ಅಹಙ್ಕಾರಭವಾತ್ಪಾಪಾತ್ಪಾತಿತಃ ಪೃಥಿವೀತಲೇ । ಯಜ್ಞಕೃದ್ದಾನಕರ್ತಾ ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ದಾನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ, ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಶಬ್ದೋಚ್ಚಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಾತಿತೋ ವಜ್ರಪಾಣಿನಾ । ಅಹಙ್ಕಾರಮೃತೇ ಯುದ್ಧಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ವಜ್ರಧಾರಿಯು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಯುದ್ಧಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುಣ್ಯವಿನಾಶನಮ್ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಾಜನ್ ಸಂಸಾರಮೂಲಂ ಹಿ ತ್ರಿವಿಧಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಅಂತಹ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಫಲವೇನು, ಮುನಿಯೇ? ಅದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಸ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯೇ । ಸ ಕಥಂ ಮುನಿನಾ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಯೋಗ್ಯೋ ದೇಹಭೃತಾ ಕಿಲ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಕೂಡ ದೇಹವಿರುವವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರಣೇನ ವಿನಾ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ನಿಶ್ಚಯಃ । ತಪೋ ದಾನಂ ತಥಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾತ್ಪ್ರಭವನ್ತಿ ತೇ
ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ರಾಜಸಾದ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗ ತಾಮಸಾತ್ಕಲಹಸ್ತಥಾ । ಕ್ರಿಯಾ ಸ್ವಲ್ಪಾಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಾಹಙ್ಕಾರಂ ವಿನಾ ಕ್ವಚಿತ್
ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣದಿಂದ ಜಗಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯವೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯದು.
ಶುಭಾ ವಾಪ್ಯಶುಭಾ ವಾಪಿ ಪ್ರಭವತ್ಯಪಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಅಹಙ್ಕಾರಾದ್ ಬನ್ಧಕಾರೀ ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಜಗತೀತಲೇ
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು ಅಹಂಕಾರವೇ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.
ಯೇನೇದಂ ರಚಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಕಥಂ ತದ್ರಹಿತಂ ಭವೇತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಸ್ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರಹಙ್ಕಾರಯುತಾಸ್ತ್ವಮೀ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಇವರಿಗೂ ಅಹಂಕಾರವಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಕಾ ವಾರ್ತಾ ಮುನೀನಾಂ ವಸುಧಾಧಿಪ । ಅಹಙ್ಕಾರಾವೃತಂ ವಿಶ್ವಂ ಭ್ರಮತೀದಂ ಚರಾಚರಮ್
ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಏನು ಬೇಕು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ? ಈ ಜಗತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಚರಾಚರವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪುನರ್ಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಮ್ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹೀಪತೇ
ಪುನಃ ಜನ್ಮ, ಪುನಃ ಮರಣ, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ರಥಾಙ್ಗವದಸರ್ವಾರ್ಥಂ ಭ್ರಮಣಂ ಸರ್ವದಾ ಸ್ಮೃತಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಪ್ಯವತಾರಾಣಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಜಾನಾತಿ ಕಃ ಪುಮಾನ್
ರಥದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
ವಿತತೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸಂಸಾರೇ ಉತ್ತಮಾಧಮಯೋನಿಷು । ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ವಪುರುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಈ ವಿಶಾಲ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು, ಹರಿಯೇ, ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ಕಾಮಠಂ ಸೌಕರಂ ಚೈವ ನಾರಸಿಂಹಞ್ಚ ವಾಮನಮ್ । ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಜಗನ್ನಾಥೋ ವಾಸುದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಆತನಿಗೆ ಕರ್ಮಟ, ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ ಇಂತಹ ರೂಪಗಳೂ ಇದ್ದವು; ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಜಗನ್ನಾಥನು, ವಾಸುದೇವನು, ಜನಾರ್ದನನು ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅವತಾರಾನಸಂಖ್ಯಾತಾನ್ಕರೋತಿ ವಿಧಿಯನ್ತ್ರಿತಃ । ವೈವಸ್ವತೇ ಮಹಾರಾಜ ಸಪ್ತಮೇ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳಿವೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯು ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇಽವತಾರಾನ್ವೈ ಚಕ್ರೇ ತಾಞ್ಛ್ರುಣು ತತ್ತ್ವತಃ । ಭೃಗುಶಾಪಾನ್ಮಹಾರಾಜ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವುಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ. ಭೃಗು ಶಾಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅವತಾರಾನನೇಕಾಂಸ್ತು ಕೃತವಾನಖಿಲೇಶ್ವರಃ । ರಾಜೋವಾಚ ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಹೃದಯೇ ಮಮ ಜಾಯತೇ
ಅಖಿಲೇಶ್ವರನು ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಭೃಗುಣಾ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಕಥಂ ಶಪ್ತಃ ಪಿತಾಮಹ । ಹರಿಣಾ ಚ ಮುನೇಸ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಿಯಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಮುನೇ
ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭೃಗುನು ಹೇಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು, ಪಿತಾಮಹನೇ? ಆ ಮುನಿಗೆ ಹರಿಯು ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮುನಿಯೇ?
