ಶಿಶಿರಂ ಭೀಮಮಾತಙ್ಗಂ ದಾರಯನ್ಸ್ವಖರೈರ್ನಖೈಃ । ವಸನ್ತಕೇಸರೀ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪಲಾಶಕುಸುಮೈರ್ಮುನೇ
ಭಯಾನಕವಾದ ಶಿಶಿರ ಋತು, ಭೀಮನಾದ ಆನೆಗೆ ಹೋಲಿದ್ದು, ವಸಂತದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಲದಿಂದ ಹರಿದು ಹೋಗಿದೆ; ಪಲಾಶ ಹೂಗಳಿಂದ ವಸಂತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ರಕ್ತಾಶೋಕಕರಾ ತನ್ವೀ ದೇವರ್ಷೇ ಕಿಂಶುಕಾಙ್ಘ್ರಿಕಾ । ನೀಲಾಶೋಕಕಚಾ ಶ್ಯಾಮಾ ವಿಕಾಸಿಕಮಲಾನನಾ
ಕೆಂಪು ಅಶೋಕ ಹಸ್ತಗಳಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಕಿಂಶುಕವಳ್ಳಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನೀಲ ಅಶೋಕ ಕೂದಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸೌಂದರ್ಯವಂತಳು, ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖವಿರುವಳು—
ನೀಲೇನ್ದೀವರನೇತ್ರಾ ಸಾ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಫಲಸ್ತನೀ । ಪ್ರೋಸ್ಫುಲ್ಲಕುನ್ದರದನಾ ಮಞ್ಜರೀಕರ್ಣಶೋಭಿತಾ
ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ಬೇಳದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಸ್ತನಗಳು, ಹೂವಿನ ಕುಂದದಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕಿವಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—
ಬನ್ಧುಜೀವಾಧರಾ ಶುಭ್ರಾ ಸಿನ್ಧುವಾರನಖೋದ್ಭವಾ । ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಸ್ವರಾ ಪುಣ್ಯಾ ಕದಮ್ಬವಸನಾ ಶುಭಾ
ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳಿರುವ ಶುಭ್ರವರ್ಣಳಾದಳು, ಸಿಂಧುವಾರ ಹೂವಿನ ನಖಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ ಮಧುರ ಸ್ವರವಿರುವಳು, ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಕದಂಬ ಹೂವಿನ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಳು.
ಬರ್ಹಿವೃನ್ದಕಲಾಪಾ ಚ ಸಾರಸಸ್ವನನೂಪುರಾ । ವಾಸನ್ತೀ ಬದ್ಧರಶನಾ ಮತ್ತಹಂಸಗತಿಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಸಾರಸ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೂಗಿನಂತೆ ನಾದ ಮಾಡುವ ನೂಪುರಗಳನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, কোমರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ನಡೆಯುವ ಹಂಸೆಯಂತೆ ಮೆಲ್ಲನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪುತ್ರಜೀವಾಂಶುಕನ್ಯಸ್ತರೋಮರಾಜಿವಿರಾಜಿತಾ । ವಸನ್ತಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ
ಪುತ್ರಜೀವದ ತಂತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದಿಕೊಂಡು, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಸಾಲು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ವಸಂತದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಳು.
ಅಕಾಲೇ ಕಿಮಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿಸ್ಮಯೋಽಯಂ ಮಮಾಧುನಾ । ತಪೋವಿಘ್ನಕರಾ ನೂನಂ ದೇವರ್ಷೇ ಪರಿಚಿನ್ತಯ
ಈಕೆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು? ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಈಕೆ ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಬಂದಳೇನೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಸುರನಾರೀಣಾಂ ಗಾನಂ ಧ್ಯಾನವಿನಾಶನಮ್ । ಆವಯೋಸ್ತಪಿಭಙ್ಗಾಯ ಕೃತಂ ಮಘವತಾ ಕಿಲ
ದೇವತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾಡು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮುರಿಯಲು ಮಘವಂತನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಋತುರಾಡನ್ಯಥಾಕಾಲೇ ಪ್ರೀತಿಂ ಸಞ್ಜನಯೇತ್ಕಥಮ್ । ವಿಘ್ನೋಽಯಂ ವಿಹಿತೋ ಭಾತಿ ಭೀತೇನಾಸುರಶತ್ರುಣಾ
ಋತುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು? ಅಸುರರ ಶತ್ರುವಾದ ಇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ಈ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವಾತಾಃ ಸುಗನ್ಧಾಃ ಶೀತಾಶ್ಚ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ಮನೋಹರಾಃ । ನಾನ್ಯತ್ಕಾರಣಮಸ್ತೀಹ ಶತಕ್ರತುಕೃತಿಂ ವಿನಾ
ಮಧುರವಾದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಿವೆ. ಶತಕ್ರತುನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಬ್ರುವತಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯೇ ದೇವೇ ನಾರಾಯಣೇ ವಿಭೌ । ಸರ್ವೇ ದೃಷ್ಟಿಪಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮನ್ಮಥಪ್ರಮುಖಾಸ್ತದಾ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ದೇವನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಮನು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದುದರು.
ದದರ್ಶ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನರೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತಥಾ । ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಮನಸೌ ಬಭೂವತುರುಭಾವಪಿ
ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನರನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದರು; ಇಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಮನ್ಮಥಂ ಮೇನಕಾಂ ಚೈವ ರಮ್ಭಾಂ ಚೈವ ತಿಲೋತ್ತಮಾಮ್ । ಪುಷ್ಪಗನ್ಧಾಂ ಸುಕೇಶೀಂ ಚ ಮಹಾಶ್ವೇತಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್
ಅವರು ಕಾಮನು, ಮೆನಕೆಯನ್ನೂ, ರಂಭೆಯನ್ನೂ, ತಿಲೋತ್ತಮೆಯನ್ನೂ, ಪುಷ್ಪಗಂಧೆಯನ್ನೂ, ಸುಕೇಶಿಯನ್ನೂ, ಮಹಾಶ್ವೇತೆಯನ್ನೂ, ಮನೋರಮೆಯನ್ನೂ ಕಂಡರು.
ಪ್ರಮದ್ವರಾಂ ಧೃತಾಚೀಞ್ಚ ಗೀತಜ್ಞಾಂ ಚಾರುಹಾಸಿನೀಮ್ । ಚನ್ದ್ರಪ್ರಭಾಂ ಚ ಸೋಮಾಂ ಚ ಕೋಕಿಲಾಲಾಪಮಣ್ಡಿತಾಮ್
ಅವರು ಪ್ರಮದ್ವರೆಯನ್ನೂ, ಧೃತಾಚಿಯನ್ನು, ಸುಂದರ ನಗುವಿನ ಸಂಗೀತಪಾಂಡಿತ್ಯವತಿಯನ್ನು, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯನ್ನೂ, ಸೋಮೆಯನ್ನೂ, ಕೋಗಿಲೆಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳನ್ನೂ ಕಂಡರು.
ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಾಮ್ಬುಜಾಕ್ಷ್ಯೌ ಚ ತಥಾ ಕಾಞ್ಚನಮಾಲಿನೀಮ್। ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ವರಾರೋಹಾ ದೃಷ್ಟಾಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ತದಾನ್ತಿಕೇ
ಅವರು ವಿದ್ಯುन्मಾಲೆಯನ್ನೂ, ಅಂಬುಜಾಕ್ಷಿಯನ್ನು, ಹಳದಿ ಹಾರದವಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ತಾಸಾಂ ದ್ವ್ಯಷ್ಟಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಞ್ಚಾಶದಧಿಕಾನಿ ಚ । ವೀಕ್ಷ್ಯ ತೌ ವಿಸ್ಮಿತೌ ಜಾತೌ ಕಾಮಸೈನ್ಯಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ಎಂದು ನೋಡಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಕಾಮನ ಸೇನೆಯ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯಾಗ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ದೇವವಾರಾಙ್ಗನಾಸ್ತದಾ । ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಾಢ್ಯಾ ದಿವ್ಯಮಾಲೋಪಶೋಭಿತಾಃ
ಆ ದೇವಾಂಗನೆಯೆಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು; ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಗುಶ್ಛಲೇನ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮತಿದುರ್ಲಭಮ್ । ತತ್ತಥಾವಸ್ಥಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಮನ್ಮಥಾದಿವಿವರ್ಧನಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗಾನವನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಆ ದಿವ್ಯ ಸಭೆ ಕಾಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಶುಶ್ರಾವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ನರೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತದಾ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣೋ ಮುನಿಃ
ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದರು; ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆಸ್ಯತಾಂ ಸುಖಮತ್ರೈವ ಕರೋಮ್ಯಾತಿಥ್ಯಮದ್ಭುತಮ್ । ಭವತ್ಯೋಽತಿಥಿಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃಸ್ವರ್ಗಾತ್ಸುಮಧ್ಯಮಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರ ರೂಪದವರೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸಾಭಿಮಾನಸ್ತು ಸಞ್ಚಾತಸ್ತದಾ ನಾರಾಯಣೋ ಮುನಿಃ । ಇನ್ದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತಾ ನೂನಂ ತಥಾ ವಿಘ್ನಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯು ಗರ್ವದಿಂದ, 'ಇವರು ಇಂದ್ರನಿಂದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಕಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು.
ವರಾಕ್ಯಃ ಕಾ ಇಮಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸೃಜಾಮ್ಯದ್ಯ ನವಾಃ ಕಿಲ । ಏತಾಭ್ಯೋ ದಿವ್ಯರೂಪಾಶ್ಚ ದರ್ಶಯಾಮಿ ತಪೋಬಲಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ದುರದೃಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾರು? ಇಂದು ನಾನು ಹೊಸವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇವರಿಗಿಂತಲೂ ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಕರೇಣೋರುಂ ಪ್ರತಾಡ್ಯ ವೈ । ತರಸೋತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ನಾರೀಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸುನ್ದರೀಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಕೈಯಿಂದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದು, ಆತನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ನಾರಾಯಣೋರುಸಮ್ಭೂತಾ ಹ್ಯುರ್ವಶೀತಿ ತತಃ ಶುಭಾ । ದದೃಶುಸ್ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಯಯುಃ
ನಾರಾಯಣನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಶುಭವಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಉರ್ವಶಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟರು; ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ತಾಸಾಂ ಚ ಪರಿಚರ್ಯಾರ್ಥಂ ತಾವತೀಶ್ಚಾತಿಸುನ್ದರೀಃ । ಪ್ರಾದುಶ್ಚಕಾರ ತರಸಾ ತದಾ ಮುನಿರಸಮ್ಭ್ರಮಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೇವೆಗೆಂದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಗಾಯನ್ತ್ಯಶ್ಚ ಹಸನ್ತ್ಯಶ್ಚ ನಾನೋಪಾಯನಪಾಣಯಃ । ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತಾ ಮುನೀ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಕೃತ್ವಾಞ್ಜಲಿಂ ಪುರಃ
ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಎದುರಿಗೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಭ್ರಮಕರೀಂ ತಪಸೋ ವಿಭೂತಿಂ ॥ ದೇವಾಙ್ಗನಾ ಹಿ ಮುಮುಹುಃ ಪ್ರವಿಮೋಹಯನ್ತ್ಯಃ । ಊಚುಶ್ಚ ತೌ ಪ್ರಮುದಿತಾನನಪದ್ಯಶೋಭಾ ರೋಮೋದ್ಗಮೋಲ್ಲಸಿತಚಾರುನಿಜಾಙ್ಗವಲ್ಲ್ಯಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ವೈಭವವಾಗಿ ಕಂಡು, ದೇವಾಂಗನಿಯರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು; ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಕಿರಣ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶ, ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕುರ್ಯುಃ ಕಥಂ ಸ್ತುತಿಮಹೋ ತಪಸೋ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಧೈರ್ಯಂ ತಥೈವ ಭವತಾಮಭಿವೀಕ್ಷ್ಯ ಬಾಲಾಃ । ಅಸ್ಮತ್ಕಟಾಕ್ಷವಿಷದಿಗ್ಧಶರೇಣ ದಗ್ಧಃ ಕೋ ವಾ ನ ತತ್ರ ಭವತಾಂ ಮನಸೋ ವ್ಯಥಾ ನ
ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಬದಿಗಣ್ಣಿನ ನೋಟದ ಬಾಣದಿಂದ ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ.
ಜ್ಞಾತೌ ಯುವಾಂ ನರಹರೇಃ ಪರಮಾಂಶಭೂತೌ ದೇವೌ ಮುನೀ ಶಮದಮಾದಿನಿಧೀ ಸದೈವ । ಸೇವಾನಿಮಿತ್ತಮಿಹ ನೋ ಗಮನಂ ನ ಕಾಮಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹರೇಃ ಶತಮಖಸ್ಯ ವಿಧಾತುಮೇವ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನರಹರಿಯ ಪರಮಾಂಶಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸದಾ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಮನದ ಖಜಾನೆಗಳೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ನಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಆಸೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಹರಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು.
ಭಾಗ್ಯೇನ ಕೇನ ಯುವಯೋಃ ಕಿಲ ದರ್ಶನಂ ನಃ ಸಮ್ಪಾದಿತಂ ನ ವಿದಿತಂ ಖಲು ಸಞ್ಚಿತಂ ತತ್ । ಚಿತ್ತಂ ಕ್ಷಮಂ ನಿಜಜನೇ ವಿಹಿತಂ ಯುವಾಭ್ಯಾ- ಮಸ್ಮದ್ವಿಧೇ ಕಿಲ ಕೃತಾಗಸಿ ತಾಪಮುಕ್ತಮ್
ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನಮ್ಮಿಗೆ ಯಾವ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದೊರಕಿತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತೋ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಮ್ಮವರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ನಮ್ಮಂತಹ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು.