ಪ್ರಲೋಭಿತೌ ಮಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ವರದಾನೈಸ್ತಪಸ್ವಿನೌ । ಸ್ಥಾನಾನ್ನ ಚಲಿತೌ ಶಾನ್ತೌ ವೃಥಾಯಂ ಮೇ ಗತಃ ಶ್ರಮಃ
'ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ವರಗಳೊಡನೆ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮಾಡಿದೆನು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಶಾಂತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರು. ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.'
ತಥಾ ವೈ ಮಾಯಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಭೀಷಿತೌ ತಾಪಸೌ ಭೃಶಮ್ । ತಥಾಪಿ ನೋತ್ಥಿತೌ ಸ್ಥಾನಾದ್ದೇಹರಕ್ಷಾಪರೌ ನ ತೌ
'ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಭಯಪಡಿಸಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ; ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯೋಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.'
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಕ್ರಂ ಪ್ರಾಹ ಮನೋಭವಃ । ವಾಸವಾದ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಾರ್ಯಂ ತೇ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನೋಭವನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ವಾಸವನೇ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಯದಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಮಹೇಶಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾ ದಿವಾಕರಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತೌ ತೌ ತದಾಸ್ಮಾಕಂ ಭವಿತಾರೌ ವಶೌ ಮುನೀ
'ಅವರು ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ, ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವರು.'
ದೇವೀಭಕ್ತಂ ವಶೀಕರ್ತುಂ ನಾಹಂ ಶಕ್ತಃ ಕಥಞ್ಚನ । ಕಾಮರಾಜ ಮಹಾಬೀಜಂ ಚಿನ್ತಯನ್ತಂ ಮನಸ್ಯಲಮ್
'ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತನನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಶಪಡಿಸಲಾಗದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಮಬೀಜವನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ.'
ತಾಂ ದೇವೀಂ ಚೇನ್ಮಹಾಶಕ್ತಿಂ ಸಂಶ್ರಿತೌ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ನ ತದಾ ಮಮ ಬಾಣಾನಾಂ ಗೋಚರೌ ತಾಪಸೌ ಕಿಲ
'ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವವರಲ್ಲ.'
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವೈಸ್ತತ್ರ ಸಮುದ್ಯತೈಃ । ಕಾರ್ಯಂ ಮಮಾತಿದುಃಸಾಧ್ಯಂ ಕರ್ತಾ ಹಿತಮನುತ್ತಮಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧರಾದವರ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇನ ಸಮಾದಿಷ್ಟಾ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಸಮುದ್ಯತಾಃ । ಯತ್ರ ತೌ ಧರ್ಮಪುತ್ರೌ ದ್ವೌ ತೇಪಾತೇ ದುಷ್ಕರಂ ತಪಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದುಷ್ಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಪ್ಸರಾಂ ನಾರಾಯಣಸಮೀಪೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಕರಣಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪ್ರಥಮಂ ತತ್ರ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಸನ್ತಃ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ । ಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಪಾದಪಾಃ ಸರ್ವೇ ದ್ವಿರೇಫಾಲಿವಿರಾಜಿತಾಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲು ವಸಂತನು ಆ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಂದನು; ಎಲ್ಲ ಮರಗಳು ಹೂವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಆಮ್ರಾಶ್ಚ ಬಕುಲಾ ರಮ್ಯಾಸ್ತಿಲಕಾಃ ಕಿಂಶುಕಾಃ ಶುಭಾ । ಸಾಲಾಸ್ತಾಲಾಸ್ತಮಾಲಾಶ್ಚ ಮಧೂಕಾಃ ಪುಷ್ಪಿತಾ ಬಭುಃ
ಮಾವಿನ ಮರಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಬಕುಳಗಳು, ತಿಲಕಗಳು, ಶುಭಕರವಾದ ಕಿಂಶುಕಗಳು, ಸಾಲ, ತಾಳ, ತಮಾಲ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಮಧೂಕ ಮರಗಳು—allವು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಬಭೂವುಃ ಕೋಕಿಲಾಲಾಪಾ ವೃಕ್ಷಾಗ್ರೇಷು ಮನೋಹರಾಃ । ವಲ್ಲ್ಯೋಽಪಿ ಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಆಲಿಲಿಙ್ಗುರ್ನಗೋತ್ತಮಾನ್
ಮರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಮಧುರ ಕೂಗು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು; ಎಲ್ಲ ಹೂವಿನ ಬೆಳ್ಳಗಳು ಆ ಮಹಾ ಮರಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡವು.
ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸ್ವಾಸು ಭಾರ್ಯಾಸು ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ಮರಾತುರಾಃ । ಬಭೂವುಶ್ಚಾತಿಮತ್ತಾಶ್ಚ ಕ್ರೀಡಾಸಕ್ತಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೋಜಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಮುದಗೊಂಡಿದ್ದವು.
ವವುರ್ಮನ್ದಾಃ ಸುಗನ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಸ್ಪರ್ಶಾ ದಕ್ಷಿಣಾನಿಲಾಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಮಾಥೀನಿ ಮುನೀನಾಮಪಿ ಚಾಭವನ್
ಮೃದುವಾದ, ಸುಗಂಧದ, ತಂಪಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು; ಆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮುನಿಗಳೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದೆ ತಲ್ಲೀನರಾದರು.
ರತಿಯುಕ್ತಸ್ತತಃ ಕಾಮಃ ಪೂರಯನ್ಪಞ್ಚಮಾರ್ಗಣಾನ್ । ಚಕಾರ ತ್ವರಿತಸ್ತತ್ರ ವಾಸಂ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ
ಆಮೇಲೆ ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಮನು, ತನ್ನ ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಬೇಗನೆ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಬಂದನು.
ರಮ್ಭಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ವರಾಶ್ರಮೇ । ಗಾನಂ ಚಕುಃ ಸುಗೀತಜ್ಞಾಃ ಸ್ವರತಾನಸಮನ್ವಿತಮ್
ರಂಭೆ, ತಿಲೋತ್ತಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪ್ಸರಸರು ಆ ಅದ್ಭುತ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ರಾಗಭರಿತವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮಧುರೋದ್ಗೀತಂ ಕೋಕಿಲಾನಾಞ್ಚ ಕೂಜಿತಮ್ । ಭ್ರಮರಾಲಿವಿರಾವಞ್ಚ ಪ್ರಬುದ್ಧೌ ತೌ ಮುನೀಶ್ವರೌ
ಆ ಮಧುರವಾದ ಹಾಡು, ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಗಳ ಹೂಂಕರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು.
ಋತುರಾಜಮಕಾಲೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೌ ಪುಷ್ಪಿತಂ ವನಮ್ । ಜಾತೌ ಚಿನ್ತಾಪರೌ ತತ್ರ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ವನವು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಗಳು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.
ಕಿಮದ್ಯ ಶಿಶಿರಾಪಾಯಃ ಸಂಭೃತಃ ಸಮಯಂ ವಿನಾ । ಪ್ರಾಣಿನೋ ವಿಹ್ವಲಾಃ ಸರ್ವೇ ಲಕ್ಷ್ಯನ್ತೇಽತಿಸ್ಮರಾತುರಾಃ
ಇಂದು ಋತುಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಶಿರ ಋತು ಮುಗಿದಿದೆಯೆ? ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ.
ಕಾಲಧರ್ಮವಿಪರ್ಯಾಸಃ ಕಥಮದ್ಯ ದುರಾಸದಃ । ನರಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಾಹ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಕುಲ್ಲಲೋಚನಃ
ಈ ರೀತಿ ಕಾಲದ ನಿಯಮ ಉಲ್ಟಾಗಿ ಇಂತಹ ಅಸಾಧ್ಯ ಘಟನೆ ಇಂದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಾರಾಯಣನು ನರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪಶ್ಯ ಭ್ರಾತರಿಮೇ ವೃಕ್ಷಾಃ ಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಪ್ರತಿಭಾನ್ತಿ ವೈ । ಕೋಕಿಲಾಲಾಪಸಙ್ಘುಷ್ಟಾ ಭ್ರಮರಾಲಿವಿರಾಜಿತಾಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಹೋದರನೇ, ಈ ಮರಗಳು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ ನೋಡಿ.
