿಯಾ ಕಿಲ । ಕುತೋಽಭವಂ ಮತ್ಸ್ಯವಪುಃ ಕಚ್ಛಪೋ ವಾ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಯೋಚಿಸಲಿ: ನಾನು ಹೇಗೆ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪ ಅಥವಾ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಛಪನಾಗಿದ್ದೆನು?
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಕೋ ಭೋಗಃ ಕಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಕಿಂ ಸುಖಂ ಪುನಃ । ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತತ್ರ ಕ್ಷುದ್ರಯೋನಿಗತಸ್ಯ ಮೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನನಗೆ ಯಾವ ಭೋಗ, ಯಾವ ಕೀರ್ತಿ, ಯಾವ ಸುಖ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯ, ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕೋಲೋ ವಾಥ ನೃಸಿಂಹೋ ವಾ ವಾಮನೋ ವಾಭವಂ ಕುತಃ । ಜಮದಗ್ನಿಸುತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಮ್ಭವೇಯಂ ಪಿತಾಮಹ
ನಾನು ಹೇಗೆ ವರಾಹನಾಗಿದ್ದೆನು, ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹನಾಗಿದ್ದೆನು, ಅಥವಾ ವಾಮನನಾಗಿದ್ದೆನು? ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು?
ನೃಶಂಸಂ ವಾ ಕಥಂ ಕರ್ಮ ಕೃತವಾನಸ್ಮಿ ಭೂತಲೇ । ಕ್ಷತಜೈಸ್ತು ಹ್ರದಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂರಯೇಯಂ ಕಥಂ ಪುನಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನು? ಮತ್ತೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಿಸಿದ್ದೆನು?
ತತ್ಕಥಂ ಜಮದಗ್ನೇಶ್ಚ ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ಹತವಾನಾಜೌ ನಿರ್ದಯೋ ಗರ್ಭಗಾನಪಿ
ಹಾಗಾದರೆ, ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನೂ ಸಹ, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆನು?
ರಾಮೋ ಭೂತ್ವಾಥ ದೇವೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಾವಿಶದ್ದಣ್ಡಕಂ ವನಮ್ । ಪದಾತಿಶ್ಚೀರವಾಸಾಶ್ಚ ಜಟಾವಲ್ಕಲವಾನ್ಪುನಃ
ನಾನು ರಾಮನಾಗಿ ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆನು.
ಅಸಹಾಯೋ ಹ್ಯಪಾಥೇಯೋ ಭೀಷಣೇ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ । ಕುರ್ವನ್ನಾಖೇಟಕಂ ತತ್ರ ವ್ಯಚರಂ ವಿಗತತ್ರಪಃ
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಆಹಾರದಿಲ್ಲದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದೆ.
ನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ಮೃಗಂ ಹೈಮಂ ಮಾಯಯಾ ಪಿಹಿತಸ್ತದಾ । ಉಟಜೇ ಜಾನಕೀಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಗತಸ್ತತ್ಪದಾನುಗಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಹರಣನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಉಟೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೊರಟೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣೋಽಪಿ ಚ ತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಗತೋ ಮತ್ಪದಾನುಗಃ । ವಾರಿತೋಽಪಿ ಮಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ಮೋಹಿತಃ ಪ್ರಾಕೃತೈರ್ಗುಣೈಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೊರಟನು; ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ತಡೆಯಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಹೋದನು.
ಭಿಕ್ಷುರೂಪಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾವಣಃ ಕಪಟಾಕೃತಿಃ । ಜಹಾರ ತರಸಾ ರಕ್ಷೋ ಜಾನಕೀಂ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಮ್
ಆಗ ರಾವಣನು ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಂಚನೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ದುಃಖಾರ್ತೇನ ಮಯಾ ತತ್ರ ರುದಿತಞ್ಚ ವನೇ ವನೇ । ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಚ ಮಿತ್ರತ್ವಂ ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯವಶಾನ್ಮಯಾ
ಆ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಅಳಿದೆ; ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹತೋ ವಾಲೀ ಶಾಪಾಚ್ಚೈವ ನಿವಾರಿತಃ । ಸಹಾಯಾನ್ವಾನರಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಲಙ್ಕಾಯಾಂ ಚಲಿತಃ ಪುನಃ
ವಾಲಿಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಶಾಪದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆನಂತರ ವಾನರರನ್ನು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಲಂಕೆಗೆ ಹೊರಟೆ.
ಬದ್ಧೋಽಹಂ ನಾಗಪಾಶೈಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಮಮಾನುಜಃ । ವಿಸಂಜ್ಞೌ ಪತಿತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾನರಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಾಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಾಗಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವು; ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ವಾನರರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಗರುಡೇನ ತದಾಽಽಗತ್ಯ ಮೋಚಿತೌ ಭ್ರಾತರೌ ಕಿಲ । ಚಿನ್ತಾ ಮೇ ಮಹತೀ ಜಾತಾ ದೈವಂ ಕಿಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಬಂದು, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆ ಹುಟ್ಟಿತು—ಈ ದೈವ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು.
ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ವನೇ ವಾಸೋ ಮೃತಸ್ತಾತಃ ಪ್ರಿಯಾ ಹೃತಾ । ಯುದ್ಧಂ ಕಷ್ಟಂ ದದಾತ್ಯೇವಮಗ್ರೇ ಕಿಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು, ತಂದೆ ಸತ್ತರು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು; ಇಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ಯುದ್ಧವೂ ಎದುರಾಯಿತು—ಮುಂದೆ ದೈವ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು.
ಪ್ರಥಮಂ ತು ಮಹದ್ದುಃಖಮರಾಜ್ಯಸ್ಯ ವನಾಶ್ರಯಮ್ । ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾನ್ವಿತಸ್ಯೈವ ಧನಹೀನಸ್ಯ ಮೇ ಸುರಾಃ
ಮೊದಲಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯವಾಸವೇ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಾಗಿತ್ತು; ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು ದೇವತೆಗಳೇ.
ವರಾಟಿಕಾಪಿ ಪಿತ್ರಾ ಮೇ ನ ದತ್ತಾ ವನನಿರ್ಗಮೇ । ಪದಾತಿರಸಹಾಯೋಽಹಂ ಧನಹೀನಶ್ಚ ನಿರ್ಗತಃ
ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ ತಂದೆ ನನಗೆ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟೆ.
ಚತುರ್ದಶೈವ ವರ್ಷಾಣಿ ನೀತಾನಿ ಚ ತದಾ ಮಯಾ । ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವ್ಯಾಧವೃತ್ತ್ಯಾ ಮಹಾವನೇ
ಅಂದು ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು; ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇಟೆಗಾರನಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದೆ.
ದೈವಾದ್ಯುದ್ಧೇ ಜಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಿಹತೋಽಸೌ ಮಹಾಸುರಃ । ಆನೀತಾ ಚ ಪುನಃ ಸೀತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾಯೋಧ್ಯಾ ಮಯಾ ತಥಾ
ದೈವದ ಕಾರಣದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ದೊರಕಿತು, ಆ ಮಹಾಸುರನು ಸಂಹಾರವಾಯಿತು; ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ.
ವರ್ಷಾಣಿ ಕತಿಚಿತ್ತತ್ರ ಸುಖಂ ಸಂಸಾರಸಮ್ಭವಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಞ್ಚ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಕೋಸಲಾನಧಿತಿಷ್ಠತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಸಂಸಾರದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೋಸಲವನ್ನು ಆಳಿದೆ.
ಪುರೈವಂ ವರ್ತಮಾನೇನ ಪ್ರಾಪ್ತರಾಜ್ಯೇನ ವೈ ತದಾ । ಲೋಕಾಪವಾದಭೀತೇನ ತ್ಯಕ್ತಾ ಸೀತಾ ವನೇ ಮಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಜನರ ಅಪವಾದದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟೆ.
ಕಾನ್ತಾವಿರಹಜಂ ದುಃಖಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದುರಾಸದಮ್ । ಪಾತಾಲಂ ಸಾ ಗತಾ ಪಶ್ಚಾದ್ಧರಾಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಧರಾತ್ಮಜಾ
ಮತ್ತೆ, ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು; ನಂತರ ಭೂದೇವಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಏವಂ ರಾಮಾವತಾರೇಽಪಿ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಿರನ್ತರಮ್ । ಪರತನ್ತ್ರೇಣ ಮೇ ನೂನಂ ಸ್ವತನ್ತ್ರಃ ಕೋ ಭವೇತ್ತದಾ
ಹೀಗಾಗಿ ರಾಮಾವತಾರದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ನಿರಂತರ ದುಃಖವೇ ಅನುಭವವಾಯಿತು; ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾದಾಗ ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಬಹುದು ಹೇಳಿ.
ಪಶ್ಚಾತ್ಕಾಲವಶಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮೇ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ । ಪರತನ್ತ್ರಸ್ಯ ಕಾ ವಾರ್ತಾ ವಕ್ತವ್ಯಾ ವಿಬುಧೇನ ವೈ
ನಂತರ ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದೆ; ಅವಲಂಬಿತನಾದವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪರತನ್ತ್ರೋಽತ್ಮ್ಯಹಂ ನೂನಂ ಪದ್ಮಯೋನೇ ನಿಶಾಮಯ । ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ರುದ್ರಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ
ಕಮಲಜನಕನೇ, ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಆಧೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ನೀನು, ರುದ್ರನು, ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪರಾಧೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ದೇವಾನ್ ಪ್ರತಿ ದೇವೀವಾಕ್ಯವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪುನರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಯನ್ಮಾಯಾಮೋಹಿತಃ ಸರ್ವಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಜಾನಾತಿ ನೋ ಜನಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಹರಿ ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವಯಂ ಮಾಯಾವೃತಾಃ ಕಾಮಂ ನ ಸ್ಮರಾಮೋ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಪರಮಂ ಪುರುಷಂ ಶಾನ್ತಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದಮವ್ಯಯಮ್
ನಾವು ಮಾಯೆಯ ಆವರಣದಿಂದ ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ, ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುರಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಿವೋಽಹಮಿತಿ ಮೋಹಿತಾಃ । ನ ಜಾನೀಮೋ ವಯಂ ಧಾತಃ ಪರಂ ವಸ್ತು ಸನಾತನಮ್
ಮೋಹದಿಂದ, ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನಾನು ಶಿವ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಧಾತಾ, ನಾವು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮವಸ್ತುವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.