ಯದ್ರೋಷಾದ್ ಭೃಗುಣಾ ಶಪ್ತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವನಮಸ್ಕೃತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೃಗೋಃ ಶಾಪಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಯಾವ ಕೋಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧ್ಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭೃಗುನು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಭೃಗು ಶಾಪದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಕಶ್ಯಪದಾಯಾದೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ನೃಪಃ । ಯದಾ ತದಾ ಸುರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಕೃತಂ ಸಂಖ್ಯಂ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶಜನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಜೀವಂತನಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.
ಕೃತೇ ಸಂಖ್ಯೇ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಕುಲಂ ಸಮಜಾಯತ । ಹತೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೃಪೇ ರಾಜಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಸಮಜಾಯತ
ಆ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಾಗೆಲ್ಲಾ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಅಶಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಆ ರಾಜನು ಹತರಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ರಾಜನಾದನು.
ದೇವಾನ್ಸ ಪೀಡಯಾಮಾಸ ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಶತ್ರುಕರ್ಷಣಃ । ಸಂಗ್ರಾಮೋ ಹ್ಯಭವದ್ ಘೋರಃ ಶಕ್ರಪ್ರಹ್ಲಾದಯೋಸ್ತದಾ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಆಗ ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.
ಪೂರ್ಣಂ ವರ್ಷಶತಂ ರಾಜಁಲ್ಲೋಕವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್ । ದೇವೈರ್ಯುದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಚೋಗ್ರಂ ಪ್ರಹ್ರಾದಸ್ತು ಪರಾಜಿತಃ
ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡಿತು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸೋತನು.
ನಿರ್ವೇದಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್ । ವಿರೋಚನಸುತಂ ರಾಜ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಬಲಿಂ ನೃಪ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೀವ್ರ ವಿರಕ್ತಿ ಬಂತು, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ರಾಜನೇ, ವಿರೋಚನನ ಮಗನಾದ ಬಲಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು.
ಜಗಾಮ ಸ ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ಪರ್ವತೇ ಗನ್ಧಮಾದನೇ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ಬಲಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸುರೈರ್ವೈರಂ ಚಕಾರ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಬಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಯತಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಯುದ್ಧಂ ಜಾತಂ ಪರಮದಾರುಣಮ್ । ತತಃ ಸುರೈರ್ಜಿತಾ ದೈತ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ
ಇದರಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಯಿತು; ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಸಹಾಯೇನ ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕೃತಾ ನೃಪ । ತತಃ ಪರಾಜಿತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು; ಸೋತ ದೈತ್ಯರು ಕಾವ್ಯನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ಕಿಂ ತ್ವಂ ನ ಕುರುಷೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮೋ ಹ್ಯತ್ರ ಪ್ರವಿಶಾಮೋ ರಸಾತಲಮ್
'ಬಲಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ನ ಸಹಾಯೋಽಸಿ ತ್ರಾತುಂ ಮನ್ತ್ರವಿದುತ್ತಮ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸೋಽಬ್ರವೀದ್ದೈತ್ಯಾನ್ಕಾವ್ಯಃ ಕಾರುಣಿಕೋ ಮುನಿಃ
'ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ನೀನು ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ...' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಯಾಳು ಮುನಿಯಾದ ಕಾವ್ಯನು ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಾ ಭೈಷ್ಟ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇಜಸಾ ಸ್ವೇನ ಭೋಽಸುರಾಃ । ಮನ್ತ್ರೈಸ್ತಥೌಷಧೀಭಿಶ್ಚ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ವಃ ಸದೈವ ಹಿ
'ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ದೈತ್ಯರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಂತ್ರಗಳೂ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತೋತ್ಸಾಹಾ ಭವನ್ತು ವಿಗತಜ್ವರಾಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತತಸ್ತೇ ನಿರ್ಭಯಾ ಜಾತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ಸಂಶ್ರಯಾತ್
'ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ದುಃಖ ಹೋಗಲಿ.' ಎಂದನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಕಾವ್ಯನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಭಯವಿಲ್ಲದವರಾದರು.