ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವೇದಕರ್ತಾಸೌ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸುರಾಂಶ್ಚ ಗಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಇರುವನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ಜಗಾಮ ವಿಷ್ಣುಸದನಂ ಹಂಸಾರೂಢಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ । ತುಷ್ಟಾವ ವೇದವಾಕ್ಯೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಪ್ರವಣಮಾನಸಃ
ಹಂಸವನ್ನು ಏರಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವೇದದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾಸ್ತ್ವಮಸಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ । ತ್ವಂ ವೇದಪುರುಷಃ ಪೂರ್ವಂ ದೇವದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವವನು. ನೀನು ವೇದಪುರುಷನು, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತನು.
ಭೂತಪೂರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ವರ್ತಮಾನಂ ಚ ಯದ್ವಿಭೋ । ಅಮರತ್ವಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಮಸ್ಮಾಕಂ ಚ ರಮಾಪತೇ
ಹೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನಕಾಲವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೇ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀನೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯ.
ಏತಾವಾನ್ಮಹಿಮಾ ತೇಽಸ್ತಿ ಕೋ ನ ವೇತ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ । ತ್ವಂ ಕರ್ತಾಪ್ಯವಿತಾ ಹನ್ತಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಗತಿರೀಶ್ವರಃ
ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಈ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಯಾರು? ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಒಡೆಯನು ನೀನೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತೀಡಿತಃ ಪ್ರಭುರ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ । ದರ್ಶನಞ್ಚ ದದೌ ತೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭ್ಯೋಽಮಲಾಶಯಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸ್ವಾಗತಂ ದೇವಾನ್ಪ್ರಸನ್ನವದನೋ ಹರಿಃ । ತತಸ್ತ್ವಾಗಮನೇ ತೇಷಾಂ ಕಾರಣಞ್ಚ ಸವಿಸ್ತರಮ್
ಹರಿ ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ಮುಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅವರು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ತಮುವಾಚಾಬ್ಜಜೋ ನತ್ವಾ ಧರಾದುಃಖಞ್ಚ ಸಂಸ್ಮರನ್ । ಭಾರಾವತರಣಂ ವಿಷ್ಣೋ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇ ಜನಾರ್ದನ
ಹೂವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಜನಾರ್ದನನೇ, ನೀನು ಭೂಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಭುವಿ ಧೃತ್ವಾವತಾರಂ ತ್ವಂ ದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಸಮಾಗತೇ । ಹತ್ವಾ ದುಷ್ಟಾನ್ನೃಪಾನುರ್ವ್ಯಾ ಹರ ಭಾರಂ ದಯಾನಿಧೇ
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ದಯಾಮಯನೇ, ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಭೂಭಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ನಾಹಂ ಸ್ವತನ್ತ್ರ ಏವಾತ್ರ ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಶಿವಸ್ತಥಾ । ನೇನ್ದ್ರೋಽಗ್ನಿರ್ನ ಯಮಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ನ ಸೂರ್ಯೋ ವರುಣಸ್ತಥಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಶಿವನೂ ಅಲ್ಲ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ತ್ವಷ್ಟಾ, ಸೂರ್ಯ, ವರुणನೂ ಅಲ್ಲ.
ಯೋಗಮಾಯಾವಶೇ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಗ್ರಥಿತಂ ಗುಣಸೂತ್ರತಃ
ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಡದವರೆಗೆ, ಗುಣಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಯಥಾ ಸಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ ಸುವ್ರತ । ತಥಾ ಕರೋತಿ ಸುಹಿತಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇಽಪಿ ತದ್ವಶಾಃ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ಯಹಂ ಸ್ಯಾಂ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ವೈ ಚಿನ್ತಯನ್ತು ಧಿಯಾ ಕಿಲ । ಕುತೋಽಭವಂ ಮತ್ಸ್ಯವಪುಃ ಕಚ್ಛಪೋ ವಾ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಯೋಚಿಸಲಿ: ನಾನು ಹೇಗೆ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪ ಅಥವಾ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಛಪನಾಗಿದ್ದೆನು?
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಕೋ ಭೋಗಃ ಕಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಕಿಂ ಸುಖಂ ಪುನಃ । ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತತ್ರ ಕ್ಷುದ್ರಯೋನಿಗತಸ್ಯ ಮೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನನಗೆ ಯಾವ ಭೋಗ, ಯಾವ ಕೀರ್ತಿ, ಯಾವ ಸುಖ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯ, ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕೋಲೋ ವಾಥ ನೃಸಿಂಹೋ ವಾ ವಾಮನೋ ವಾಭವಂ ಕುತಃ । ಜಮದಗ್ನಿಸುತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಮ್ಭವೇಯಂ ಪಿತಾಮಹ
ನಾನು ಹೇಗೆ ವರಾಹನಾಗಿದ್ದೆನು, ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹನಾಗಿದ್ದೆನು, ಅಥವಾ ವಾಮನನಾಗಿದ್ದೆನು? ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು?
ನೃಶಂಸಂ ವಾ ಕಥಂ ಕರ್ಮ ಕೃತವಾನಸ್ಮಿ ಭೂತಲೇ । ಕ್ಷತಜೈಸ್ತು ಹ್ರದಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂರಯೇಯಂ ಕಥಂ ಪುನಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನು? ಮತ್ತೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಿಸಿದ್ದೆನು?