ಶಿಶಿರಂ ಭೀಮಮಾತಙ್ಗಂ ದಾರಯನ್ಸ್ವಖರೈರ್ನಖೈಃ । ವಸನ್ತಕೇಸರೀ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪಲಾಶಕುಸುಮೈರ್ಮುನೇ
ಭಯಾನಕವಾದ ಶಿಶಿರ ಋತು, ಭೀಮನಾದ ಆನೆಗೆ ಹೋಲಿದ್ದು, ವಸಂತದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಲದಿಂದ ಹರಿದು ಹೋಗಿದೆ; ಪಲಾಶ ಹೂಗಳಿಂದ ವಸಂತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ರಕ್ತಾಶೋಕಕರಾ ತನ್ವೀ ದೇವರ್ಷೇ ಕಿಂಶುಕಾಙ್ಘ್ರಿಕಾ । ನೀಲಾಶೋಕಕಚಾ ಶ್ಯಾಮಾ ವಿಕಾಸಿಕಮಲಾನನಾ
ಕೆಂಪು ಅಶೋಕ ಹಸ್ತಗಳಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಕಿಂಶುಕವಳ್ಳಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನೀಲ ಅಶೋಕ ಕೂದಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸೌಂದರ್ಯವಂತಳು, ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖವಿರುವಳು—
ನೀಲೇನ್ದೀವರನೇತ್ರಾ ಸಾ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಫಲಸ್ತನೀ । ಪ್ರೋಸ್ಫುಲ್ಲಕುನ್ದರದನಾ ಮಞ್ಜರೀಕರ್ಣಶೋಭಿತಾ
ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ಬೇಳದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಸ್ತನಗಳು, ಹೂವಿನ ಕುಂದದಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕಿವಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—
ಬನ್ಧುಜೀವಾಧರಾ ಶುಭ್ರಾ ಸಿನ್ಧುವಾರನಖೋದ್ಭವಾ । ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಸ್ವರಾ ಪುಣ್ಯಾ ಕದಮ್ಬವಸನಾ ಶುಭಾ
ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳಿರುವ ಶುಭ್ರವರ್ಣಳಾದಳು, ಸಿಂಧುವಾರ ಹೂವಿನ ನಖಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ ಮಧುರ ಸ್ವರವಿರುವಳು, ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಕದಂಬ ಹೂವಿನ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಳು.
ಬರ್ಹಿವೃನ್ದಕಲಾಪಾ ಚ ಸಾರಸಸ್ವನನೂಪುರಾ । ವಾಸನ್ತೀ ಬದ್ಧರಶನಾ ಮತ್ತಹಂಸಗತಿಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಸಾರಸ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೂಗಿನಂತೆ ನಾದ ಮಾಡುವ ನೂಪುರಗಳನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, কোমರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ನಡೆಯುವ ಹಂಸೆಯಂತೆ ಮೆಲ್ಲನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪುತ್ರಜೀವಾಂಶುಕನ್ಯಸ್ತರೋಮರಾಜಿವಿರಾಜಿತಾ । ವಸನ್ತಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ
ಪುತ್ರಜೀವದ ತಂತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದಿಕೊಂಡು, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಸಾಲು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ವಸಂತದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಳು.
ಅಕಾಲೇ ಕಿಮಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿಸ್ಮಯೋಽಯಂ ಮಮಾಧುನಾ । ತಪೋವಿಘ್ನಕರಾ ನೂನಂ ದೇವರ್ಷೇ ಪರಿಚಿನ್ತಯ
ಈಕೆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು? ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಈಕೆ ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಬಂದಳೇನೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಸುರನಾರೀಣಾಂ ಗಾನಂ ಧ್ಯಾನವಿನಾಶನಮ್ । ಆವಯೋಸ್ತಪಿಭಙ್ಗಾಯ ಕೃತಂ ಮಘವತಾ ಕಿಲ
ದೇವತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾಡು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮುರಿಯಲು ಮಘವಂತನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಋತುರಾಡನ್ಯಥಾಕಾಲೇ ಪ್ರೀತಿಂ ಸಞ್ಜನಯೇತ್ಕಥಮ್ । ವಿಘ್ನೋಽಯಂ ವಿಹಿತೋ ಭಾತಿ ಭೀತೇನಾಸುರಶತ್ರುಣಾ
ಋತುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು? ಅಸುರರ ಶತ್ರುವಾದ ಇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ಈ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವಾತಾಃ ಸುಗನ್ಧಾಃ ಶೀತಾಶ್ಚ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ಮನೋಹರಾಃ । ನಾನ್ಯತ್ಕಾರಣಮಸ್ತೀಹ ಶತಕ್ರತುಕೃತಿಂ ವಿನಾ
ಮಧುರವಾದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಿವೆ. ಶತಕ್ರತುನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.