ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ರಘೋರ್ವಂಶೇ ರಾಮೋ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ । ನರನಾರಾಯಣಾಂಶೌ ದ್ವೌ ಜಾತೌ ಭುವಿ ಮಹಾಬಲೌ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಯುಗೇ ಶಸ್ತೌ ದ್ವಾಪರೇಽರ್ಜುನಶೌರಿಣೌ । ಧರಾಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಂ ಜಾತೌ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನೌ ಭುವಿ
ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಜನಿಸಿದರು.
ಕೃತವನ್ತೌ ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇಽತಿದಾರುಣಮ್ । ಏವಂ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ರಾಜನ್ನವತಾರಾ ಹರೇಃ ಕಿಲ
ಅವರು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜನೇ, ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವನ್ತಿ ಬಹವಃ ಕಾಮಂ ಪ್ರಕೃತೇರನುರೂಪತಃ । ಪ್ರಕೃತೇರಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ವಶಮೇತಜ್ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಶದಲ್ಲಿವೆ.
ಯಥೇಚ್ಛತಿ ತಥೈವೇಯಂ ಭ್ರಾಮಯತ್ಯನಿಶಂ ಜಗತ್ । ಪುರುಷಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಸಾ ರಚಯತ್ಯಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರಾ ಹಿ ಭಗವಾಞ್ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸರ್ವಾದಿಃ ಸರ್ವಗಶ್ಚಾಸೌ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪರಮೋಽವ್ಯಯಃ
ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು—
ನಿರಾಲಮ್ಬೋ ನಿರಾಕಾರೋ ನಿಃಸ್ಪೃಹಶ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಃ । ಉಪಾಧಿತಸ್ತ್ರಿಧಾ ಭಾತಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ
ಆ ಭಗವಂತನು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವನು, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಪರಪ್ರಕೃತಿ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಕಾಲಯೋಗಾತ್ಸಾ ಭಿನ್ನಾ ಭಾತಿ ಶಿವಾ ತದಾ । ಸಾ ವಿಶ್ವಂ ಕುರುತೇ ಕಾಮಂ ಸಾ ಪಾಲಯತಿ ಕಾಮದಾ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಆಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶುಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಸಂಹರತ್ಯೇವ ತ್ರಿರೂಪಾ ವಿಶ್ವಮೋಹಿನೀ । ತಯಾ ಯುಕ್ತೋಽಸೃಜ ದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಿ ತಯಾನ್ವಿತಃ
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಆಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯೊಂದಿಗೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಆಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಕಾಮಂ ತಯಾ ಸಮ್ಮಿಲಿತಃ ಶಿವಃ । ಸಾ ಚೈವೋತ್ಪಾದ್ಯ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ಪುರಾ ವೈ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್
ರೂದ್ರನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೇ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಕೂಡಾ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಕುತ್ರಚಿತ್ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ದಾನವಾನಾಂ ಜಯಾಯ ಚ । ಏವಮಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸಂಸಾರೇ ಸುಖದುಃಖಾನ್ವಿತಾಃ ಕಿಲ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದಾನವರು ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರಣಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವರು.
ಭವನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಿಧಿತನ್ತ್ರನಿಯನ್ತ್ರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಧಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ನಾರಾಯಣವರದಾನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ವಾರಾಙ್ಗನಾಸ್ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಾ ನರನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮೇ । ಏಕಂ ನಾರಾಯಣಂ ಶಾನ್ತಂ ಕಾಮಯಾನಾ ಸ್ಮರಾತುರಾಃ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ನೀವು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಅರಣ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಶಾಂತನಾದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದರು.
ಶಪ್ತುಕಾಮಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ತಾಃ । ನಿವಾರಿತೋ ನರೇಣಾಥ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಧರ್ಮವಿದಾ ನೃಪ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ನರನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ಕಿಂ ಕೃತಂ ಮುನಿನಾ ತೇನ ವ್ಯಸನೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ತಾಭಿಃ ಸಂಕಲ್ಪಿತೇನಾಥ ಕಾಮಾರ್ಥಾಭಿರ್ಭೃಶಂ ಮುನೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮುನಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಶಕ್ರೇಣೋತ್ಪಾದಿತಾಭಿಶ್ಚ ಬಹುಪ್ರಾರ್ಥನಯಾ ಪುನಃ । ಯಾಚಿತೇನ ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಜಿಷ್ಣುನಾ
ಇಂದ್ರನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮುನಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಇತ್ಯೇತಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚರಿತಂ ತಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷದಮ್ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಸ್ತರೇಣ ಪಿತಾಮಹ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಪಿತಾಮಹ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವಿಸ್ತರೇಣ ವದಾಮಿ ತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಶಪ್ತುಕಾಮಸ್ತು ಸಂದೃಷ್ಟೋ ನರೇಣಾಥ ಯದಾ ಹರಿಃ । ವಾರಿತೋಽಸೌ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ತದಾ
ಹರಿ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಹೊರಟಾಗ ಆ ಮಾನವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಮುನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಶಾನ್ತಕೋಪಸ್ತದೋವಾಚ ತಾಸ್ತಪಸ್ವೀ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಧರ್ಮನನ್ದನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಹಾಮುನಿ, ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು, ಧರ್ಮನಂದನ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಿಞ್ಜನ್ಮನಿ ಚಾರ್ವಂಗ್ಯಃ ಕೃತಸಂಕಲ್ಪವಾನಹಮ್ । ಆವಾಭ್ಯಾಞ್ಚ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ದಾರಸಂಗ್ರಹಃ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ, ಸುಂದರಿಯರೇ, ನಾನು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛನ್ತು ತ್ರಿದಿವಂ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ । ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ನ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ವ್ರತಭಙ್ಗಂ ಪರಸ್ಯ ವೈ
ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಎಂದಿಗೂ ಇತರರ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೃಙ್ಗಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ ರಸೇ ನೂನಂ ಸ್ಥಾಯೀಭಾವೋ ರತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಕಥಂ ಕರೋಮಿ ಸಮ್ಬನ್ಧಂ ತದಭಾವೇ ಸುಲೋಚನಾಃ
ಪ್ರೇಮದ ರಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ಕಾಮವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನವರೇ?
ಕಾರಣೇನ ವಿನಾ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಭವೇದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಕವಿಭಿಃ ಕಥಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಸ್ಥಾಯೀಭಾವೋ ರಸಃ ಕಿಲ
ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಕವಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಯಿಭಾವವೇ ರಸ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಧನ್ಯಃ ಸುಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸಭಾಗ್ಯೋಽಹಂ ಧರಾತಲೇ । ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರಂ ಯತೋ ಜಾತೋ ಭವತೀನಾಮಕೃತ್ರಿಮಮ್
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಭವತೀಭಿಃ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ರಕ್ಷಣೀಯಂ ವ್ರತಂ ಮಮ । ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪತಿರಪ್ಯನ್ಯಜನ್ಮನಿ
ನೀವು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯರೇ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯೋ ದ್ವಾಪರೇಽಸ್ಮಿನ್ಧರಾತಲೇ । ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಥಾ
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಮ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣಿನವರೇ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತದಾ ಭವತ್ಯೋ ಮದ್ದಾರಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಭೂಪತೀನಾಂ ಸುತಾ ಭೂತ್ವಾ ಪಲೀಭಾವಂ ಗಮಿಷ್ಯಥ
ಅಂದು ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಇತ್ಯಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಹರಿಸ್ತಾಸ್ತು ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ವ್ಯಸರ್ಜಯತ್ಸ ಭಗವಾಞ್ಜಗ್ಮುಶ್ಚ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ಹರಿಯವರು ಅವರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರು.
ಏವಂ ವಿಸರ್ಜಿತಾಸ್ತೇನ ಗತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ತದಾಙ್ಗನಾಃ । ಶಕ್ರಾಯ ಕಥಯಾಮಾಸುಃ ಕಾರಣಂ ಸಕಲಂ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಇಡೀ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.