ತತ್ಕಥಂ ಜಮದಗ್ನೇಶ್ಚ ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ಹತವಾನಾಜೌ ನಿರ್ದಯೋ ಗರ್ಭಗಾನಪಿ
ಹಾಗಾದರೆ, ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನೂ ಸಹ, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆನು?
ರಾಮೋ ಭೂತ್ವಾಥ ದೇವೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಾವಿಶದ್ದಣ್ಡಕಂ ವನಮ್ । ಪದಾತಿಶ್ಚೀರವಾಸಾಶ್ಚ ಜಟಾವಲ್ಕಲವಾನ್ಪುನಃ
ನಾನು ರಾಮನಾಗಿ ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆನು.
ಅಸಹಾಯೋ ಹ್ಯಪಾಥೇಯೋ ಭೀಷಣೇ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ । ಕುರ್ವನ್ನಾಖೇಟಕಂ ತತ್ರ ವ್ಯಚರಂ ವಿಗತತ್ರಪಃ
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಆಹಾರದಿಲ್ಲದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದೆ.
ನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ಮೃಗಂ ಹೈಮಂ ಮಾಯಯಾ ಪಿಹಿತಸ್ತದಾ । ಉಟಜೇ ಜಾನಕೀಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಗತಸ್ತತ್ಪದಾನುಗಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಹರಣನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಉಟೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೊರಟೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣೋಽಪಿ ಚ ತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಗತೋ ಮತ್ಪದಾನುಗಃ । ವಾರಿತೋಽಪಿ ಮಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ಮೋಹಿತಃ ಪ್ರಾಕೃತೈರ್ಗುಣೈಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೊರಟನು; ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ತಡೆಯಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಹೋದನು.
ಭಿಕ್ಷುರೂಪಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾವಣಃ ಕಪಟಾಕೃತಿಃ । ಜಹಾರ ತರಸಾ ರಕ್ಷೋ ಜಾನಕೀಂ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಮ್
ಆಗ ರಾವಣನು ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಂಚನೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ದುಃಖಾರ್ತೇನ ಮಯಾ ತತ್ರ ರುದಿತಞ್ಚ ವನೇ ವನೇ । ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಚ ಮಿತ್ರತ್ವಂ ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯವಶಾನ್ಮಯಾ
ಆ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಅಳಿದೆ; ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹತೋ ವಾಲೀ ಶಾಪಾಚ್ಚೈವ ನಿವಾರಿತಃ । ಸಹಾಯಾನ್ವಾನರಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಲಙ್ಕಾಯಾಂ ಚಲಿತಃ ಪುನಃ
ವಾಲಿಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಶಾಪದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆನಂತರ ವಾನರರನ್ನು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಲಂಕೆಗೆ ಹೊರಟೆ.
ಬದ್ಧೋಽಹಂ ನಾಗಪಾಶೈಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಮಮಾನುಜಃ । ವಿಸಂಜ್ಞೌ ಪತಿತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾನರಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಾಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಾಗಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವು; ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ವಾನರರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಗರುಡೇನ ತದಾಽಽಗತ್ಯ ಮೋಚಿತೌ ಭ್ರಾತರೌ ಕಿಲ । ಚಿನ್ತಾ ಮೇ ಮಹತೀ ಜಾತಾ ದೈವಂ ಕಿಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಬಂದು, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆ ಹುಟ್ಟಿತು—ಈ ದೈವ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು.
ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ವನೇ ವಾಸೋ ಮೃತಸ್ತಾತಃ ಪ್ರಿಯಾ ಹೃತಾ । ಯುದ್ಧಂ ಕಷ್ಟಂ ದದಾತ್ಯೇವಮಗ್ರೇ ಕಿಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು, ತಂದೆ ಸತ್ತರು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು; ಇಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ಯುದ್ಧವೂ ಎದುರಾಯಿತು—ಮುಂದೆ ದೈವ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು.
ಪ್ರಥಮಂ ತು ಮಹದ್ದುಃಖಮರಾಜ್ಯಸ್ಯ ವನಾಶ್ರಯಮ್ । ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾನ್ವಿತಸ್ಯೈವ ಧನಹೀನಸ್ಯ ಮೇ ಸುರಾಃ
ಮೊದಲಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯವಾಸವೇ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಾಗಿತ್ತು; ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು ದೇವತೆಗಳೇ.
ವರಾಟಿಕಾಪಿ ಪಿತ್ರಾ ಮೇ ನ ದತ್ತಾ ವನನಿರ್ಗಮೇ । ಪದಾತಿರಸಹಾಯೋಽಹಂ ಧನಹೀನಶ್ಚ ನಿರ್ಗತಃ
ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ ತಂದೆ ನನಗೆ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟೆ.
ಚತುರ್ದಶೈವ ವರ್ಷಾಣಿ ನೀತಾನಿ ಚ ತದಾ ಮಯಾ । ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವ್ಯಾಧವೃತ್ತ್ಯಾ ಮಹಾವನೇ
ಅಂದು ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು; ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇಟೆಗಾರನಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದೆ.