ಯಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಹರಿಹರಾದಿಭಿರಪ್ಯಲಭ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ಸತಾಂ ಪ್ರಿಯತಮಾಥ ಸಮಾಧಿಗಮ್ಯಾ । ಸಾ ತಸ್ಯ ಚಿತ್ತಕುಹರೇ ಪ್ರಕರೋತಿ ಭಾವಂ ಯಃ ಸಂಶೃಣೋತಿ ಸತತಂ ತು ಸತೀಪುರಾಣಮ್
ಯಾವ ವಿದ್ಯೆ ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಹರಿಹರಾದಿಗಳಿಗೂ ಸಿಗದದ್ದು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದದು, ಆ ವಿದ್ಯೆ ಸದಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನ ಹೃದಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷಭವಂ ಸಕಲಾಙ್ಗಯುಕ್ತಂ ಪೋತಂ ಭವಾರ್ಣವಜಲೋತ್ತರಣಾಯ ಕಾಮಮ್ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಾಚಕಮಹೋ ನ ಶೃಣೋತಿ ಮೂಢಃ ಸ ವಞ್ಚಿತೋಽತ್ರ ವಿಧಿನಾ ಸುಖದಂ ಪುರಾಣಮ್
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ದೋಣಿಯಂತೆ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಆನುಷಂಗಿಕನು ಈ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಧಿಯ ದ್ವಾರಾ ಮೋಸಹೊಂದಿ, ಆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕರ್ಣಯುಗಲಂ ಪಟುಮಾನುಷತ್ವೇ ರಾಗೀ ಶೃಣೋತಿ ಸತತಂ ಚ ಪರಾಪವಾದಾನ್ । ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ರಸನಿಧಿಂ ವಿಮಲಂ ಪುರಾಣಂ ನಷ್ಟಃ ಕುತೋ ನ ಶೃಣುತೇ ಭುವಿ ಮನ್ದಬುದ್ಧಿಃ
ಯಾರು ಮಾನವನಾಗಿ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸದಾ ಪರನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಮೃತದ ಭಂಡಾರವಾದ ಶುದ್ಧ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಮೂರ್ಖನು ನಾಶವಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಲ್ಲನು?
ದೇವೀಸರ್ವೋತ್ತಮೇತಿಕಥನಮ್ ಋಷಯ ಊಚುಃ ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ಕಸ್ಯಾಂ ಜಾತಃ ಸುತಃ ಶುಕಃ । ಕಥಂ ವಾ ಕೀದೃಶೋ ಯೇನ ಪಠಿತೇಯಂ ಸುಸಂಹಿತಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೌಮ್ಯ, ವ್ಯಾಸನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ ಶುಕನ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನು ಹೇಗೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು? ಈ ಉತ್ತಮ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಯೋನಿಜಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತಥಾ ಚಾರಣಿಜಃ ಶುಕಃ । ಸನ್ದೇಹೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾಂಸ್ತತ್ರ ಕಥಯಾದ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ನೀನು ಶುಕನು ಅಯೋನಿಜನೆಂದು, ಚಾರಣಜನ್ಮವೂ ಹೊಂದಿದನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ; ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅದನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸು.
ಗರ್ಭಯೋಗೀ ಶ್ರುತಃ ಪೂರ್ವಂ ಶುಕೋ ನಾಮ ಮಹಾತಪಾಃ । ಕಥಂ ಚ ಪಠಿತಂ ತೇನ ಪುರಾಣಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್
ಶುಕನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಸ್ಥ ಯೋಗಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಪುರಾ ಸರಸ್ವತೀತೀರೇ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಆಶ್ರಮೇ ಕಲವಿಂಕೌ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಜಾತಮಾತ್ರಂ ಶಿಶುಂ ನೀಡೇ ಮುಕ್ತಮಣ್ಡಾನ್ಮನೋಹರಮ್ । ತಾಮ್ರಾಸ್ಯಂ ಶುಭಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಪಿಚ್ಛಾಂಕುರವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಆ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹೊಸ ಹುಟ್ಟಿದ ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಯ ಕಂದ, ಕೆಂಪು ಬಾಯಿಯುಳ್ಳದು, ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿರುವದು, ಇನ್ನೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೊಳಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತೌ ತು ಭಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಮತ್ಯನ್ತಂ ರತೌ ಶ್ರಮಪರಾಯಣೌ । ಶಿಶೋಶ್ಚಂಚುಪುಟೇ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಕ್ಷಿಪನ್ತೌ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಹಾರ ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿದ್ದವು, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಕಂದದ ಬಾಯಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾ ಇದ್ದವು.
ಅಙ್ಗೇನಾಙ್ಗಾನಿ ಬಾಲಸ್ಯ ಘರ್ಷಯನ್ತೌ ಮುದಾನ್ವಿತೌ । ಚುಮ್ಬನ್ತೌ ಚ ಮುಖಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಕಲವಿಂಕೌ ಶಿಶೋಃ ಶುಭಮ್
ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಆ ಕಂದದ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಗೆ ಒದ್ದಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದವು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರೇಮಾದ್ಭುತಂ ತತ್ರ ಬಾಲೇ ಚಟಕಯೋಸ್ತದಾ । ವ್ಯಾಸಶ್ಚಿನ್ತಾತುರಃ ಕಾಮಂ ಮನಸಾ ಸಮಚಿನ್ತಯತ್
ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ವ್ಯಾಸನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ತಿರಶ್ಚಾಮಪಿ ಯತ್ಪ್ರೇಮ ಪುತ್ರೇ ಸಮಭಿಲಕ್ಷ್ಯತೇ । ಕಿಂ ಚಿತ್ರಂ ಯನ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸೇವಾಫಲಮಭೀಪ್ಸತಾಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸೇವೆಯ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ?
