ಏಕದಾ ಕಶ್ಯಪಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಧೇನುಮಾಹರತ್ । ಯಾಚಿತೋಽಯಂ ಬಹುವಿಧಂ ನ ದದೌ ಧೇನುಮುತ್ತಮಾಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಶ್ಯಪನು ಹಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ವರುಣಸ್ತು ತತೋ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯೋವಾಚ ದೀನಾತ್ಮಾ ಸ್ವದುಃಖಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ವರుణನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಮತ್ತೋಽಸೌ ನ ದದಾತಿ ಗಾಮ್ । ಶಾಪೋ ಮಯಾ ವಿಸೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮೈ ಗೋಪಾಲೋ ಭವ ಮಾನುಷೇ
"ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಅವನು ನನಗೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: 'ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲನಾಗು.'"
ಭಾರ್ಯೇ ದ್ವೇ ಅಪಿ ತತ್ರೈವ ಭವೇತಾಂ ಚಾತಿದುಃಖಿತೇ । ಯತೋ ವತ್ಸಾ ರುದನ್ತ್ಯತ್ರ ಮಾತೃಹೀನಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ
"ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬ ನೋವಿನಿಂದ ಇರಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಕರುಗಳು ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿವೆ."
ಮೃತವತ್ಸಾದಿತಿಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಧರಾತಲೇ । ಕಾರಾಗಾರನಿವಾಸಾ ಚ ತೇನಾಪಿ ಬಹುದುಃಖಿತಾ
"ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ದುಃಖವಾಗುವುದು."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಯಾದೋನಾಥಸ್ಯ ಪದ್ಮಭೂಃ । ಸಮಾಹೂಯ ಮುನಿಂ ತತ್ರ ತಮುವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾದವರ ಒಡೆಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪದ್ಮಯೋನಿಯು, ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಅವನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ಲೋಕಪಾಲಸ್ಯ ಧೇನವಃ । ಹೃತಾಃ ಪುನರ್ನ ದತ್ತಾಶ್ಚ ಕಿಮನ್ಯಾಯಂ ಕರೋಷಿ ಚ
"ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಲೋಕಪಾಲನ ಹಸುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಅವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಲ್ಲ? ನೀನು ಯಾಕೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?"
ಜಾನನ್ ನ್ಯಾಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪರವಿತ್ತಾಪಹಾರಣಮ್ । ಕೃತವಾನ್ಕಥಮನ್ಯಾಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ
"ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದರೂ, ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪೆಂದು ತಿಳಿದವನಾದರೂ, ಹೇಗೆ ನೀನು ಈ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ? ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೂ ಅಲ್ಲವೇ?"
ಅಹೋ ಲೋಭಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ಮಹತೋಽಪಿ ನ ಮುಞ್ಚತಿ । ಲೋಭಂ ನರಕದಂ ನೂನಂ ಪಾಪಾಕರಮಸಮ್ಮತಮ್
"ಅಯ್ಯೋ, ಲೋಭದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದೋ! ಅದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲೋಭವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಪಾಪಕಾರ್ಯವೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ."
ಕಶ್ಯಪೋಽಪಿ ನ ತಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಸಮರ್ಥಃ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಸರ್ವದೈವಾಧಿಕಸ್ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಭೋ ವೈ ಕಲಿತೋ ಮಯಾ
"ಕಶ್ಯಪನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಭವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾದುದು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ."
ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಶಾನ್ತಾ ಜಿತೋ ಯೈರ್ಲೋಭ ಏವ ಚ । ವೈಖಾನಸೈಃ ಶಮಪರೈಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಪರಾಙ್ಮುಖೈಃ
"ಯಾರು ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದು, ಲೋಭವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೋ, ವೈಖಾನಸರು, ಶಮನಿಷ್ಠರು, ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇರುವ ಮುನಿಗಳು—ಅವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು."
ಸಂಸಾರೇ ಬಲವಾಞ್ಛತ್ರುರ್ಲೋಭೋಽಮೇಧ್ಯೋಽವರಃ ಸದಾ । ಕಶ್ಯಪೋಽಪಿ ದುರಾಚಾರಃ ಕೃತಸ್ನೇಹೋ ದುರಾತ್ಮನಾ
"ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಾದ ಲೋಭ ಸದಾ ಬಲವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಶುಚಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ; ಕಶ್ಯಪನು ಕೂಡ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದನು."
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ತಂ ಶಶಾಪಾಥ ಕಶ್ಯಪಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ಮರ್ಯಾದಾರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಹಿ ಪೌತ್ರಂ ಪರಮವಲ್ಲಭಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡಾ, ಸರಿಯಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಾಯಲು ತನ್ನ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಂಶೇನ ತ್ವಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮ ಯದೋಃ ಕುಲೇ । ಭಾರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುತಸ್ತತ್ರ ಗೋಪಾಲತ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಗೋಪಾಲನಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಶಪ್ತಃ ಕಶ್ಯಪೋಽಸೌ ವರುಣೇನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ । ಅಂಶಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ಭೂಭಾರಹರಣಾಯ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕಶ್ಯಪನು ವರుణ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಇದು ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಅವತಾರವಾಗಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ತಥಾ ದಿತ್ಯಾದಿತಿಃ ಶಪ್ತಾ ಶೋಕಸನ್ತಪ್ತಯಾ ಭೃಶಮ್ । ಜಾತಾ ಜಾತಾ ವಿನಶ್ಯೇರಂಸ್ತವ ಪುತ್ರಾಸ್ತು ಸಪ್ತ ವೈ
ಹಾಗೆಯೇ, ದಿತಿಯು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಆದಿತಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು; ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕಸ್ಮಾದ್ದಿತ್ಯಾ ಚ ಭಗಿನೀ ಶಪ್ತೇನ್ದ್ರಜನನೀ ಮುನೇ । ಕಾರಣಂ ವದ ಶಾಪೇ ಚ ಶೋಕಸ್ತು ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷೇ, ಇಂದ್ರನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಾದ ಆದಿತಿಗೆ ಏಕೆ ಶಾಪ ಬಂತು? ಆ ಶಾಪಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಪಾರೀಕ್ಷಿತೇನ ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ರಾಜಾನಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಕಾರಣಂ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು, ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಾಜನ್ ದಕ್ಷಸುತೇ ದ್ವೇ ತು ದಿತಿಶ್ಚಾದಿತಿರುತ್ತಮೇ । ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಪ್ರಿಯೇ ಭಾರ್ಯೇ ಬಭೂವತುರುರುಕ್ರಮೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ದಕ್ಷನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಾದ ದಿತಿ ಮತ್ತು ಆದಿತಿಯರು, ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಅದಿತ್ಯಾಂ ಮಘವಾ ಪುತ್ರೋ ಯದಾಭೂದತಿವೀರ್ಯವಾನ್ । ತದಾ ತು ತಾದೃಶಂ ಪುತ್ರಂ ಚಕಮೇ ದಿತಿರೋಜಸಾ
ಆದಿತಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನಾದ ಮಘವಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ದಿತಿಗೂ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಪತಿಮಾಹಾಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀ ಪುತ್ರಂ ಮೇ ದೇಹಿ ಮಾನದ । ಇನ್ದ್ರಖ್ಯಬಲಂ ವೀರಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ವೀರ್ಯವತ್ತಮಮ್
ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಮಾನ್ಯನೆ, ನನಗೆ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಧರ್ಮವಂತನಾದ, ಶೂರನಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು.
ತಾಮುವಾಚ ಮುನಿಃ ಕಾನ್ತೇ ಸ್ವಸ್ಥಾ ಭವ ಮಯೋದಿತೇ । ವ್ರತಾನ್ತೇ ಭವಿತಾ ತುಭ್ಯಂ ಶತಕ್ರತುಸಮಃ ಸುತಃ
ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ, 'ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸು; ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಶತಕ್ರತು ಸಮಾನ ಮಗನಾಗುವನು' ಎಂದನು.
ಸಾ ತಥೇತಿ ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಚಕಾರ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ನಿಷಿಕ್ತಂ ಮುನಿನಾ ಗರ್ಭಂ ಬಿಭ್ರಾಣಾ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವಳು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು; ಮಹರ್ಷಿಯು ನೀಡಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊತ್ತಳು.
ಭೂಮೌ ಚಕಾರ ಶಯನಂ ಪಯೋವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಪವಿತ್ರಾ ಧಾರಣಾಯುಕ್ತಾ ಬಭೂವ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಹಾಲಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಿತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಮಲಗಿದಳು; ಪವಿತ್ರತೆಯೂ, ನಿಯಮಶೀಲತೆಯೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿತು, ಅವಳ ರೂಪವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು.
ಏವಂ ಜಾತಃ ಸುಸಂಪೂರ್ಣೋ ಯದಾ ಗರ್ಭೋಽತಿವೀರ್ಯವಾನ್ । ಶುಭ್ರಾಂಶುಮತಿದೀಪ್ತಾಙ್ಗೀಂ ದಿತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ದುಃಖಿತಾ
ಹೀಗೆ, ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರ್ಭವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿತಿಯ ದೀಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಆದಿತಿ ದುಃಖಿತಳಾದಳು.
ಮಘವತ್ಸದೃಶಃ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಬಲಃ । ದಿತ್ಯಾಸ್ತದಾ ಮಮ ಸುತಸ್ತೇಜೋಹೀನೋ ಭವೇತ್ಕಿಲ
ದಿತಿಗೆ ಮಘವಂತನಂತೆ ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು; ಆಗ ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಾ ಪುತ್ರಮಿನ್ದ್ರಂ ಚೋವಾಚ ಮಾನಿನೀ । ಶತ್ರುಸ್ತೇಽದ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ದಿತಿಗರ್ಭೇಽತಿವೀರ್ಯವಾನ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಆದಿತಿ, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಇಂದು ದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪಾಯಂ ಕುರು ನಾಶಾಯ ಶತ್ರೋರದ್ಯ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಚ । ಉತ್ಪತ್ತಿರೇವ ಹನ್ತವ್ಯಾ ದಿತ್ಯಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಶೋಭನ
ಇಂದು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ದಿತಿಯ ಗರ್ಭದ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು, ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೇ.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಾಮಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀಂ ಸಪತ್ನೀಭಾವಮಾಸ್ಥಿತಾಮ್ । ದುನೋತಿ ಹೃದಯೇ ಚಿನ್ತಾ ಸುಖಮರ್ಮವಿನಾಶಿನೀ
ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ ತಿರುಗು ನೋಟದಿಂದ, ಪತ್ನಿ-ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ದೇಹದ ಸಂತೋಷವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿತು.
ರಾಜಯಕ್ಷ್ಮೇವ ಸಂವೃದ್ಧೋ ನಷ್ಟೋ ನೈವ ಭವೇದ್ರಿಪುಃ । ತಸ್ಮಾದಙ್ಕುರಿತಂ ಹನ್ಯಾದ್ಬುದ್ಧಿಮಾನಹಿತಂ ಕಿಲ
ರಾಜಯಕ್ಷ್ಮೆಯಂತೆ, ಶತ್ರು ದೊಡ್ಡವನಾದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹಾನಿಕಾರಕವಾದುದನ್ನು ಮೊಳಕೆಯಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು.