ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ರುದ್ರಸ್ತ್ರಯೋಽಮೀ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ । ಪುತ್ರತ್ವಮಗಮನ್ದೇವಾಸ್ತಸ್ಯಾತ್ರೇರ್ಭಾರ್ಯಯಾ ವೃತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಹಾದೇವರು ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಅನಸೂಯಾತ್ರಿಪತ್ನೀ ಚ ಸತೀನಾಮುತ್ತಮಾ ಸತೀ । ಯಯಾ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರತ್ವಮಗಮಂಸ್ತ್ರಯಃ
ಅನಸುಯಾ ಎಂಬ ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಆ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಭೂತ್ಸೋಮರೂಪಸ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ದುರ್ವಾಸಾ ರುದ್ರರೂಪೋಽಸೌ ಪುತ್ರತ್ವಂ ತೇ ಪ್ರಪೇದಿರೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೋಮನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು, ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಸ್ವತಃ ಹರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ದುರ್ವಾಸನು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ನೃಸಿಂಹಸ್ಯಾವತಾರಸ್ತು ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । ಚತುರ್ಥೇ ತು ಯುಗೇ ಜಾತೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಮನೋಹರಃ
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನೋಹರವಾದ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಧಾಯ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ । ಚಕ್ರೇ ರೂಪಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ದೇವಾನಾಂ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಮ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರನ್ನಾಗಿಸುವ ನರಸಿಂಹನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಬಲೇರ್ನಿಯಮನಾರ್ಥಾಯ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತಥಾ । ಚಕಾರ ರೂಪಂ ಭಗವಾನ್ ವಾಮನಂ ಕಶ್ಯಪಾನ್ಮುನೇಃ
ಬಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯಿಂದ ವಾಮನನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಛಲಯಿತ್ವಾ ಮಖೇ ಭೂಪಂ ರಾಜ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಜಹಾರ ಹ । ಪಾತಾಲೇ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಬಲಿಂ ವಾಮನರೂಪಧೃಕ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ವಾಮನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಯುಗೇ ಚೈಕೋನವಿಂಶೇಽಥ ತ್ರೇತಾಖ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ । ಜಮದಗ್ನಿಸುತೋ ಜಾತೋ ರಾಮೋ ನಾಮ ಮಹಾಬಲಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಯುಗವಾದ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ತಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ದತ್ತವಾನ್ಮೇದಿನೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದನು.
ಯೋ ವೈ ಪರಶುರಾಮಾಖ್ಯೋ ಹರೇರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅವತಾರಸ್ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಥಿತಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಪರಶುರಾಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹರಿಯವರ ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಅವತಾರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ರಘೋರ್ವಂಶೇ ರಾಮೋ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ । ನರನಾರಾಯಣಾಂಶೌ ದ್ವೌ ಜಾತೌ ಭುವಿ ಮಹಾಬಲೌ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಯುಗೇ ಶಸ್ತೌ ದ್ವಾಪರೇಽರ್ಜುನಶೌರಿಣೌ । ಧರಾಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಂ ಜಾತೌ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನೌ ಭುವಿ
ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಜನಿಸಿದರು.
ಕೃತವನ್ತೌ ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇಽತಿದಾರುಣಮ್ । ಏವಂ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ರಾಜನ್ನವತಾರಾ ಹರೇಃ ಕಿಲ
ಅವರು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜನೇ, ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವನ್ತಿ ಬಹವಃ ಕಾಮಂ ಪ್ರಕೃತೇರನುರೂಪತಃ । ಪ್ರಕೃತೇರಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ವಶಮೇತಜ್ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಶದಲ್ಲಿವೆ.
ಯಥೇಚ್ಛತಿ ತಥೈವೇಯಂ ಭ್ರಾಮಯತ್ಯನಿಶಂ ಜಗತ್ । ಪುರುಷಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಸಾ ರಚಯತ್ಯಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರಾ ಹಿ ಭಗವಾಞ್ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸರ್ವಾದಿಃ ಸರ್ವಗಶ್ಚಾಸೌ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪರಮೋಽವ್ಯಯಃ
ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು—
ನಿರಾಲಮ್ಬೋ ನಿರಾಕಾರೋ ನಿಃಸ್ಪೃಹಶ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಃ । ಉಪಾಧಿತಸ್ತ್ರಿಧಾ ಭಾತಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ
ಆ ಭಗವಂತನು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವನು, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಪರಪ್ರಕೃತಿ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಕಾಲಯೋಗಾತ್ಸಾ ಭಿನ್ನಾ ಭಾತಿ ಶಿವಾ ತದಾ । ಸಾ ವಿಶ್ವಂ ಕುರುತೇ ಕಾಮಂ ಸಾ ಪಾಲಯತಿ ಕಾಮದಾ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಆಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶುಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಸಂಹರತ್ಯೇವ ತ್ರಿರೂಪಾ ವಿಶ್ವಮೋಹಿನೀ । ತಯಾ ಯುಕ್ತೋಽಸೃಜ ದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಿ ತಯಾನ್ವಿತಃ
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಆಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯೊಂದಿಗೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಆಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಕಾಮಂ ತಯಾ ಸಮ್ಮಿಲಿತಃ ಶಿವಃ । ಸಾ ಚೈವೋತ್ಪಾದ್ಯ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ಪುರಾ ವೈ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್
ರೂದ್ರನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೇ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಕೂಡಾ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಕುತ್ರಚಿತ್ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ದಾನವಾನಾಂ ಜಯಾಯ ಚ । ಏವಮಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸಂಸಾರೇ ಸುಖದುಃಖಾನ್ವಿತಾಃ ಕಿಲ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದಾನವರು ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರಣಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವರು.
ಭವನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಿಧಿತನ್ತ್ರನಿಯನ್ತ್ರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಧಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ನಾರಾಯಣವರದಾನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ವಾರಾಙ್ಗನಾಸ್ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಾ ನರನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮೇ । ಏಕಂ ನಾರಾಯಣಂ ಶಾನ್ತಂ ಕಾಮಯಾನಾ ಸ್ಮರಾತುರಾಃ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ನೀವು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಅರಣ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಶಾಂತನಾದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದರು.
ಶಪ್ತುಕಾಮಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ತಾಃ । ನಿವಾರಿತೋ ನರೇಣಾಥ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಧರ್ಮವಿದಾ ನೃಪ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ನರನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ಕಿಂ ಕೃತಂ ಮುನಿನಾ ತೇನ ವ್ಯಸನೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ತಾಭಿಃ ಸಂಕಲ್ಪಿತೇನಾಥ ಕಾಮಾರ್ಥಾಭಿರ್ಭೃಶಂ ಮುನೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮುನಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಶಕ್ರೇಣೋತ್ಪಾದಿತಾಭಿಶ್ಚ ಬಹುಪ್ರಾರ್ಥನಯಾ ಪುನಃ । ಯಾಚಿತೇನ ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಜಿಷ್ಣುನಾ
ಇಂದ್ರನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮುನಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಇತ್ಯೇತಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚರಿತಂ ತಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷದಮ್ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಸ್ತರೇಣ ಪಿತಾಮಹ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಪಿತಾಮಹ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವಿಸ್ತರೇಣ ವದಾಮಿ ತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಶಪ್ತುಕಾಮಸ್ತು ಸಂದೃಷ್ಟೋ ನರೇಣಾಥ ಯದಾ ಹರಿಃ । ವಾರಿತೋಽಸೌ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ತದಾ
ಹರಿ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಹೊರಟಾಗ ಆ ಮಾನವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಮುನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಶಾನ್ತಕೋಪಸ್ತದೋವಾಚ ತಾಸ್ತಪಸ್ವೀ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಧರ್ಮನನ್ದನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಹಾಮುನಿ, ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು, ಧರ್ಮನಂದನ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.