ಗೌತಮಸ್ಯ ತಥೇನ್ದ್ರೇಣ ಜಾನತಾ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಗುರುಣಾನುಜಭಾರ್ಯಾ ಚ ಭುಕ್ತಾ ಗರ್ಭವತೀ ಬಲಾತ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಗೌತಮನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಗುರುನ ತಮ್ಮನ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿಸಿದನು.
ಶಪ್ತೋ ಗರ್ಭಗತೋ ಬಾಲಃ ಕೃತಶ್ಚಾನ್ಧಸ್ತಥಾ ಪುನಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ರಾಹೋಶ್ಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಬಲಾತ್
ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಪ ಬಂದು, ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು; ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಾಹುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು.
ಅಪರಾಧಂ ವಿನಾ ಕಾಮಂ ತದಾ ಸತ್ತ್ವವತಾಮ್ಬಿಕೇ । ಪೌತ್ರೋ ಧರ್ಮವತಾಂ ಶೂರಃ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಃ
ಓ ಅಂಬಿಕೆ, ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮವಂತರ ಮೊಮ್ಮಗನು, ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ವೀರನು,
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪತಿಃ ಶಾನ್ತಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪೂಜಕಃ । ಕೃತ್ವಾಥ ವಾಮನಂ ರೂಪಂ ಹರಿಣಾ ಛಲವೇದಿನಾ
ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದ — ಅವನು ವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹರಿಯು ಮೋಸದಿಂದ
ವಞ್ಚಿತೋಽಸೌ ಬಲಿಃ ಸರ್ವಂ ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪುರಾ ಕಿಲ । ತಥಾಪಿ ದೇವಾನ್ಧರ್ಮಸ್ಥಾನ್ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಬಲಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ಆದರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಸ್ಥರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವದನ್ತಿ ಚಾಟುವಾದಾಂಶ್ಚ ಧರ್ಮವಾದಾಜ್ಜಯಂ ಗತಾಃ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗನ್ಮಾತರ್ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದವರನ್ನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಗದ್ಜನನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆ.
ಶರಣಾ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಹಿ ವಾ ರಕ್ಷ ವಾ ಪುನಃ । ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ ಸರ್ವೇ ಗಚ್ಛತ ಪಾತಾಲಂ ತತ್ರ ವಾಸಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರೂ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ — ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆ, ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ. (ಶ್ರೀದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು:) ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಿರಿ.
ಕುರುಧ್ವಂ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ಭಯಾ ಗತಮನ್ಯವಃ । ಕಾಲಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯೋ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಕಾರಣಂ ಸ ಶುಭೇಽಶುಭೇ
ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರೂ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಿರಿ. ನಿಮಗೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ.
ಸುನಿರ್ವೇದಪರಾಣಾಂ ಹಿ ಸುಖಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಚ ರಾಜ್ಯೇಽಪಿ ನ ಸುಖಂ ಲೋಭಚೇತಸಾಮ್
ಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖವಿದೆ; ಆದರೆ ಲೋಭಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಕೃತೇಽಪಿ ನ ಸುಖಂ ಪೂರ್ಣಂ ಸಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ಫಲೈರಪಿ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಹೀಮೇತಾಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ವದ್ಯ ಮಹೀತಲಮ್
ಎಷ್ಟು ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಆಸೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಖ ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈಗ ಭೂತಳವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗಿರಿ.
