ಆಶ್ರುತ್ಯ ಮಘವಾಂಸ್ತಾಭ್ಯೋ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಾತ್ । ತುಷ್ಟಾವ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ನಾರೀರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥೋರ್ವಶೀಃ
ಅವರಿಂದ ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮಘವಾನ್, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಧೈರ್ಯಂ ಮುನೇಃ ಕಾಮಂ ತಥೈವ ಚ ತಪೋಬಲಮ್ । ಯೇನೋರ್ವಶ್ಯಃ ಸ್ವತಪಸಾ ತಾದೃಗ್ರೂಪಾಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾಃ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅಯ್ಯೋ, ಆ ಮುನಿಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು! ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂತಹ ಸುಂದರ ಊರ್ವಶಿಯರು ನಿರ್ಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ!'
ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಬಭೂವ ಸುರರಾಟ್ ತತಃ । ನಾರಾಯಣೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಪಸ್ಯಭಿರತೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಇತ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮುನೇರ್ವೃತ್ತಾನ್ತಮದ್ಭುತಮ್ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಸಕಲಂ ನರಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮುನೇಃ
ಹೀಗೆ ಈ ಮಹಾಮುನಿ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನರರ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ತೌ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನೌ ವೀರೌ ಭೂಭಾರಹರಣಾಯ ಚ । ಜಾತೌ ತೌ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೃಗೋಃ ಶಾಪವಶಾದಿಹ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ರಾಜೋವಾಚ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರಚರಿತಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಸನ್ದೇಹೋ ಮಮ ಚಿತ್ತೇಽಸ್ತಿ ತಂ ನಿವಾರಯ ಮಾನದ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರದ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು, ಮಾನದ.'
ಯಯೋಃ ಪುತ್ರತ್ವಮಾಪನ್ನೌ ಹರ್ಯನನ್ತೌ ಮಹಾಬಲೌ । ದೇವಕೀವಸುದೇವೌ ತೌ ದುಃಖಭಾಜೌ ಕಥಂ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರಿಗೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿಯೂ ಅನಂತನೂ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ಕಂಸೇನ ನಿಗಡೇ ಬದ್ಧೌ ಪೀಡಿತೌ ಬಹುವತ್ಸರಾನ್ । ಯಯೋಃ ಪುತ್ರೋ ಹರಿಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತಪಸಾ ತೋಷಿತೋಽಭವತ್
ಕಂಸನು ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ಬಹು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಿ ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಆದರೂ ಅವರ ಪುತ್ರನಾದ ಹರಿಯು ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು.
ಜಾತೋಽಸೌ ಮಥುರಾಯಾಂ ತು ಗೋಕುಲೇ ಸ ಕಥಂ ಗತಃ । ಕಂಸಂ ಹತ್ವಾ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ನಿವಾಸಂ ಕೃತವಾನ್ಕಥಮ್
ಅವನು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋದನು? ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದ್ವಾರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಬಂದನು?
ಪಿತ್ರಾದಿಸೇವಿತಂ ದೇಶಂ ಸಮೃದ್ಧಂ ಪಾವನಂ ಕಿಲ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಶಾನ್ತರೇಽನಾರ್ಯೇ ಗತವಾನ್ಸ ಕಥಂ ಹರಿಃ
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇವಿಸಿದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆ ದೇಶವನ್ನು ಹರಿಯು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ಅನಾರ್ಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋದನು?
ಕುಲಞ್ಚ ದ್ವಿಜಶಾಪೇನ ಕಥಮುತ್ಸಾದಿತಂ ಹರೇಃ । ಭಾರಾವತಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯಾದ ನಂತರ, ವಾಸುದೇವನ ವಂಶವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು?
ದೇಹಂ ಮುಮೋಚ ತರಸಾ ಜಗಾಮ ಚ ದಿವಂ ಹರಿಃ । ಪಾಪಿಷ್ಠಾನಾಞ್ಚ ಭಾರೇಣ ವ್ಯಾಕುಲಾಭೂಚ್ಚ ಮೇದಿನೀ
ಹರಿಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪಾಪಿಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಯಿತು.
ತೇ ಹತಾ ವಾಸುದೇವೇನ ಪಾರ್ಥೇನಾಮಿತಕರ್ಮಣಾ । ಲುಣ್ಠಿತಾ ಯೈರ್ಹರೇಃ ಪತ್ನ್ಯಸ್ತೇ ಕಥಂ ನ ನಿಪಾತಿತಾಃ
ಅಪಾಯಕರಾದವರು ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅರ್ಜುನರಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರೂ, ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ದೋಚಿದವರು ಹೇಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು?
ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಸ್ತಥಾ ಕರ್ಣೋ ಬಾಹ್ಲಿಕೋಽಪ್ಯಥ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ವೈರಾಟೋಽಥ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕರ್ಣ, ಬಹ್ಲಿಕ ಎಂಬ ರಾಜನು, ವಿರಾಟ, ವಿಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನು—
ಸೋಮದತ್ತಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿಹತಾಃ ಸಮರೇ ನೃಪಾಃ । ತೇಷಾಮುತ್ತಾರಿತೋ ಭಾರಶ್ಚೌರಾಣಾಂ ನ ಹೃತಃ ಕಥಮ್
ಸೋಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರು. ಆದರೆ ಕಳ್ಳರ ಭಾರವು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ?
