ಪೀಡಿತಾ ಸಿನ್ಧುರಾಜ್ಞಾಥ ವನಮಧ್ಯಗತಾ ಸತೀ । ತಥೈವ ಕೀಚಕೇನಾಪಿ ಪೀಡಿತಾ ರುದತೀ ಭೃಶಮ್
ಸಿಂಧುರಾಜನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ದ್ರೌಪದಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೀಚಕನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಬಹಳ ಅಳಲು ಅಳಿದಳು.
ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚೈವ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ನಿಹತಾ ದ್ರೌಣಿನಾ ಗೃಹೇ । ಸುಭದ್ರಾಯಾಃ ಸುತೋ ಯುದ್ಧೇ ಬಾಲ ಏವ ನಿಪಾತಿತಃ
ದ್ರೌಪದಿಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದ್ರೌಣನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕೊಂದನು; ಸುಭದ್ರೆಯ ಮಗನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ ಹತರಾದನು.
ತಥಾ ಚ ದೇವಕೀಪುತ್ರಾ ಷಟ್ ಕಂಸೇನ ನಿಷೂದಿತಾಃ । ಸಮರ್ಥೇನಾಪಿ ಹರಿಣಾ ದೈವಂ ನ ಕೃತಮನ್ಯಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವಕಿಯ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಕೊಂದನು; ಹರಿಯು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಯಾದವಾನಾಂ ತಥಾ ಶಾಪಃ ಪ್ರಭಾಸೇ ನಿಧನಂ ಪುನಃ । ಕುಲಕ್ಷಯಸ್ತಥಾ ತೀವ್ರಸ್ತತ್ಪತ್ನೀನಾಞ್ಚ ಲುಣ್ಠನಮ್
ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಶವಾಯಿತು; ವಂಶದ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶವೂ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ದೋಚುವಿಕೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೇಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೇನ ಚ । ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸೇವಾ ವೈ ದಾಸವತ್ಸತತಂ ಕೃತಾ
ವಿಷ್ಣುವೂ, ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ, ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಸದಾ ದಾಸನಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೇ ಮುನೌ । ಸರ್ವಜನ್ತುಸಮಾನತ್ವಂ ವ್ಯವಹಾರೇ ನಿರನ್ತರಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನಗೆ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಹರ್ಷಶೋಕಾದಯೋ ಭಾವಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸದೃಶಾಃ ಕಥಮ್ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಹರೇರ್ಜಾತಾ ಕಥಮಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಗತಿಃ
ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಈಶ್ವರನಾದ ಹರಿಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಅಲೌಕಿಕೇನ ಹರಿಣಾ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಹೀತಲೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಹತಾ ಆಯುಃಕ್ಷಯೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಪುನಃ । ಕ್ವೈಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಥಿತಾ ಹರಿಣಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ದೈತ್ಯರು ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಹತರಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆಗ ಹರಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ರುಕ್ಮಿಣೀಹರಣೇ ನೂನಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಥ ಪಲಾಯನಮ್ । ಕೃತಂ ಹಿ ವಾಸುದೇವೇನ ಚೌರವಚ್ಚರಿತಂ ತದಾ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವಾಗ ವಾಸುದೇವನು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಮಥುರಾಮಣ್ಡಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮೃದ್ಧಂ ಕುಲಸಮ್ಮತಮ್ । ಜರಾಸನ್ಧಭಯಾತ್ತೇನ ದ್ವಾರಕಾಗಮನಂ ಕೃತಮ್
ಸಂಪನ್ನವಾಗಿದ್ದ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಪಡೆದಿದ್ದ ಮಥುರಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜರಾಸಂಧನ ಭಯದಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋದನು.
ತದಾ ಕೇನಾಪಿ ನ ಜ್ಞಾತೋ ಭಗವಾನ್ಹರಿರೀಶ್ವರಃ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಾರಣಂ ವ್ರಜಗೋಪನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯ ಗುರುತು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕನಾಗಿ ಏಕೆ ಜನಿಸಿದನು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಸನ್ದೇಹಾ ವಾಸವೀಸುತ । ನಾಶಯಾದ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ವಾಸವೀ ಪುತ್ರನೆ, ಈ ಸಂಶಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳು ನನಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಂದು ದೂರಮಾಡು.
ಗೋಪ್ಯಸ್ತಥೈಕಃ ಸನ್ದೇಹೋ ಹೃದಯಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ । ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚಭರ್ತೃತ್ವಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂ ನ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
ಗೋಪಿಯರ ಮನದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ, ಅದು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಾಂಚಾಲಿಯು ಐದು ಪತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ನಿಂದನೀಯವಲ್ಲ?
ಸದಾಚಾರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪಶುಧರ್ಮಃ ಕಥಂ ತೈಸ್ತು ಸಮರ್ಥೈರಪಿ ಸಂಶ್ರಿತಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾಚಾರವನ್ನೇ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರೂ ಹೇಗೆ ಪಶುಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು?
ಭೀಷ್ಮೇಣಾಪಿ ಕೃತಂ ಕಿಂ ವಾ ದೇವರೂಪೇಣ ಭೂತಲೇ । ಗೋಲಕೌ ತೌ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಯತ್ತು ವಂಶಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇನು? ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆ ಎರಡು ಗೋಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದು ಹೇಗೆ?
ಧಿಗ್ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯಃ ಕಾಮಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿದರ್ಶಿತಃ । ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುತ್ರೋತ್ಪಾದನಲಕ್ಷಣಃ
ಮುನಿಗಳು ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯೇ ಧಿಕ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪಾಯದಿಂದ ಆಗಲಿ, ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿ ವಿಷ್ಣುವಾಕ್ಯಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಅವತಾರಕಾರಣಂ ಚೈವ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮದ್ಭುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವತಾರದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಧರೈಕದಾ ಭರಾಕ್ರಾನ್ತಾ ರುದತೀ ಚಾತಿಕರ್ಶಿತಾ । ಗೋರೂಪಧಾರಿಣೀ ದೀನಾ ಭೀತಾಗಚ್ಛತ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಭೀತಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಪೃಷ್ಟಾ ಶಕ್ರೇಣ ಕಿಂ ತೇಽದ್ಯ ವರ್ತತೇ ಭಯಮಿತ್ಯಥ । ಕೇನ ವೈ ಪೀಡಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ತೇ ದುಃಖಂ ವಸುನ್ಧರೇ
ಅವಳನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಿನಗೆ ಇಂದು ಯಾವ ಭಯವಿದೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ದುಃಖವಿದೆ, ಭೂಮಾತೆ?' ಎಂದು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವೇಲಾ ತದೋವಾಚ ಶೃಣು ದೇವೇಶ ಮೇಽಖಿಲಮ್ । ದುಃಖಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಯತ್ತ್ವಂ ಮೇ ಭಾರಾಕ್ರಾನ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಮಾನದ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ದೇವೇಂದ್ರ, ನೀನು ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಾನದಾತಾ.'
ಜರಾಸನ್ಧೋ ಮಹಾಪಾಪೀ ಮಾಗಧೇಷು ಪತಿರ್ಮಮ । ಶಿಶುಪಾಲಸ್ತಥಾ ಚೈದ್ಯಃ ಕಾಶಿರಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಮಗಧ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜರಾಸಂಧನು ಮಹಾಪಾಪಿ, ಅವನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನು. ಅದೇ ರೀತಿ ಚೇದ್ಯರಾಜನಾದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಮತ್ತು ಕಾಶಿರಾಜನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ರುಕ್ಮೀ ಚ ಬಲವಾನ್ಕಂಸೋ ನರಕಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ । ಶಾಲ್ವಃ ಸೌಭಪತಿಃ ಕ್ರೂರಃ ಕೇಶೀ ಧೇನುಕವತ್ಸಕೌ
ರುಕ್ಮಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಂಸ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ನರಕ, ಕ್ರೂರನಾದ ಸೌಭನಾಯಕ ಶಾಲ್ವ, ಮತ್ತು ಕೆಶಿ, ಧೇನುಕ, ವತ್ಸಕ—
ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧಿನಃ । ಪಾಪಾಚಾರಾ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾಃ ಕಾಲರೂಪಾಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು, ಪರಸ್ಪರ ಶತ್ರುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಗರ್ವದಿಂದ ಹುಚ್ಚಾಗಿ, ನಾಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೈರಹಂ ಪೀಡಿತಾ ಶಕ್ರ ಭಾರಾಕ್ರಾನ್ತಾಕ್ಷಮಾ ವಿಭೋ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಚಿನ್ತಾ ಮೇ ಮಹತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಈ ಎಲ್ಲರಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ ಸಹಿಸಲು ಆಗದೆ ಹೋಗಿದೆ, ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆ ಬಂದಿದೆ.
ಪೀಡಿತಾಹಂ ವರಾಹೇಣ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ । ಶಕ್ರ ಜಾನೀಹಿ ಹರಿಣಾ ದುಃಖಾದ್ದುಃಖತರಂ ಗತಾ
ಪ್ರಭು, ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ವರಾಹ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಾನು ಪೀಡಿತಳಾದೆನು; ಶಕ್ರ, ಹರಿಯಿಂದ ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆನು.
ಯತೋಽಹಂ ದುಷ್ಟದೈತ್ಯೇನ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನ ವೈ । ಹೃತಾಹಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೇಣ ಮಗ್ನಾ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾರ್ಣವೇ
ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನಾದ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು.
ತದಾ ಸೂಕರರೂಪೇಣ ವಿಷ್ಣುನಾ ನಿಹತೋಽಪ್ಯಸೌ । ಉದ್ಧೃತಾಹಂ ವರಾಹೇಣ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಹಿ ಸ್ಥಿರಾ ಕೃತಾ
ಆಗ ವಿಷ್ಣು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ನೋಚೇದ್ರಸಾತಲೇ ಸ್ವಸ್ಥಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸ್ಯಾಂ ಸುಖಶಾಯಿನೀ । ನ ಶಕ್ತಾಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ದೇವೇಶ ಭಾರಂ ವೋಢುಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್
ಹಾಗೆ ಆಗಿರದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ ದೇವದೇವ, ಈಗ ದುಷ್ಟರ ಭಾರವನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ರೇ ದುಷ್ಟಃ ಸಮಾಯಾತಿ ಹ್ಯಷ್ಟಾವಿಂಶಸ್ತಥಾ ಕಲಿಃ । ತದಾಹಂ ಪೀಡಿತಾ ಶಕ್ರ ಗನ್ತಾಸ್ಮ್ಯಾಶು ರಸಾತಲಮ್
ಮುಂದೆ ದುಷ್ಟನಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಕಾಲಿಯುಗ ಬರುತ್ತಿದೆ; ಆಗ ಶಕ್ರ, ನಾನು ಪೀಡಿತಳಾಗಿ ಬೇಗನೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.