ಯದಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ಹೃತಂ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ
ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ,
ಹೃತಂ ಯೇನ ಬಲೇ ರಾಜ್ಯಂ ದೇವವಾಂಛಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಯೇ
ಅದು ಬಲಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಭಾರ್ಗವ ಉವಾಚ ಅದೃಶ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಗುಪ್ತಶ್ಚರತಿ ಭೀತವತ್
ಭಾರ್ಗವನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ, ಆತನು ಭಯದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕದಾ ವಾಸವೇನಾಸೌ ಬಲಿರ್ಗರ್ದಭರೂಪಭಾಕ್ 4.14.
ಒಂದು ಬಾರಿ ವಾಸವನು ಬಂದಾಗ, ಬಲಿ ಖರದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ಪೃಷ್ಟಶ್ಚ ಬಹುಧಾ ತೇನ ವಾಸವೇನ ಬಲಿಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವನು ಬಲಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭೋಕ್ತಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಶಾಸಿತಾ ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೈತ್ಯರಾಜೋ ಬಲಿಸ್ತದಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಭೋಗಿಯಾಗುವೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವೆ; ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೈತ್ಯರಾಜ ಬಲಿ,
ಪ್ರೋವಾಚ ವಚನಂ ಶಕ್ರಂ ಕೋಽತ್ರ ಶೋಕಃ ಶತಕ್ರತೋ
ಶಕ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಶತಕ್ರತುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಃಖವಿದೆ?
ತಥಾಽಹಂ ಖರರೂಪೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಕಾಲಯೋಗತಃ
ಹೌದು, ನಾನು ಈಗ ಖರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದೇನೆ.
ಪೀಡಿತಶ್ಚ ತಥಾ ಹ್ಯದ್ಯ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಖರರೂಪಧೃಕ್
ಇಂದು ನಾನು ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಖರದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲಃ ಕರೋತಿ ವೈ ನೂನಂ ಯದಿಚ್ಛತಿ ಯಥಾ ತಥಾ ಇತಿ ತೌ ಬಲಿದೇವೇಶೌ ಕೃತ್ವಾ ಸಂವಿದಮುತ್ತಮಾಮ್
ಕಾಲವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಬಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರಾಜನು ಉತ್ತಮ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಬೋಧಂ ಪ್ರಾಪತುಃ ಕಾಮಂ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಚ ಜಗ್ಮತುಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹಿತ್ತನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಾವು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ದೈವಾಧೀನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಧಿಯ ಆಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವೀಕಥನೇನ ದಾನವಾನಾಂ ರಸಾತಲಂ ಪ್ರತಿ ಗಮನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ತು ಸುಸಂಹೃಷ್ಟೋ ಬಭೂವ ನೃಪನನ್ದನಃ
ದೇವಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದಾನವರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ವ್ಯಾಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತ್ಮನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೈವಂ ಬಲಿಷ್ಠಞ್ಚ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ತಾನುವಾಚ ಹ । ಕೃತೇಽಪಿ ಯುದ್ಧೇ ನ ಜಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕದಾಚನ
ವಿಧಿಯು ಬಹಳ ಬಲವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತದಾ ತೇ ಜಯಿನಃ ಪ್ರೋಚುರ್ದಾನವಾ ಮದಗರ್ವಿತಾಃ । ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತು ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯೋ ದೈವಂ ಕಿಂ ನ ವಿದಾಮಹೇ
ಆಗ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸಿದ ದಾನವರು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ವಿಧಿಯೆಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೆ?
ನಿರುದ್ಯಮಾನಾಂ ದೈವಂ ಹಿ ಪ್ರಧಾನಮಸುರಾಧಿಪ । ಕೇನ ದೃಷ್ಟಂ ಕ್ವ ವಾ ದೃಷ್ಟಂ ಕೀದೃಶಂ ಕೇನ ನಿರ್ಮಿತಮ್
ದಾನವರಾಧಿಪತಿ, ವಿಧಿಯೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ? ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ಅದನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ತಸ್ಮಾದ್ಯುದ್ಧಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಬಲಮಾಸ್ಥಾಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಭವಾಗ್ರೇ ದೈತ್ಯವರ್ಯ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ
ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನು, ಮಹಾಮತಿವಂತನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತೈಸ್ತದಾ ರಾಜನ್ ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪ್ರಬಲಾರಿಹಾ । ಸೇನಾನೀಶ್ಚ ತದಾ ಭೂತ್ವಾ ದೇವಾನ್ಯುದ್ಧೇ ಸಮಾಹ್ವಯತ್
ಅವರು ಹೀಗೆಂದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅವರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ತೇಽಪಿ ತತ್ರಾಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾನ್ । ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಭೃತಸಮ್ಭಾರಾ ದೇವಾಸ್ತಾನ್ಸಮಯೋಧಯನ್
ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದ ದಾನವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದರು.
ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತು ತದಾ ಘೋರಃ ಶಕ್ರಪ್ರಹ್ಲಾದಯೋರಭೂತ್ । ಪೂರ್ಣಂ ವರ್ಷಶತಂ ತತ್ರ ಮುನೀನಾಂ ವಿಸ್ಮಯಾವಹಃ
ಆಗ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವೊಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ವರ್ತಮಾನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಶುಕ್ರೇಣ ಪ್ರತಿಪಾಲಿತಾಃ । ಜಯಮಾಪುಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಪ್ರಮುಖಾ ನೃಪ
ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಮುಂತಾದ ದೈತ್ಯರು ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ.
ತದೈವೇನ್ದ್ರೋ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಾತ್ಸರ್ವದುಃಖವಿನಾಶಿನೀಮ್ । ಸಸ್ಮಾರ ಮನಸಾ ದೇವೀಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಪರಮಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಜಯ ದೇವಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ಶೂಲಧಾರಿಣಿ ಚಾಮ್ಬಿಕೇ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಖಡ್ಗಹಸ್ತೇಽಭಯಪ್ರದೇ
ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆಂದನು: ಜಯವಾಗಲಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ದೇವಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿ ಅಂಬಿಕೆ! ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಖಡ್ಗ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವೆ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು ನೀನು.
ನಮಸ್ತೇ ಭುವನೇಶಾನಿ ಶಕ್ತಿದರ್ಶನನಾಯಿಕೇ । ದಶತತ್ತ್ವಾತ್ಮಿಕೇ ಮಾತರ್ಮಹಾಬಿನ್ದುಸ್ವರೂಪಿಣಿ
ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ, ಶಕ್ತಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿನಿ, ಹತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪವಳಾದ ತಾಯಿ, ಮಹಾಬಿಂದುಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಮಹಾಕುಣ್ಡಲಿನೀರೂಪೇ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣಿ । ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಹೋತ್ರವಿದ್ಯೇ ತೇ ನಮೋ ದೀಪಶಿಖಾತ್ಮಿಕೇ
ಮಹಾಕುಂಡಲಿನಿ ರೂಪವಳೇ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೇ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪಞ್ಚಕೋಶಾನ್ತರಗತೇ ಪುಚ್ಛಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ । ಆನನ್ದಕಲಿಕೇ ಮಾತಃ ಸರ್ವೋಪನಿಷದರ್ಚಿತೇ
ಐದು ಕೋಶಗಳೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಾಯಿ, ಪುತ್ತಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಳಾದವಳೇ, ಆನಂದದ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ.
ಮಾತಃ ಪ್ರಸೀದ ಸುಮುಖೀ ಭವ ಹೀನಸತ್ತ್ವಾಂ- ಸ್ತ್ರಾಯಸ್ವ ನೋ ಜನನಿ ದೈತ್ಯಪರಾಜಿತಾನ್ ವೈ । ತ್ವಂ ದೇವಿ ನಃ ಶರಣದಾ ಭುವನೇ ಪ್ರಮಾಣಾ ಶಕ್ತಾಸಿ ದುಃಖಶಮನೇಽಖಿಲವೀರ್ಯಯುಕ್ತೇ
ತಾಯಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ದಯಮಾಡು; ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸೋತಿರುವ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕಳೂ ಹೌದು; ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡಬಲ್ಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳೇ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯೇಽಪಿ ಸುಖಿನೋ ನಿತರಾಂ ಭವನ್ತಿ ದುಃಖಾನ್ವಿತಾವಿಗತಶೋಕಭಯಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿನೋ ವಿಗತಮಾನವಿಮುಕ್ತಸಙ್ಗಾಃ ಸಂಸಾರವಾರಿಧಿಜಲಂ ಪ್ರತರನ್ತಿ ಸನ್ತಃ
ಯಾರು ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರೂ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಸಾಧುಗಳು, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ದೇವಿ ವಿಶ್ವಜನನಿ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾ ಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಮುದಿತಾರ್ತಿಹರಪ್ರತಾಪಾ । ಸಂಹರ್ತುಮೇತದಖಿಲಂ ಕಿಲ ಕಾಲರೂಪಾ ಕೋ ವೇತ್ತಿ ತೇಽಮ್ಬ ಚರಿತಂ ನನು ಮನ್ದಬುದ್ಧಿಃ
ವಿಶ್ವದ ಜನನಿ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದೇವಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಬೆಳಕಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅಮ್ಮಾ, ನೀನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ನಮ್ಮಂತಹ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಶ್ಚ ಹರಿದಶ್ವರಥೋ ಹರಿಶ್ಚ ಇನ್ದ್ರೋ ಯಮೋಽಥ ವರುಣೋಽಗ್ನಿಸಮೀರಣೌ ಚ । ಜ್ಞಾತುಂ ಕ್ಷಮಾ ನ ಮುನಯೋಽಪಿ ಮಹಾನುಭಾವಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ನಿಗಮಾಗಮಾಶ್ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ದೇವತೆಗಳ ರಥಸಾರಥಿ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೂ ಸಹ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.