ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ನ ಸುಖಂ ಮಾನಸೇ ಯತಃ । ತದರ್ಥಂ ದುಃಖಿತಶ್ಚಾಹಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಿ ಪುನ ಪುನಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಜೀವನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ತಪಸಾ ತೋಷಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಕಂ ದೇವಂ ವಾಚ್ಛಿತಾರ್ಥದಮ್ । ಇತಿ ಚಿನ್ತಾತುರೋಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
'ಇಂದು ನಾನು ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನಾನೀಗ ನಿನ್ನ ಶರಣು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹರ್ಷೇ ತ್ವಂ ಕಥಯಾಶು ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಕಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಯೋ ಮೇ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
'ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯಾಮಯ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು: ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು? ಯಾರು ನನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?'
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ವ್ಯಾಸೇನ ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ನಾರದೋ ವೇದವಿನ್ಮುನಿಃ । ಉವಾಚ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಮನಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸನು ಕೇಳಿದಾಗ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿ, ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಯತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಾಮಿಹ । ತಮೇವಾರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪಿತ್ರಾ ಮೇ ಮಧುಸೂದನಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾರಾಶರ್ಯ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು, ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದರು.'
ಧ್ಯಾನಸ್ಥಂ ಚ ಹರಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತಾ ಮೇ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಃ । ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ದೇವೇಶಂ ಶ್ರೀನಾಥಂ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್
'ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀನಾಥನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.'
ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ । ಪೀತಾಮ್ಬರಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಿತವಕ್ಷಸಮ್
'ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು.'
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದೇವದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ವಾಸುದೇವಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ತಪ್ಯಮಾನಂ ಮಹತ್ತಪಃ
'ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣನಾದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರು, ವಾಸುದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದರು.'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದೇವದೇವ ಜಗನ್ನಾಥ ಭೂತಭವ್ಯಭವತ್ಪ್ರಭೋ । ತಪಶ್ಚರಸಿ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ಧ್ಯಾಯಸಿ ಜನಾರ್ದನ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನೀನು ಏಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಜನಾರ್ದನ? ಯಾರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯು?'
ವಿಸ್ಮಯೋಽಯಂ ಮಮಾತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುಃ । ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೋಽಸಿ ದೇವೇಶ ಕಿಂ ಚ ಚಿತ್ರಮತಃ ಪರಮ್
‘ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ವಿಚಿತ್ರವೇನು?’
ತ್ವನ್ನಾಭಿಕಮಲಾಜ್ಜಾತಃ ಕರ್ತಾಹಮಖಿಲಸ್ಯ ಹ । ತ್ವತ್ತಃ ಕೋಽಪ್ಯಧಿಕೋಽಸ್ತ್ಯತ್ರ ತಂ ದೇವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಪತೇ
‘ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ನಾನು, ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೆ? ಆ ದೇವರನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಭು.’
ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಜಗನ್ನಾಥ ತ್ವಮಾದಿಃ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಕರ್ತಾ ಪಾಲಯಿತಾ ಹರ್ತಾ ಸಮರ್ಥಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಕೃತ್
‘ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಶಕ್ತನೂ ಹೌದು.’
ಇಚ್ಛಯಾ ತೇ ಮಹಾರಾಜ ಸೃಜಾಮ್ಯಹಮಿದಂ ಜಗತ್ । ಹರಃ ಸಂಹರತೇ ಕಾಲೇ ಸೋಽಪಿ ತೇ ವಚನೇ ಸದಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಹರನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತಿ ಚಾಕಾಶೇ ವಾಯುರ್ವಾತಿ ಶುಭಾಶುಭಃ । ಅಗ್ನಿಸ್ತಪತಿ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವರ್ಷತೀಶ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ
ಈಶ್ವರನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಶುಭ-ಅಶುಭವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಮಳೆಮೋಡವು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತದೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ.
