ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮುನಿಂ ದೈತ್ಯಪತಿಸ್ತದಾ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ತೇ ಪಾತಾಲಾಗಮನೇ ವದ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯಪತಿ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, "ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಾರಣವೇನು? ನನಗೆ ಹೇಳು" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸಿ ಕಿಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದೈತ್ಯವಿದ್ವೇಷಯುಕ್ತೇನ ಮಮ ರಾಜ್ಯದಿದೃಕ್ಷಯಾ
"ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನಾ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ? ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆಯೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಮೇ ಮಘವತಾ ರಾಜನ್ ಯದಹಂ ಪ್ರೇಷಿತಃ ಪುನಃ । ದೂತಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ನಗರೇ ತವ
ಚ್ಯವನನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಮಘವಂತನೊಡನೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಅವನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ದೂತರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಭೃಗುಪುತ್ರಂ ತಂ ಸ್ವನೇತ್ರಂ ಧರ್ಮತತ್ಪರಮ್ । ಮಾ ಶಙ್ಕಾಂ ಕುರು ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ವಾಸವಪ್ರೇಷಿತಸ್ಯ ವೈ
"ನಾನು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರ ಚ್ಯವನ, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನು. ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ, ನಾನು ವಾಸವನು ಕಳುಹಿಸಿದವನು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡ."
ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ನರ್ಮದಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ನೃಪೋತ್ತಮ । ನದ್ಯಾಮೇವಾವತೀರ್ಣೋಽಹಂ ಗೃಹೀತಶ್ಚ ಮಹಾಹಿನಾ
"ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಬಂದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದಾಗ ಮಹಾ ನಾಗನೊಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದನು."
ಜಾತೋಽಸೌ ನಿರ್ವಿಷಃ ಸರ್ಪೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಂಸ್ಮರಣಾದಿವ । ಮುಕ್ತೋಽಹಂ ತೇನ ನಾಗೇನ ಪ್ರಭಾವಾತ್ಸ್ಮರಣಸ್ಯ ವೈ
"ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಂತೆ ಆ ನಾಗನಿಗೆ ವಿಷವಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು; ಸ್ಮರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು."
ಅತ್ರಾಗತೇನ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮಯಾಪ್ತಂ ತವ ದರ್ಶನಮ್ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋಽಸಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ತದ್ಭಕ್ತಂ ಮಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯ
"ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜನೇ. ನೀನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ದೈತ್ಯಪತಿ; ನಾನೂ ಅವನ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸು."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತನ್ನಿಶಮ್ಯ ವಚಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸುತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮೃದುಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಪುತ್ರನು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಪಾತಾಲೇ ಚ ತಥಾಕಾಶೇ ತಾನಿ ನೋ ವದ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: "ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ? ಪಾತಾಳದಲ್ಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಯಾವುವು? ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು."
ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಶುದ್ಧಾನಾಂ ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಂ ಪದೇ ಪದೇ । ತಥಾ ಮಲಿನಚಿತ್ತಾನಾಂ ಗಙ್ಗಾಪಿ ಕೀಕಟಾಧಿಕಾ
ಚ್ಯವನನು ಹೇಳಿದನು: "ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ತೀರ್ಥವೇ, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ಕಳಂಕಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯೂ ಕೀಕಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೇ."
ಪ್ರಥಮಂ ಚೇನ್ಮನಃ ಶುದ್ಧಂ ಜಾತಂ ಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ತದಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪಾವನಾನಿ ಭವನ್ತಿ ವೈ
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ವಸನ್ತಿ ನಗರಾಣಿ ಚ । ವ್ರಜಾಶ್ಚೈವಾಕರಾ ಗ್ರಾಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಖೇಟಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ನಿಷಾದಾನಾಂ ನಿವಾಸಾಶ್ಚ ಕೈವರ್ತಾನಾಂ ತಥಾಪರೇ । ಹೂಣಬಙ್ಗಖಸಾನಾಂ ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಷಾದರು, ಕೈವರ್ಥರು, ಹೂಣರು, ಬಂಗರು, ಖಸರು, ಮ್ಲೇಛರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಪಿಬನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ ಗಾಙ್ಗಂ ಜಲಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಮಂ ಸದಾ । ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಜನಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ.
ತತ್ರೈಕೋಽಪಿ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ನ ಭವತ್ಯೇವ ಮಾರಿಷ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತರ್ಹಿ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ವಿಷಯೋಪಹತಾತ್ಮಸು
ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾರಿಷ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಫಲವೇನು?
ಕಾರಣಂ ಮನ ಏವಾತ್ರ ನಾನ್ಯದ್ರಾಜನ್ವಿಚಿನ್ತಯ । ಮನಃಶುದ್ಧಿಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಸತತಂ ಶುದ್ಧಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸೇ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸು; ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ತೀರ್ಥವಾಸೀ ಮಹಾಪಾಪೀ ಭವೇತ್ತತ್ರಾತ್ಮವಞ್ಚನಾತ್ । ತತ್ರೈವಾಚರಿತಂ ಪಾಪಮಾನನ್ತ್ಯಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾಪಾಪಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಅನಂತ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥೇನ್ದ್ರವಾರುಣಂ ಪಕ್ವಂ ಮಿಷ್ಟಂ ನೈವೋಪಜಾಯತೇ । ಭಾವದುಷ್ಟಸ್ತಥಾ ತೀರ್ಥೇ ಕೋಟಿಸ್ತಾತೋ ನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಉಪ್ಪಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರುಚಿಯಾದ ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟವನು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಪ್ರಥಮಂ ಮನಸಃ ಶುದ್ಧಿಃ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ಶುದ್ಧೇ ಮನಸಿ ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಶುದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಮೆಚ್ಚಿನದು ಸಿಗಬೇಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ತಥೈವಾಚಾರಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತತಸ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತಿ । ಅನ್ಯಥಾ ತು ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ಭವತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ನಡೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು; ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೂ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡಲೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
(ಹೀನವರ್ಣಸ್ಯ ಸಂಸರ್ಗಂ ತೀರ್ಥೇ ಗತ್ವಾ ಸದಾ ತ್ಯಜೇತ್ ।) ॥ ಭೂತಾನುಕಮ್ಪನಂ ಚೈವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕರ್ಮಣಾ ಧಿಯಾ । ಯದಿ ಪೃಚ್ಛಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನುತ್ತಮಮ್
(ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರ ಸಂಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಬೇಕು.) ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಂ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷ, ನಂತರ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಪಾವನಾನಿ ಚ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಬಹೂನಿ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜಾ ನೈಮಿಷಂ ಗನ್ತುಮುದ್ಯತಃ
ಪವಿತ್ರತೆ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಅನೇಕವಿವೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ನೈಮಿಷಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ನೋದಯಾಮಾಸ ದೈತ್ಯಾನ್ವೈ ಹರ್ಷನಿರ್ಭರಮಾನಸಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋಽದ್ಯ ನೈಮಿಷಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಎದ್ದು ಬನ್ನಿರಿ, ಇಂದು ನಾವು ನೈಮಿಷಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.
ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಪೀತವಾಸಸಮಚ್ಯುತಮ್ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇನ ಸರ್ವೇ ತೇ ದಾನವಾಸ್ತದಾ
ನಾವು ಕಮಲನಯನನಾದ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಅವನನ್ನು ನೋಡೋಣ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಾನವರು—
ತೇನೈವ ಸಹ ಪಾತಾಲಾನ್ನಿರ್ಯಯುಃ ಪರಯಾ ಮುದಾ । ತೇ ಸಮೇತ್ಯ ಚ ದೈತೇಯಾ ದಾನವಾಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು; ಆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು.
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರುರ್ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇಷು ಚರನ್ದೈತ್ಯೈಃ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವರು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಸರಸ್ವತೀಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ದದರ್ಶ ವಿಮಲೋದಕಾಮ್ । ತೀರ್ಥೇ ತತ್ರ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನ ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ಮನಃ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಸಞ್ಜಾತಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಾರಸ್ವತೇ ಜಲೇ । ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ಶುಭೇ
ಸಾರಸ್ವತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಚಕಾರಾತಿಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ತೀರ್ಥೇ ಪರಮಪಾವನೇ
ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನು ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.