ಕೃಷ್ಣಪತ್ನ್ಯಃ ಕಥಂ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪ್ರಾನ್ತೇ ಪತಿವ್ರತಾಃ । ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ತೇ ಮೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಸಂಶಯ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ.
ವಸುದೇವಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುತ್ರದುಃಖೇನ ತಾಪಿತಃ । ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ಸ ಕಥಂ ಪ್ರಾಣಾನಪಮೃತ್ಯುಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ವಸುದೇವನು ಪುತ್ರರ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಿ, ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದನು?
ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ನಿರತಾಃ ಸದಾ । ತೇ ಕಥಂ ದುಃಖಭೋಕ್ತಾರೋ ಹ್ಯಭವನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಧರ್ಮಪರರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತರಾದವರು. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ದ್ರೌಪದೀ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕಥಂ ದುಃಖಸ್ಯ ಭಾಗಿನೀ । ವೇದೀಮಧ್ಯಾಚ್ಚ ಸಞ್ಜಾತಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಂಶಸಮ್ಭವಾ ಕಿಲ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು?
ಸಭಾಯಾಂ ಸಾ ಸಮಾನೀತಾ ರಜೋದೋಷಸಮನ್ವಿತಾ । ಬಾಲಾ ದುಃಶಾಸನೇನಾಥ ಕೇಶಗ್ರಹಣಕರ್ಶಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು; ಆಕೆಗೆ ಮಾಸದ ಅಶೌಚವಿತ್ತು; ಬಾಲೆಯಾದ ಅವಳನ್ನು ದುಃಶಾಸನನು ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಳೆದನು.
ಪೀಡಿತಾ ಸಿನ್ಧುರಾಜ್ಞಾಥ ವನಮಧ್ಯಗತಾ ಸತೀ । ತಥೈವ ಕೀಚಕೇನಾಪಿ ಪೀಡಿತಾ ರುದತೀ ಭೃಶಮ್
ಸಿಂಧುರಾಜನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ದ್ರೌಪದಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೀಚಕನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಬಹಳ ಅಳಲು ಅಳಿದಳು.
ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚೈವ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ನಿಹತಾ ದ್ರೌಣಿನಾ ಗೃಹೇ । ಸುಭದ್ರಾಯಾಃ ಸುತೋ ಯುದ್ಧೇ ಬಾಲ ಏವ ನಿಪಾತಿತಃ
ದ್ರೌಪದಿಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದ್ರೌಣನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕೊಂದನು; ಸುಭದ್ರೆಯ ಮಗನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ ಹತರಾದನು.
ತಥಾ ಚ ದೇವಕೀಪುತ್ರಾ ಷಟ್ ಕಂಸೇನ ನಿಷೂದಿತಾಃ । ಸಮರ್ಥೇನಾಪಿ ಹರಿಣಾ ದೈವಂ ನ ಕೃತಮನ್ಯಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವಕಿಯ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಕೊಂದನು; ಹರಿಯು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಯಾದವಾನಾಂ ತಥಾ ಶಾಪಃ ಪ್ರಭಾಸೇ ನಿಧನಂ ಪುನಃ । ಕುಲಕ್ಷಯಸ್ತಥಾ ತೀವ್ರಸ್ತತ್ಪತ್ನೀನಾಞ್ಚ ಲುಣ್ಠನಮ್
ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಶವಾಯಿತು; ವಂಶದ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶವೂ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ದೋಚುವಿಕೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೇಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೇನ ಚ । ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸೇವಾ ವೈ ದಾಸವತ್ಸತತಂ ಕೃತಾ
ವಿಷ್ಣುವೂ, ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ, ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಸದಾ ದಾಸನಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೇ ಮುನೌ । ಸರ್ವಜನ್ತುಸಮಾನತ್ವಂ ವ್ಯವಹಾರೇ ನಿರನ್ತರಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನಗೆ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಹರ್ಷಶೋಕಾದಯೋ ಭಾವಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸದೃಶಾಃ ಕಥಮ್ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಹರೇರ್ಜಾತಾ ಕಥಮಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಗತಿಃ
ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಈಶ್ವರನಾದ ಹರಿಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಅಲೌಕಿಕೇನ ಹರಿಣಾ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಹೀತಲೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಹತಾ ಆಯುಃಕ್ಷಯೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಪುನಃ । ಕ್ವೈಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಥಿತಾ ಹರಿಣಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ದೈತ್ಯರು ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಹತರಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆಗ ಹರಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ರುಕ್ಮಿಣೀಹರಣೇ ನೂನಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಥ ಪಲಾಯನಮ್ । ಕೃತಂ ಹಿ ವಾಸುದೇವೇನ ಚೌರವಚ್ಚರಿತಂ ತದಾ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವಾಗ ವಾಸುದೇವನು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.