ತ್ವಂ ತು ಧ್ಯಾಯಸಿ ಕಂ ದೇವಂ ಸಂಶಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ಮಮ । ತ್ವತ್ತಃ ಪರಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ದೇವಂ ವೈ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆದರೆ ನೀನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯೆಂದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವದಸ್ವಾದ್ಯ ಭಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಸುವ್ರತ । ಮಹತಾಂ ನೈವ ಗೋಪ್ಯಂ ಹಿ ಪ್ರಾಯಃ ಕಿಞ್ಚಿದಿತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಹರಿರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಮನೋಗತಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರಿಯು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದ್ಯಪಿ ತ್ವಾಂ ಶಿವಂ ಮಾಂ ಚ ಸ್ಥಿತಿಸೃಷ್ಟ್ಯನ್ತಕಾರಣಮ್ । ತೇ ಜಾನನ್ತಿ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು—ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು, ಶಿವನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ರಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಪಾಲಕಶ್ಚಾಹಂ ಹರಃ ಸಂಹಾರಕಾರಕಃ । ಕೃತಾಃ ಶಕ್ತ್ಯೇತಿ ಸಂತರ್ಕಃ ಕ್ರಿಯತೇ ವೇದಪಾರಗೈಃ
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾನು ಪಾಲಕ, ಹರನು ಸಂಹಾರಕ ಎಂದು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಗತ್ಸಂಜನನೇ ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ವಯಿ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜಸೀ । ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಮಯಿ ರುದ್ರೇ ಚ ತಾಮಸೀ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಸಾತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಯಾ ವಿರಹಿತಸ್ತ್ವಂ ನ ತತ್ಕರ್ಮಕರಣೇ ಪ್ರಭುಃ । ನಾಹಂ ಪಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತಃ ಸಂಹರ್ತುಂ ನಾಪಿ ಶಙ್ಕರಃ
ಆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಂಕರನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲಾಗದು.
ತದಧೀನಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ವರ್ತಾಮಃ ಸತತಂ ವಿಭೋ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೇ ಚ ಪರೋಕ್ಷೇ ಚ ದೃಷ್ಟಾನ್ತಂ ಶೃಣು ಸುವ್ರತ
ವಿಭೋ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕೆಯ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಣುವದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಣದದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಇದೆ. ಸುವ್ರತನೇ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಶೇಷೇ ಸ್ವಪಿಮಿ ಪರ್ಯಙ್ಕೇ ಪರತನ್ತ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ತದಧೀನಃ ಸದೋತ್ತಿಷ್ಠೇ ಕಾಲೇ ಕಾಲವಶಂ ಗತಃ
ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎದ್ದು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಪಶ್ಚರಾಮಿ ಸತತಂ ತದಧೀನೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಕದಾಚಿತ್ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಯಾ ಚ ವಿಹರಾಮಿ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸದಾ ಆಕೆಯ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜೊತೆ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕದಾಚಿದ್ದಾನವೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಪ್ರಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ದಾರುಣಂ ದೇಹದಮನಂ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಙ್ಕರಮ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ದಾನವರ ಜೊತೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತಸ್ಮಿನ್ನೇಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ । ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬಾಹುಯುದ್ಧಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ಕೂಡಾ ನೋಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದೆನು.
ತೌ ಕರ್ಣಮಲಜೌ ದುಷ್ಟೌ ದಾನವೌ ಮದಗರ್ವಿತೌ । ದೇವ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ನಿಹತೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಕಿವಿಯ ಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುಷ್ಟರಾದ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದಾನವರು ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರು.
ತದಾ ತ್ವಯಾ ನ ಕಿಂ ಜ್ಞಾತಂ ಕಾರಣಂ ತು ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಶಕ್ತಿರೂಪಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಪರಮ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲವೇ? ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಏಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ಯದಿಚ್ಛಃ ಪುರುಷೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಚರಾಮಿ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಕಚ್ಛಪಃ ಕೋಲಸಿಂಹಶ್ಚ ವಾಮನಶ್ಚ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ನಾನು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಚ್ಛಪ, ವರಾಹ, ಸಿಂಹ, ವಾಮನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ.
ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿಯೋ ಲೋಕೇ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಸಮ್ಭವಃ । ನಾಭವಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ವಾಮವರಾಹಾದಿಷು ಯೋನಿಷು
ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವರಾಹ ಮತ್ತಿತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.