ಕಿಮೇತೌ ಚಟಕೌ ಚಾಸ್ಯ ವಿವಾಹಂ ಸುಖಸಾಧನಮ್ । ವಿರಚ್ಯ ಸುಖಿನೌ ಸ್ಯಾತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಧ್ವಾ ಮುಖಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿ, ಸುಖದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ವಧುವಿನ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರೇನು?
ಅಥವಾ ವಾರ್ಧಕೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪರಿಚರ್ಯಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಪುತ್ರಃ ಪರಮಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಪುಣ್ಯಾರ್ಥಂ ಕಲವಿಂಕಯೋಃ
ಅಥವಾ, ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಆ ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಯ ಮಗನು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವನೋ?
ಅರ್ಜಯಿತ್ವಾಥವಾ ದ್ರವ್ಯಂ ಪಿತರೌ ತರ್ಪಯಿಷ್ಯತಿ । ಅಥವಾ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಥವಾ, ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವನೋ? ಅಥವಾ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನೋ?
ಅಥವಾ ಕಿಂ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗತ್ವಾ ಸಂವಿತರಿಷ್ಯತಿ । ನೀಲೋತ್ಸರ್ಗಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರಕರಿಷ್ಯತಿ ಬಾಲಕಃ
ಅಥವಾ, ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀರು ಬಿಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುವನೋ?
ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸುಖಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಸುಖಮ್ । ಪುತ್ರಗಾತ್ರಪರಿಷ್ವಂಗೋ ಲಾಲನಞ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವೆಂದರೆ ಮಗನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮುದ್ದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂಬುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಚ ನೈವ ಚ । ಪುತ್ರಾದನ್ಯತರನ್ನಾಸ್ತಿ ಪರಲೋಕಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್
ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ; ಮಗನ ಹೊರತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಮನ್ವಾದಿಭಿಶ್ಚ ಮುನಿಭಿರ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಭಾಷಿತಮ್ । ಪುತ್ರವಾನ್ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾಪುತ್ರಸ್ತು ಕಥಞ್ಚನ
ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಗನಿರುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಗನಿಲ್ಲದವನು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ದೃಶ್ಯತೇಽತ್ರ ಸಮಕ್ಷಂ ತನ್ನಾನುಮಾನೇನ ಸಾಧ್ಯತೇ । ಪುತ್ರವಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾದಾಪ್ತವಾಕ್ಯಂ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಊಹೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಬೇಡ; ಮಗನಿರುವವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಾತು.
ಆತುರೇ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಽಪಿ ಭೂಮಿಶಯ್ಯಾಗತೋ ನರಃ । ಕರೋತಿ ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಾಂ ದುಃಖಿತಃ ಪುತ್ರವರ್ಜಿತಃ
ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ, ಮಗನಿಲ್ಲದವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಧನಂ ಮೇ ವಿಪುಲಂ ಗೇಹೇ ಪಾತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಮನ್ದಿರಂ ಸುನ್ದರಂ ಚೈತತ್ಕೋಽಸ್ಯ ಸ್ವಾಮೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಧನವಿದೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ, ಈ ಸುಂದರ ಮನೆಗೆ ಯಾರು ಮಾಲೀಕನಾಗುವನು?
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಮನಸ್ತಸ್ಯ ದುಃಖೇನ ಭ್ರಮತೇ ಯತಃ । ಅತೋಽಸ್ಯ ದುರ್ಗತಿರ್ನೂನಂ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಥಾ
ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಅಲೆಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುರ್ಗತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಬಹುವಿಧಾಂ ಚಿನ್ತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಬಹುಧಾ ಚೋಷ್ಣಂ ವಿಮನಾಃ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ
ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು ಬಿಸಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಮನಸಿ ನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಜಗಾಮ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ಮೇರುಪರ್ವತಸನಿಧೌ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಬಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೋದನು.
ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕಂ ದೇವಂ ಸಮುಪಾಸ್ಮಹೇ । ವರಪ್ರದಾನನಿಪುಣಂ ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥಪ್ರದಂ ತಥಾ
ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ದೇವರು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥನು, ಬೇಕಾದದು ನೀಡುವನು ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುಂ ರುದ್ರಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾ ದಿವಾಕರಮ್ । ಗಣೇಶಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ಚ ಪಾವಕಂ ವರುಣಂ ತಥಾ
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ರುದ್ರನನ್ನು, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಗಣೇಶನನ್ನು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ವರుణನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಚಿನ್ತಯತಸ್ತಸ್ಯ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಸಮಾಯಾತೋ ವೀಣಾಪಾಣಿಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅಚಾನಕ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಕೃತ್ವಾರ್ಘ್ಯಮಾಸನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ಮುನಿಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆ ಮುನಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾಥ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಚಿನ್ತಾತುರೋಽಸಿ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ದ್ವೈಪಾಯನ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಆರೋಗ್ಯ ವಿಚಾರ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, 'ಎಂದಕ್ಕೆ ನೀನು ಚಿಂತೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ದ್ವೈಪಾಯನ? ನನಗೆ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.