ಕುರ್ವನ್ತಿ ನೈವ ವಿಬುಧಾಸ್ತಪಸೋ ವ್ಯಯಂ ವೈ ಶಾಪೇನ ತುಚ್ಛಫಲದೇನ ಮಹಾನುಭಾವಾಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ಸುರಕಾಮಿನೀನಾಂ ತಾವೂಚತುರ್ಮುನಿವರೌ ವಿನಯಾನತಾನಾಮ್
ಮಹಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುವಂತೆ ತೀರಾ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾಂಗನಿಯರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಅವರೊಡನೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಪ್ರೀತೌ ಪ್ರಸನ್ನವದನೌ ಜಿತಕಾಮಲೋಭೌ ಧರ್ಮಾತ್ಮಜೌ ನಿಜತಪೋರುಚಿಶೋಭಿತಾಙ್ಗೌ । ನರನಾರಾಯಣಾವೂಚತುಃ ಬ್ರುವನ್ತು ವಾಞ್ಛಿತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ದದಾವಸ್ತುಷ್ಟಮಾನಸೌ
ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಾಂತಮುಖದಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಧರ್ಮಪುತ್ರರಾದ, ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ನಾರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಾವು ಸಂತುಷ್ಟಚಿತ್ತದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.
ಯಾನ್ತು ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಹೀತ್ವೇಮಾಮುರ್ವಶೀಂ ಚಾರುಲೋಚನಾಮ್ । ಉಪಾಯನಮಿಯಂ ಬಾಲಾ ಗಚ್ಛತ್ವದ್ಯ ಮನೋಹರಾ
ಈ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ; ಈ ಬಾಲೆಯು ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆ, ಮನೋಹರಿಯರೇ, ಇಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ.
ದತ್ತಾವಾಭ್ಯಾಂ ಮಘವತಃ ಪ್ರೀಣನಾಯೋರುಸಮ್ಭವಾ । ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ಸರ್ವದೇವೇಭ್ಯೋ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಪ್ರವ್ರಜನ್ತು ಚ
ಮಘವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಮ್ಮ ತೊಡೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೊಟ್ಟೆವು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗಲಿ.
( ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ತಪೋವಿಘ್ನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಮತಃ ಪರಮ್ ।) ॥ ದೇವ್ಯ ಊಚುಃ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತೇ ಪಾದಪಙ್ಕಜಮ್ । ನಾರಾಯಣ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಮುದಾ
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು. ದೇವಿಯರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ನಾರಾಯಣ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ.
ವಾಞ್ಛಿತಂ ಚೇದ್ವರಂ ನಾಥ ದದಾಸಿ ಮಧುಸೂದನ । ತುಷ್ಟಃ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ಬ್ರವೀಮೋ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ಮಧುಸೂದನ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕಮಲದಾಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳವನೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಭವ ದೇವೇಶ ವರಮೇನಂ ಪರನ್ತಪ । ಭವಾಮಃ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತಾಸ್ತ್ವಾಂ ಸೇವಿತುಂ ಜಗದೀಶ್ವರ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವರೇ, ನಮ್ಮ ಪತಿಯಾಗಿರಿ, ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಡಿ, ಶತ್ರುನಾಶಕನೆ; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಆಗಲಿ.
ತ್ವಯಾ ಚೋತ್ಪಾದಿತಾ ನಾರ್ಯಃ ಸನ್ತ್ಯನ್ಯಾಶ್ಚಾರುಲೋಚನಾಃ । ಉರ್ವಶ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಯಾನ್ತು ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈ ಭವದಾಜ್ಞಯಾ
ನೀನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ; ಉರ್ವಶಿಯೂ ಅವಳೊಡನೆ ಉಳಿದವರೂ ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರಂ ತಿಷ್ಠತ್ವತ್ರ ಶತಾರ್ಧಕಮ್ । ಸೇವಾಂ ತೇಽತ್ರ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಯುವಯೋಸ್ತಾಪಸೋತ್ತಮೌ
ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ; ನಾವು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸೋಣ.
ವಾಞ್ಛಿತಂ ದೇಹಿ ದೇವೇಶ ಸತ್ಯವಾಗ್ಭವ ಮಾಧವ । ಆಶಾಭಙ್ಗೋ ಹಿ ನಾರೀಣಾಂ ಹಿಂಸನಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವರೇ, ನಾವು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಡಿ, ಮಾಧವ, ನಿಜವಾದ ಮಾತಾಡು; ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಆಶಾಭಂಗವನ್ನು ಹಾನಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಮಾರ್ತಾನಾಞ್ಚ ಮುನಿಭಿರ್ಧರ್ಮಜ್ಞೈಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಭಾಗ್ಯಯೋಗಾದಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪ್ರೇಮಪರಿಪ್ಲುತಾಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಕ್ತುಂ ನಾರ್ಹಸಿ ದೇವೇಶ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪೂರ್ಣಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಮಯಾತ್ರ ವೈ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಾರದು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತನು. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ಚಾರ್ವಙ್ಗ್ಯಃ ಕಥಂ ಭಙ್ಗಂ ಕರೋಮ್ಯತಃ । ನೇಚ್ಛಾ ಕಾಮೇ ಸುಖೇ ಕಾಚಿತ್ಸುಖಧರ್ಮವಿನಾಶಕೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದೇಹವಿರುವವನು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬಹುದು? ಧರ್ಮದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಖದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
ಪಶೂನಾಮಪಿ ಸಾಧರ್ಮ್ಯೇ ರಮೇತ ಮತಿಮಾನ್ಕಥಮ್ । ಅಪ್ಸರಸ ಊಚುಃ ಶಬ್ದಾದೀನಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಪರ್ಶಸುಖಂ ವರಮ್
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬಹುದು? ಅಪ್ಸರಸರು ಹೇಳಿದರು: ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೊರಕುವ ಸೌಖ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಆನನ್ದರಸಮೂಲಂ ವೈ ನಾನ್ಯದಸ್ತಿ ಸುಖಂ ಕಿಲ । ಅತೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಮಹಾರಾಜ ವಚನಂ ಕುರು ಸರ್ವಥಾ
ಆನಂದದ ಮೂಲವೇ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸೌಖ್ಯ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪೂರೈಸು.
ನಿರ್ಭರಂ ಸುಖಮಾಸಾದ್ಯ ಚರಸ್ವ ಗನ್ಧಮಾದನೇ । ಯದಿ ವಾಞ್ಛಸಿ ನಾಕತ್ವಂ ನಾಧಿಕೋ ಗನ್ಧಮಾದನಾತ್
ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸು; ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ರಮಸ್ವಾತ್ರ ಶುಭೇ ಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವಾಃ ಸುರಾಙ್ಗನಾಃ
ಈ ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಂಗನೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು.
ಅಹಙ್ಕಾರಾವರ್ತನವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಸಾಂ ಧರ್ಮಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ವಿಮರ್ಶಮಕರೋಚ್ಚಿತ್ತೇ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾಧುನಾ
ಅಹಂಕಾರದ ಚಕ್ರದ ವಿವರಣೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಈಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಹಾಸ್ಯೋಽಹಂ ಮುನಿವೃನ್ದೇಷು ಭವಿಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಸಙ್ಗಮಾತ್ । ಅಹಂಕಾರಾದಿದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದುಃಖಂ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಣಾ । ಮೂಲಂ ಧರ್ಮವಿನಾಶಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಯದಹಙ್ಕೃತಿಃ
ಈ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ಮುನಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ; ಈ ದುಃಖ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗುವ ಮೂಲವೇ ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಅಹಂಕಾರ.
ಮೂಲಂ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಯತಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೌನಂ ಸಮಾಧಾಯ ನ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಸಮಾಗತಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲವೂ ಇದೇ; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿಯೂ ಇರದೆ, ಸಂಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆನು.
ವಾರಾಙ್ಗನಾಗಣಂ ಜುಷ್ಟಂ ತೇನಾಸಂ ದುಃಖಭಾಜನಮ್ । ಉತ್ಪಾದಿತಾಸ್ತಥಾ ನಾರ್ಯೋ ಮಯಾ ಧರ್ಮವ್ಯಯೇನ ವೈ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ದೇವಾಂಗನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ದುಃಖಪಾತ್ರನಾದೆನು; ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆನು.
ತಾಸ್ತು ಮಾಂ ಬಾಧಿತುಂ ವೃತ್ತಾಃ ಕಾಮಾರ್ತಾಃ ಪ್ರಮದೋತ್ತಮಾಃ । ಊರ್ಣನಾಭಿರಿವಾದ್ಯಾಹಂ ಜಾಲೇನ ಸ್ವಕೃತೇನ ವೈ
ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಲು ಮುಂದಾದರು; ನಾನು ಊರ್ನನಾಭಿಯಂತೆ ನನ್ನದೇ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡೆನು.
ಬದ್ಧೋಽಸ್ಮಿ ಸುದೃಢೇನಾತ್ರ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮತಃ ಪರಮ್ । ಯದಿ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸನ್ತ್ಯಜಾಮ್ಯಬಲಾ ಇಮಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇನೆ; ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಚಿಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಬಲಹೀನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—
ಶಪ್ತ್ವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾ ವ್ರಜಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವಾ ಭಗ್ನಮನೋರಥಾಃ । ಮುಕ್ತೋಽಹಂ ಸಞ್ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಜನೇ ಪರಮಂ ತಪಃ
ನಾನು ಶಪಥ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳು ಭಂಗವಾಗಿ, ಹೋದರೂ, ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ರೋಧಂ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುನ್ದರೀಗಣಮ್ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಮುನಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ತದಾ
ಆದುದರಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯು—
ವಿಮರ್ಶಮಕರೋಚ್ಚಿತ್ತೇ ಸುಖೋತ್ಪಾದನಸಾಧನೇ । ದ್ವಿತೀಯೋಽಯಂ ಮಹಾಶತ್ರುಃ ಕ್ರೋಧಃ ಸನ್ತಾಪಕಾರಕಃ
ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು: ಈ ಎರಡನೇ ಮಹಾಶತ್ರುವಾದ ಕೋಪವೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಕಾಮಾದಪ್ಯಧಿಕೋ ಲೋಕೇ ಲೋಭಾದಪಿ ಚ ದಾರುಣಃ । ಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತಃ ಕುರುತೇ ಹಿಂಸಾಂ ಪ್ರಾಣವಿಘಾತಿನೀಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದು, ಲೋಭಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಕೋಪದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಪ್ರಾಣಹಾನಿಕರವಾದ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಖದಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನರಕಾರಾಮದೀರ್ಘಿಕಾಮ್ । ಯಥಾಗ್ನಿರ್ಘರ್ಷಣಾಜ್ಜಾತಃ ಪಾದಪಂ ಪ್ರದಹೇತ್ತಥಾ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಅಗ್ನಿ ಒರೆಸಿದಾಗ ಮರವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ದೇಹೋತ್ಪನ್ನಸ್ತಥಾ ಕ್ರೋಧೋ ದೇಹಂ ದಹತಿ ದಾರುಣಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಂ ತಂ ಭ್ರಾತರಂ ದೀನಮಾನಸಮ್
ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರೋಧವು ದೇಹವನ್ನೇ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಸುಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು— ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಮ್ಮನನ್ನು ಅವನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ತಥ್ಯಂ ನರೋ ಧರ್ಮಸುತೋಽನುಜಃ । ನರ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾಭಾಗ ಕೋಪಂ ಯಚ್ಛ ಮಹಾಮತೇ
ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನರನು ಹೇಳಿದನು— ನಾರಾಯಣ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ಈ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿ.