ವೇದೋಽಪಿ ಸ್ತೌತಿ ಯಂ ದೇವಂ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಯದಾಶ್ರಯಾಃ । ಆದಿದೇವೋ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಃ
ವೇದವೂ ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಆದಿದೇವ, ಜಗದ್ಗುರು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ.
ತಸ್ಯಾಪಿ ವದನಂ ಛಿನ್ನಂ ದೈವಯೋಗಾತ್ಕಥಂ ತದಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಶು ತ್ವಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಮತೇ
ಅವನ ತಲೆಯೂ ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಡಿದುಹೋಗಿತು? ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಾವಧಾನಾಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಚರಿತಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮತೇಜಸಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಗಮನದಿಂದ ದೇವದೇವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ಕದಾಚಿದ್ದಾರುಣಂ ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಃ ಸನಾತನಃ । ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಜನಾರ್ದನನು ತುಂಬಾ ಹತಾಶನಾದನು.
ಸಮೇ ದೇಶೇ ಶುಭೇ ಸ್ಥಾನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಸನಂ ವಿಭುಃ । ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ಧನುಃ ಸಜ್ಯಂ ಕಣ್ಠದೇಶೇ ಧರಾಸ್ಥಿತಮ್
ಅದೇ ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಪದ್ಮಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತಯಾರಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಕಂಠದ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಭಾರಂ ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾಂ ನಿದ್ರಾಮಾಪ ರಮಾಪತಿಃ । ಶ್ರಾನ್ತತ್ವಾದ್ದೈವಯೋಗಾಚ್ಚ ಜಾತಸ್ತತ್ರಾತಿನಿದ್ರಿತಃ
ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು; ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದಿಂದ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು.
ತದಾ ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸವಾಸವಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮೇಶಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಂ ಕರ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಾಃ
ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಗತಾಃ ಸರ್ವೇಽಥ ವೈಕುಣ್ಠಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಖಾನಾಮಧಿಪಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು.
ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ತದಾ ತತ್ರ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟ್ಯಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ತೇ । ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ರ ತದಾ ಸುರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಣದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಾರು ನೋಡಿದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೋದರು.
ದದೃಶುಸ್ತೇ ತದೇಶಾನಂ ಯೋಗನಿದ್ರಾವಶಂ ಗತಮ್ । ವಿಚೇತನಂ ವಿಭುಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತತ್ರಾಸಾಂಚಕ್ರಿರೇ ಸುರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡರು.
ಸ್ಥಿತೇಷು ಸರ್ವದೇವೇಷು ನಿದ್ರಾಸುಪ್ತೇ ಜಗತ್ಪತೌ । ಚಿನ್ತಾಮಾಪುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಪಾಲಕನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ತಾನುವಾಚ ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತು ಸುರೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ದೇವತೆಗಳೆ? ಈ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸೋಣ.'
ತಮುವಾಚ ತದಾ ಶಮ್ಭುರ್ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗೇಽಸ್ತಿ ದೂಷಣಮ್ । ಕಾರ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದೆ, ಆದರೂ ಯಜ್ಞದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ದೇವತೆಗಳೆ.'
ಉತ್ಪಾದಿತಾ ತದಾ ವಮ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ । ತಯಾ ಭಕ್ಷಯಿತುಂ ತತ್ರ ಧನುಷೋಽಗ್ರಂ ಧರಾಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಇಳಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಇಳಚಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಾಣದ ತುದಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಯಿತು.
ಭಕ್ಷಿತೇಽಗ್ರೇ ತದಾ ನಿಮ್ನಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಶರಾಸನಮ್ । ತದಾ ನಿದ್ರಾವಿಮುಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವದೇವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದು ತುದಿಯನ್ನು ತಿಂದಾಗ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ತದಾ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ ವಮ್ರೀಂ ಸಂದಿದೇಶಾಥ ದೇವದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆ, ಆ ಇಳಚಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು.
ತಮುವಾಚ ತದಾ ವಮ್ರೀ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಾಪತೇಃ । ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಜಗತಾಂ ಗುರೋಃ
ಆಗ ಆ ಇಳಚಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿತು: 'ಲೋಕಗಳ ಗುರುವಾದ ದೇವರ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬೇಕು?'
ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕಥಾಚ್ಛೇದೋ ದಮ್ಪತ್ಯೋಃ ಪ್ರೀತಿಭೇದನಮ್ । ಶಿಶುಮಾತೃವಿಭೇದಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ಕಥೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, dampatiಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ತಾಯಿ-ಮಗನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೂ ಸಮಾನ ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಕಥಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕರೋಮಿ ಸುಖನಾಶನಮ್ । ಕಿಂ ಫಲಂ ಭಕ್ಷಣಾದ್ದೇವ ಯೇನ ಪಾಪಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಹಾಗಾದರೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ಸುಖನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಿ? ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು?
ಸರ್ವಃ ಸ್ವಾರ್ಥವಶೋ ಲೋಕಃ ಕುರುತೇ ಪಾತಕಂ ಕಿಲ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಪ್ರಭಕ್ಷಣಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತವ ಭಾಗಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಮಖಮಧ್ಯೇ ಯಥಾ ಶೃಣು । ತೇನ ತ್ವಂ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ನೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಬೋಧಯ ಮಾಚಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ನಾವು ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ — ಕೇಳು. ಅದರಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬೇಗ ಎಬ್ಬಿಸು.'
ಹೋಮಕರ್ಮಣಿ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ಹವಿರ್ದಾನಾತ್ಪತಿಷ್ಯತಿ । ತತ್ತೇ ಭಾಗಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಹೋಮದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾಲು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಿಗುವ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ಮಾಡು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಮ್ರೀ ಧನುಷೋಽಗ್ರಂ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ । ಚಖಾದ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಭೂಮೌ ವಿಮುಕ್ತಾ ಜ್ಯಾ ತದಾಭವತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಇಳಚಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತಿಂದಳು. ಆಗ ಬಿಲ್ಲಿನ ಜ್ಯಾ ಬಿಡುಗೊಂಡಿತು.
ಪ್ರತ್ಯಞ್ಜಾಯಾಂ ವಿಮುಕ್ತಾಯಾಂ ಮುಕ್ತಾ ಕೋಟಿಸ್ತಥೋತ್ತರಾ । ಶಬ್ದಃ ಸಮಭವದ್ಘೋರಸ್ತೇನ ತ್ರಸ್ತಾಃ ಸುರಾಸ್ತದಾ
ಆ ಜ್ಯಾ ಬಿಡುಗೊಂಡಾಗ, ತುದಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಪಟ್ಟರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಕ್ಷುಭಿತಂ ಸರ್ವಂ ವಸುಧಾ ಕಮ್ಪಿತಾ ತದಾ । ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಸಮುದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ತ್ರೇಸುಶ್ಚ ಜಲಜನ್ತವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಂಪಿಸಿತು, ಭೂಮಿ ನಡುಗಿತು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದವು, ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದವು.
ವವುರ್ವಾತಾಸ್ತಥಾ ಚೋಗ್ರಾಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಚಕಮ್ಪಿರೇ । ಉಲ್ಕಾಪಾತಾ ಮಹೋತ್ಪಾತಾ ಬಭೂವುರ್ದುಃಖಶಂಸಿನಃ
ಭಾರೀ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಪರ್ವತಗಳು ನಡುಗಿದವು, ಉಲ್ಕಾಪಾತಗಳು ನಡೆದವು, ದೊಡ್ಡ ಅಪಶಕುನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ದಿಶೋ ಘೋರತರಾಶ್ಚಾಸನ್ಸೂರ್ಯೋಽಪ್ಯಸ್ತಂಗತೋಽಭವತ್ । ಚಿನ್ತಾಮಾಪುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರ್ದಿನೇ
ದಿಕ್ಕುಗಳು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದವು, ಸೂರ್ಯನು ಕೂಡ ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಈ ಭಯಾನಕ ದಿನದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಲಿದೆ ಎಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.
ಏವಂ ಚಿನ್ತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಮೂರ್ಧಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಕುಣ್ಡಲಃ । ಗತಃ ಸಮುಕುಟಃ ಕ್ವಾಪಿ ದೇವದೇವಸ್ಯ ತಾಪಸಾಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವೊಲೆ ಮತ್ತು ಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ತಲೆ ಎಲ್ಲೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ.
ಅನ್ಧಕಾರೇ ತದಾ ಘೋರೇ ಶಾನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹರೌ ತದಾ । ಶಿರೋಹೀನಂ ಶರೀರಂ ತು ದದೃಶಾತೇ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಆ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಬನ್ಧಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತೇ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ । ಚಿನ್ತಾಸಾಗರಮಗ್ನಾಶ್ಚ ರುರುದುಃ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಬಂಧ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ ಅಳಿದರು.