ಮಮಾಜ್ಞಾಂ ಪುರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಾಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ದೇವ್ಯಾಸ್ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಸಾತಲಮ್
ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ — (ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು:) ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಗತಾಃ ಶಕ್ತ್ಯಾಭಿರಕ್ಷಿತಾಃ । ಅನ್ತರ್ದಧೇ ತತೋ ದೇವೀ ದೇವಾಃ ಸ್ವಭುವನಂ ಗತಾಃ
ನಮನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರೂ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಹೋದರು. ನಂತರ ದೇವಿ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೈರಂ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ತದಾ ದೇವದಾನವಾಃ । ಏತದಾಖ್ಯಾನಮಖಿಲಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ವದತ್ಯಥ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವದುಃಖವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಪದಮುತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹರೇರ್ನಾನಾವತಾರವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಭೃಗುಶಾಪಾನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಹರೇರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅವತಾರಾಃ ಕಥಂ ಜಾತಾಃ ಕಸ್ಮಿನ್ಮನ್ವನ್ತರೇ ವಿಭೋ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹರಿಯವರು ಹೇಗೆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು? ಯಾವ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ವಿಸ್ತರಾದ್ವದ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಅವತಾರಕಥಾ ಹರೇಃ । ಪಾಪನಾಶಕರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರುತಾಂ ಸರ್ವಸುಖಾವಹಾಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅವತಾರಾನ್ ಹರೇರ್ಯಥಾ । ಯಸ್ಮಿನ್ಮನ್ವನ್ತರೇ ಜಾತಾ ಯುಗೇ ಯಸ್ಮಿನ್ನರಾಧಿಪ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳು ಯಾವ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಯೇನ ರೂಪೇಣ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ನಾರಾಯಣೇನ ವೈ । ತತ್ಸರ್ವಂ ನೃಪ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ತವಾಧುನಾ
ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನು ಏನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ಧರ್ಮಸ್ಯೈವಾವತಾರೋಽಭೂಚ್ಚಾಕ್ಷುಷೇ ಮನುಸಮ್ಭವೇ । ನರನಾರಾಯಣೌ ಧರ್ಮಪುತ್ರೌ ಖ್ಯಾತೌ ಮಹೀತಲೇ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅವತಾರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಧರ್ಮನ ಮಗರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಅಥ ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇಽಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿತೀಯೇ ತು ಯುಗೇ ಪುನಃ । ದತ್ತಾತ್ರೇಯಾವತಾರೋಽತ್ರೇಃ ಪುತ್ರತ್ವಮಗಮದ್ಧರಿಃ
ಈ ವೈವಸ್ವತ ಮಾನ್ವಂತರದ ಎರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅತ್ರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಅವತಾರವನ್ನು ಹರಿಯವರು ಪಡೆದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ರುದ್ರಸ್ತ್ರಯೋಽಮೀ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ । ಪುತ್ರತ್ವಮಗಮನ್ದೇವಾಸ್ತಸ್ಯಾತ್ರೇರ್ಭಾರ್ಯಯಾ ವೃತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಹಾದೇವರು ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಅನಸೂಯಾತ್ರಿಪತ್ನೀ ಚ ಸತೀನಾಮುತ್ತಮಾ ಸತೀ । ಯಯಾ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರತ್ವಮಗಮಂಸ್ತ್ರಯಃ
ಅನಸುಯಾ ಎಂಬ ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಆ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಭೂತ್ಸೋಮರೂಪಸ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ದುರ್ವಾಸಾ ರುದ್ರರೂಪೋಽಸೌ ಪುತ್ರತ್ವಂ ತೇ ಪ್ರಪೇದಿರೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೋಮನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು, ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಸ್ವತಃ ಹರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ದುರ್ವಾಸನು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ನೃಸಿಂಹಸ್ಯಾವತಾರಸ್ತು ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । ಚತುರ್ಥೇ ತು ಯುಗೇ ಜಾತೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಮನೋಹರಃ
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನೋಹರವಾದ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಧಾಯ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ । ಚಕ್ರೇ ರೂಪಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ದೇವಾನಾಂ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಮ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರನ್ನಾಗಿಸುವ ನರಸಿಂಹನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಬಲೇರ್ನಿಯಮನಾರ್ಥಾಯ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತಥಾ । ಚಕಾರ ರೂಪಂ ಭಗವಾನ್ ವಾಮನಂ ಕಶ್ಯಪಾನ್ಮುನೇಃ
ಬಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯಿಂದ ವಾಮನನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಛಲಯಿತ್ವಾ ಮಖೇ ಭೂಪಂ ರಾಜ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಜಹಾರ ಹ । ಪಾತಾಲೇ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಬಲಿಂ ವಾಮನರೂಪಧೃಕ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ವಾಮನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಯುಗೇ ಚೈಕೋನವಿಂಶೇಽಥ ತ್ರೇತಾಖ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ । ಜಮದಗ್ನಿಸುತೋ ಜಾತೋ ರಾಮೋ ನಾಮ ಮಹಾಬಲಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಯುಗವಾದ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ತಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ದತ್ತವಾನ್ಮೇದಿನೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದನು.
ಯೋ ವೈ ಪರಶುರಾಮಾಖ್ಯೋ ಹರೇರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅವತಾರಸ್ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಥಿತಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಪರಶುರಾಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹರಿಯವರ ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಅವತಾರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ.