ಕುಲಞ್ಚ ದ್ವಿಜಶಾಪೇನ ಕಥಮುತ್ಸಾದಿತಂ ಹರೇಃ । ಭಾರಾವತಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯಾದ ನಂತರ, ವಾಸುದೇವನ ವಂಶವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು?
ದೇಹಂ ಮುಮೋಚ ತರಸಾ ಜಗಾಮ ಚ ದಿವಂ ಹರಿಃ । ಪಾಪಿಷ್ಠಾನಾಞ್ಚ ಭಾರೇಣ ವ್ಯಾಕುಲಾಭೂಚ್ಚ ಮೇದಿನೀ
ಹರಿಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪಾಪಿಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಯಿತು.
ತೇ ಹತಾ ವಾಸುದೇವೇನ ಪಾರ್ಥೇನಾಮಿತಕರ್ಮಣಾ । ಲುಣ್ಠಿತಾ ಯೈರ್ಹರೇಃ ಪತ್ನ್ಯಸ್ತೇ ಕಥಂ ನ ನಿಪಾತಿತಾಃ
ಅಪಾಯಕರಾದವರು ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅರ್ಜುನರಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರೂ, ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ದೋಚಿದವರು ಹೇಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು?
ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಸ್ತಥಾ ಕರ್ಣೋ ಬಾಹ್ಲಿಕೋಽಪ್ಯಥ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ವೈರಾಟೋಽಥ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕರ್ಣ, ಬಹ್ಲಿಕ ಎಂಬ ರಾಜನು, ವಿರಾಟ, ವಿಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನು—
ಸೋಮದತ್ತಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿಹತಾಃ ಸಮರೇ ನೃಪಾಃ । ತೇಷಾಮುತ್ತಾರಿತೋ ಭಾರಶ್ಚೌರಾಣಾಂ ನ ಹೃತಃ ಕಥಮ್
ಸೋಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರು. ಆದರೆ ಕಳ್ಳರ ಭಾರವು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ?
ಕೃಷ್ಣಪತ್ನ್ಯಃ ಕಥಂ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪ್ರಾನ್ತೇ ಪತಿವ್ರತಾಃ । ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ತೇ ಮೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಸಂಶಯ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ.
ವಸುದೇವಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುತ್ರದುಃಖೇನ ತಾಪಿತಃ । ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ಸ ಕಥಂ ಪ್ರಾಣಾನಪಮೃತ್ಯುಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ವಸುದೇವನು ಪುತ್ರರ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಿ, ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದನು?
ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ನಿರತಾಃ ಸದಾ । ತೇ ಕಥಂ ದುಃಖಭೋಕ್ತಾರೋ ಹ್ಯಭವನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಧರ್ಮಪರರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತರಾದವರು. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ದ್ರೌಪದೀ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕಥಂ ದುಃಖಸ್ಯ ಭಾಗಿನೀ । ವೇದೀಮಧ್ಯಾಚ್ಚ ಸಞ್ಜಾತಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಂಶಸಮ್ಭವಾ ಕಿಲ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು?
ಸಭಾಯಾಂ ಸಾ ಸಮಾನೀತಾ ರಜೋದೋಷಸಮನ್ವಿತಾ । ಬಾಲಾ ದುಃಶಾಸನೇನಾಥ ಕೇಶಗ್ರಹಣಕರ್ಶಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು; ಆಕೆಗೆ ಮಾಸದ ಅಶೌಚವಿತ್ತು; ಬಾಲೆಯಾದ ಅವಳನ್ನು ದುಃಶಾಸನನು ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಳೆದನು.
ಪೀಡಿತಾ ಸಿನ್ಧುರಾಜ್ಞಾಥ ವನಮಧ್ಯಗತಾ ಸತೀ । ತಥೈವ ಕೀಚಕೇನಾಪಿ ಪೀಡಿತಾ ರುದತೀ ಭೃಶಮ್
ಸಿಂಧುರಾಜನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ದ್ರೌಪದಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೀಚಕನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಬಹಳ ಅಳಲು ಅಳಿದಳು.
ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚೈವ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ನಿಹತಾ ದ್ರೌಣಿನಾ ಗೃಹೇ । ಸುಭದ್ರಾಯಾಃ ಸುತೋ ಯುದ್ಧೇ ಬಾಲ ಏವ ನಿಪಾತಿತಃ
ದ್ರೌಪದಿಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದ್ರೌಣನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕೊಂದನು; ಸುಭದ್ರೆಯ ಮಗನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ ಹತರಾದನು.
