ಏಷಣಾರಹಿತೌ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರಧನಂ ಮಹತ್ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೋಽಪಿ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೇವೌ ಸನಾತನೌ
ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಮುಂದಾದರು? ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಕೂಡ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ—
ಕೃತವಾನ್ಸ ಕಥಂ ಯುದ್ಧಂ ನರನಾರಾಯಣೌ ಮುನೀ । ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಾರಣಮ್
ಅವನು ನರನಾರಾಯಣ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು? ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ವಿಪ್ರೋ ರಾಜ್ಞಾ ಪಾರೀಕ್ಷಿತೇನ ವೈ । ಉವಾಚ ವಿಸ್ತರಾತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಜನಮೇಜಯೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನಿರ್ವೇದಂ ಪರಮಂ ಗತಃ । ಚಿತ್ತಂ ದುಶ್ಚರಿತಂ ಮತ್ವಾ ವೈರಾಟೀತನಯಸ್ಯ ವೈ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಜನಮೇಜಯನು, ವಿರಾಟನ ಮಗನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಬಹಳ ನಿರಾಸೆಯಾದನು.
ತಸ್ಯೈವೋದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಚಕಾರ ಸತತಂ ಮನಃ । ವಿಪ್ರಾವಮಾನಪಾಪೇನ ಯಮಲೋಕಂ ಗತಸ್ಯ ವೈ
ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ಆತನಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಪುನ್ನಾಮನರಕಾದ್ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ರಾಯತೇ ಪಿತರಂ ಸ್ವಕಮ್ । ಪುತ್ರೇತಿ ನಾಮ ಸಾರ್ಥಂ ಸ್ಯಾತ್ತೇನ ತಸ್ಯ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪುನ್ನಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ನರಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, 'ಪುತ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಸರ್ಪದಷ್ಟಂ ನೃಪಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರ್ಮ್ಯೋಪರಿ ಮೃತಂ ತಥಾ । ವಿಪ್ರಶಾಪಾದೌತ್ತರೇಯಂ ಸ್ನಾನದಾನವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅವನ ತಂದೆ ಅರಸನು ಹಾವು ಕಚ್ಚಿ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ, ದಾನವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಮೃತನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಪಿತುರ್ಗತಿಂ ನಿಶಮ್ಯಾಸೌ ನಿರ್ವೇದಂ ಗತವಾನ್ನೃಪಃ । ಪಾರೀಕ್ಷಿತೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸನ್ತಪ್ತೋ ಭಯವಿಹ್ವಲಃ
ತಂದೆಯ ಗತಿಯನ್ನರಿತು, ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ದುಃಖದಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಳವಾದ ನಿರಾಸೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛಾಥ ಮುನಿಂ ವ್ಯಾಸಂ ಗೃಹಾಗತಮನಿನ್ದಿತಃ । ನರನಾರಾಯಣಸ್ಯೇಮಾಂ ಕಥಾಂ ಪರಮವಿಸ್ಮೃತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ರಾಜನು, ಮನೆಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಾಸ ಮುನಿಯನ್ನು ನರನಾರಾಯಣರ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸ ಯದಾ ನಿಹತೋ ರೌದ್ರೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ನೃಪ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಸ್ತದಾ ರಾಜ್ಯೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಾಮ ತತ್ಸುತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಭಯಾನಕನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುನು ಹತರಾದಾಗ, ಅವನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು.
ತಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೇ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕೇ । ಮಖೈರ್ಭೂಮೌ ನೃಪತಯೋ ಯಜನ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ತಪೋಧರ್ಮತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಶ್ಚ ಕುರ್ವತೇ । ವೈಶ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ವವೃತ್ತಿಸ್ಥಾಃ ಶೂದ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಶೂದ್ರರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ನೃಸಿಂಹೇನ ಚ ಪಾತಾಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಸೋಽಥ ದೈತ್ಯರಾಟ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ತತ್ರೈವ ಪ್ರಜಾಪಾಲನತತ್ಪರಃ
ನರಸಿಂಹನವರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಆ ದೈತ್ಯರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ رعಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿದ್ ಭೃಗುಪುತ್ರೋಽಥ ಚ್ಯವನಾಖ್ಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಜಗಾಮ ನರ್ಮದಾಂ ಸ್ನಾತುಂ ತೀರ್ಥಂ ವೈ ವ್ಯಾಹೃತೀಶ್ವರಮ್
ಒಂದು ಸಲ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಚ್ಯವನನು, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಹೃತೀಶ್ವರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು.
ರೇವಾಂ ಮಹಾನದೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಯಾಮವಾತರತ್ । ಉತ್ತರನ್ತಂ ಪ್ರಜಗ್ರಾಹ ನಾಗೋ ವಿಷಭಯಙ್ಕರಃ
ಆ ಮಹಾನದಿಯಾದ ರೇವೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು; ಆಗ ಅದರ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಭಯಂಕರವಾದ ಒಂದು ನಾಗನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿತು.