ತಥಾ ಚ ದೇವಕೀಪುತ್ರಾ ಷಟ್ ಕಂಸೇನ ನಿಷೂದಿತಾಃ । ಸಮರ್ಥೇನಾಪಿ ಹರಿಣಾ ದೈವಂ ನ ಕೃತಮನ್ಯಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವಕಿಯ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಕೊಂದನು; ಹರಿಯು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಯಾದವಾನಾಂ ತಥಾ ಶಾಪಃ ಪ್ರಭಾಸೇ ನಿಧನಂ ಪುನಃ । ಕುಲಕ್ಷಯಸ್ತಥಾ ತೀವ್ರಸ್ತತ್ಪತ್ನೀನಾಞ್ಚ ಲುಣ್ಠನಮ್
ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಶವಾಯಿತು; ವಂಶದ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶವೂ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ದೋಚುವಿಕೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೇಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೇನ ಚ । ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸೇವಾ ವೈ ದಾಸವತ್ಸತತಂ ಕೃತಾ
ವಿಷ್ಣುವೂ, ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ, ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಸದಾ ದಾಸನಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೇ ಮುನೌ । ಸರ್ವಜನ್ತುಸಮಾನತ್ವಂ ವ್ಯವಹಾರೇ ನಿರನ್ತರಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನಗೆ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಹರ್ಷಶೋಕಾದಯೋ ಭಾವಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸದೃಶಾಃ ಕಥಮ್ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಹರೇರ್ಜಾತಾ ಕಥಮಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಗತಿಃ
ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಈಶ್ವರನಾದ ಹರಿಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಅಲೌಕಿಕೇನ ಹರಿಣಾ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಹೀತಲೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಹತಾ ಆಯುಃಕ್ಷಯೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಪುನಃ । ಕ್ವೈಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಥಿತಾ ಹರಿಣಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ದೈತ್ಯರು ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಹತರಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆಗ ಹರಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ರುಕ್ಮಿಣೀಹರಣೇ ನೂನಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಥ ಪಲಾಯನಮ್ । ಕೃತಂ ಹಿ ವಾಸುದೇವೇನ ಚೌರವಚ್ಚರಿತಂ ತದಾ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವಾಗ ವಾಸುದೇವನು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಮಥುರಾಮಣ್ಡಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮೃದ್ಧಂ ಕುಲಸಮ್ಮತಮ್ । ಜರಾಸನ್ಧಭಯಾತ್ತೇನ ದ್ವಾರಕಾಗಮನಂ ಕೃತಮ್
ಸಂಪನ್ನವಾಗಿದ್ದ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಪಡೆದಿದ್ದ ಮಥುರಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜರಾಸಂಧನ ಭಯದಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋದನು.
ತದಾ ಕೇನಾಪಿ ನ ಜ್ಞಾತೋ ಭಗವಾನ್ಹರಿರೀಶ್ವರಃ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಾರಣಂ ವ್ರಜಗೋಪನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯ ಗುರುತು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕನಾಗಿ ಏಕೆ ಜನಿಸಿದನು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಸನ್ದೇಹಾ ವಾಸವೀಸುತ । ನಾಶಯಾದ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ವಾಸವೀ ಪುತ್ರನೆ, ಈ ಸಂಶಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳು ನನಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಂದು ದೂರಮಾಡು.
ಗೋಪ್ಯಸ್ತಥೈಕಃ ಸನ್ದೇಹೋ ಹೃದಯಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ । ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚಭರ್ತೃತ್ವಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂ ನ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
ಗೋಪಿಯರ ಮನದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ, ಅದು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಾಂಚಾಲಿಯು ಐದು ಪತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ನಿಂದನೀಯವಲ್ಲ?
ಸದಾಚಾರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪಶುಧರ್ಮಃ ಕಥಂ ತೈಸ್ತು ಸಮರ್ಥೈರಪಿ ಸಂಶ್ರಿತಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾಚಾರವನ್ನೇ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರೂ ಹೇಗೆ ಪಶುಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು?
ಭೀಷ್ಮೇಣಾಪಿ ಕೃತಂ ಕಿಂ ವಾ ದೇವರೂಪೇಣ ಭೂತಲೇ । ಗೋಲಕೌ ತೌ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಯತ್ತು ವಂಶಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇನು? ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆ ಎರಡು ಗೋಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದು ಹೇಗೆ?
ಧಿಗ್ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯಃ ಕಾಮಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿದರ್ಶಿತಃ । ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುತ್ರೋತ್ಪಾದನಲಕ್ಷಣಃ
ಮುನಿಗಳು ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯೇ ಧಿಕ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪಾಯದಿಂದ ಆಗಲಿ, ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿ ವಿಷ್ಣುವಾಕ್ಯಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಅವತಾರಕಾರಣಂ ಚೈವ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮದ್ಭುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವತಾರದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಧರೈಕದಾ ಭರಾಕ್ರಾನ್ತಾ ರುದತೀ ಚಾತಿಕರ್ಶಿತಾ । ಗೋರೂಪಧಾರಿಣೀ ದೀನಾ ಭೀತಾಗಚ್ಛತ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಭೀತಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಪೃಷ್ಟಾ ಶಕ್ರೇಣ ಕಿಂ ತೇಽದ್ಯ ವರ್ತತೇ ಭಯಮಿತ್ಯಥ । ಕೇನ ವೈ ಪೀಡಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ತೇ ದುಃಖಂ ವಸುನ್ಧರೇ
ಅವಳನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಿನಗೆ ಇಂದು ಯಾವ ಭಯವಿದೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ದುಃಖವಿದೆ, ಭೂಮಾತೆ?' ಎಂದು.