ಗೃಹೀತೋ ಭಯಭೀತಸ್ತು ಪಾತಾಲೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಸಸ್ಮಾರ ಮನಸಾ ವಿಷ್ಣುಂ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸಂಸ್ಮೃತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೇ ನಿರ್ವಿಷೋಽಭೂನ್ಮಹೋರಗಃ । ನ ಪ್ರಾಪ ಚ್ಯವನೋ ದುಃಖಂ ನೀಯಮಾನೋ ರಸಾತಲಮ್
ಪಂಡರಿಕಾಕ್ಷನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಮಹಾ ನಾಗನಿಗೆ ವಿಷವಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು; ಚ್ಯವನನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದ್ವಿಜಿಹ್ವೇನ ಮುನಿಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ನಿರ್ವಿಣ್ಣೇನಾತಿಶಙ್ಕಿನಾ । ಮಾಂ ಶಪೇತ ಮುನಿಃ ಕುದ್ಧಸ್ತಾಪಸೋಽಯಂ ಮಹಾನಿತಿ
ಆ ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಯ ನಾಗನು ಭಯಭೀತನಾಗಿ, "ಈ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರೆ ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಆತಂಕಪಟ್ಟು, ಮುನಿಯನ್ನು ಬಿಡಿದನು.
ಚಚಾರ ನಾಗಕನ್ಯಾಭಿಃ ಪೂಜಿತೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ವಿವೇಶಾಪ್ಯಥ ನಾಗಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಮಹತ್ಪುರಮ್
ನಾಗಕನ್ಯೆಯರು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವನು ನಾಗರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕದಾಚಿದ್ಭೃಗುಪುತ್ರಂ ತಂ ವಿಚರನ್ತಂ ಪುರೋತ್ತಮೇ । ದದರ್ಶ ದೈತ್ಯರಾಜೋಽಸೌ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ದೈತ್ಯರಾಜ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮುನಿಂ ದೈತ್ಯಪತಿಸ್ತದಾ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ತೇ ಪಾತಾಲಾಗಮನೇ ವದ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯಪತಿ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, "ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಾರಣವೇನು? ನನಗೆ ಹೇಳು" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸಿ ಕಿಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದೈತ್ಯವಿದ್ವೇಷಯುಕ್ತೇನ ಮಮ ರಾಜ್ಯದಿದೃಕ್ಷಯಾ
"ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನಾ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ? ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆಯೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಮೇ ಮಘವತಾ ರಾಜನ್ ಯದಹಂ ಪ್ರೇಷಿತಃ ಪುನಃ । ದೂತಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ನಗರೇ ತವ
ಚ್ಯವನನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಮಘವಂತನೊಡನೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಅವನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ದೂತರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಭೃಗುಪುತ್ರಂ ತಂ ಸ್ವನೇತ್ರಂ ಧರ್ಮತತ್ಪರಮ್ । ಮಾ ಶಙ್ಕಾಂ ಕುರು ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ವಾಸವಪ್ರೇಷಿತಸ್ಯ ವೈ
"ನಾನು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರ ಚ್ಯವನ, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನು. ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ, ನಾನು ವಾಸವನು ಕಳುಹಿಸಿದವನು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡ."
ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ನರ್ಮದಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ನೃಪೋತ್ತಮ । ನದ್ಯಾಮೇವಾವತೀರ್ಣೋಽಹಂ ಗೃಹೀತಶ್ಚ ಮಹಾಹಿನಾ
"ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಬಂದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದಾಗ ಮಹಾ ನಾಗನೊಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದನು."
ಜಾತೋಽಸೌ ನಿರ್ವಿಷಃ ಸರ್ಪೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಂಸ್ಮರಣಾದಿವ । ಮುಕ್ತೋಽಹಂ ತೇನ ನಾಗೇನ ಪ್ರಭಾವಾತ್ಸ್ಮರಣಸ್ಯ ವೈ
"ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಂತೆ ಆ ನಾಗನಿಗೆ ವಿಷವಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು; ಸ್ಮರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು."
ಅತ್ರಾಗತೇನ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮಯಾಪ್ತಂ ತವ ದರ್ಶನಮ್ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋಽಸಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರ ತದ್ಭಕ್ತಂ ಮಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯ
"ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜನೇ. ನೀನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ದೈತ್ಯಪತಿ; ನಾನೂ ಅವನ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸು."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತನ್ನಿಶಮ್ಯ ವಚಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸುತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮೃದುಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಪುತ್ರನು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಪಾತಾಲೇ ಚ ತಥಾಕಾಶೇ ತಾನಿ ನೋ ವದ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: "ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ? ಪಾತಾಳದಲ್ಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಯಾವುವು? ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು."
ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಶುದ್ಧಾನಾಂ ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಂ ಪದೇ ಪದೇ । ತಥಾ ಮಲಿನಚಿತ್ತಾನಾಂ ಗಙ್ಗಾಪಿ ಕೀಕಟಾಧಿಕಾ
ಚ್ಯವನನು ಹೇಳಿದನು: "ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ತೀರ್ಥವೇ, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ಕಳಂಕಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯೂ ಕೀಕಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೇ."