ಗುರುಣಾ ಹೃತದಾರೇಣ ಕೃತಮೇತನ್ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾಯ ಚ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವರಿಂದ ಈ ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ವೃತ್ರನಾಶಾಯ ಕೃತಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಶಿವೇನಾಪಿ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅಪೂರ್ವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು, ಶಿವನು ಕೂಡ ತ್ರಿಪುರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು.
ಹರಿಣಾ ಮಧುನಾಶಾಯ ಕೃತಂ ಮೇರೌ ಮಹಾಮತೇ । ವಿಧಿವತ್ಕುರು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವ್ರತಮೇತದತನ್ದ್ರಿತಃ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಹರಿಯು ಮಧುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮೆರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನದವನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ ಕಾ ದೇವೀ ಕಿಂ ಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ಕುತೋ ಜಾತಾ ಕಿಮಾಹ್ವಯಾ । ವ್ರತಂ ಕಿಂ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೇವಿಯಾರು? ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೂ, ದಯಾಮಯನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಮ ಸದಾ ನಿತ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರಾದ್ಯಾ ಸನಾತನೀ । ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಪೂಜಿತಾ ದುಃಖನಾಶಿನೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಾ, ಕೇಳು. ಆಕೆ ಸದಾ ಇರುವ, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಕ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದಳು. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿ, ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ರಘೂದ್ವಹ । ತಸ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ಕೋಽಪಿ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ನ ಕ್ಷಮೋ ಭವೇತ್
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರಣ. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾಲನಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ಕರ್ತೃಶಕ್ತಿಃ ಪಿತುರ್ಮಮ । ರುದ್ರಸ್ಯ ನಾಶಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ತ್ವನ್ಯಾಶಕ್ತಿಃ ಪರಾ ಶಿವಾ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿ, ರುದ್ರನಿಗೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ—allವು ಅವಳದು. ಅವಳು ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಶಿವಶಕ್ತಿ.
ಯಚ್ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕ್ವಚಿದ್ವಸ್ತು ಸದಸದ್ಭುವನತ್ರಯೇ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತದುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕುತೋ ಭವೇತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ, ಇರುವದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲದಾಗಲಿ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯ ಶಕ್ತಿಯುಂಟೋ, ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಯದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ರುದ್ರೋ ನ ದಿವಾಕರಃ । ನ ಚೇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ನ ಧರಾ ನ ಧರಾಧರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರುದ್ರನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತದಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪೂರ್ಣಾ ಪುರುಷೇಣ ಪರೇಣ ವೈ । ಸಂಯುತಾ ವಿಹರತ್ಯೇವ ಯುಗಾದೌ ನಿರ್ಗುಣಾ ಶಿವಾ
ಆಗ ಆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಮ ಪುರುಷನೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿ, ಶುಭಳಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ಭೂತ್ವಾ ಸಗುಣಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕರೋತಿ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ಪೂರ್ವಂ ಸಂಸೃಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ದತ್ತ್ವಾ ಶಕ್ತೀಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ನಂತರ ಆಕೆ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಡಿಕೊಂಡು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್ । ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ಪರಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವೇದಾದ್ಯಾ ವೇದಕಾರಿಣೀ
ಆಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಜನನ-ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಪರಮ ವಿದ್ಯೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದು, ವೇದಾದಿಗಳ ಮೂಲ.
ಅಸಂಖ್ಯಾತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ತಸ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಕಿಲ । ಗುಣಕರ್ಮವಿಧಾನೈಸ್ತು ಕಲ್ಪಿತಾನಿ ಚ ಕಿಂ ಬ್ರುವೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಅವಳ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳು ಎಣಿಸಲಾರದಷ್ಟು ಅನೇಕ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?
ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತೈಃ ಸ್ವರೈರ್ವರ್ಣೈಸ್ತು ಯೋಜಿತೈಃ । ಅಸಂಖ್ಯೇಯಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಭವನ್ತಿ ರಘುನನ್ದನ
ರಘುನಂದನನೇ, 'ಅ' ರಿಂದ 'ಕ್ಷ'ವರೆಗೆ ಸ್ವರ-ವ್ಯಂಜನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ, ಎಣಿಸಲಾರದಷ್ಟು.
ರಾಮ ಉವಾಚ ವಿಧಿಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮಾಸತಃ । ಕರೋಮ್ಯದ್ಯೈವ ಶ್ರದ್ಧಾವಾಞ್ಛ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಪೂಜನಂ ತಥಾ
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ವ್ರತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ಇಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೀಠಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ಉಪವಾಸಾನ್ನವೈವ ತ್ವಂ ಕುರು ರಾಮ ವಿಧಾನತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೀಠವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ನೀನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸು ರಾಮಾ.
ಆಚಾರ್ಯೋಽಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಮಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮಹೀಪತೇ । ದೇವಕಾರ್ಯವಿಧಾನಾರ್ಥಮುತ್ಸಾಹಂ ಪ್ರಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ. ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ಮತ್ವಾ ರಾಮಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಶುಭಂ ಪೀಠಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾಮ್ಬಿಕಾಂ ಶಿವಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಶುಭಕರವಾದ ಪೀಠವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿಸಿ, ಶುಭಳಾದ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ವಿಧಿವತ್ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಕಾರ ವ್ರತವಾನ್ ಹರಿಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ತಸ್ಮಿನ್ಗಿರಿವರೇ ತದಾ
ಅಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯು, ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಉಪವಾಸಪರೋ ರಾಮಃ ಕೃತವಾನ್ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಹೋಮಞ್ಚ ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ಬಲಿದಾನಞ್ಚ ಪೂಜನಮ್
ರಾಮನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ, ಬಲಿ, ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಭ್ರಾತರೌ ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ವ್ರತಂ ನಾರದಸಮ್ಮತಮ್ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಮಧ್ಯರಾತ್ರೇ ತು ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಹಿ ಸಾ
ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಾರದನ ಅನುಮೋದನೆಯಂತೆ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅಷ್ಟಮಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಭಗವತಿ ತಾನೇ—
ಸಿಂಹಾರೂಢಾ ದದೌ ತತ್ರ ದರ್ಶನಂ ಪ್ರತಿಪೂಜಿತಾ । ಗಿರಿಶೃಙ್ಗೇ ಸ್ಥಿತೋವಾಚ ರಾಘವಂ ಸಾನುಜಂ ಗಿರಾ
ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ದೇವಿ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ರಾಘವ ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಚೇದಂ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತೋಷಿತಾ । ದೇವ್ಯುವಾಚ ರಾಮ ರಾಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ತುಷ್ಟಾಽಸ್ಮ್ಯದ್ಮ ವ್ರತೇನ ತೇ
ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ಮೋಡದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಪ್ರಾರ್ಥಯಸ್ವ ವರಂ ಕಾಮಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ । ನಾರಾಯಣಾಂಶಸಮ್ಭೂತಸ್ತ್ವಂ ವಂಶೇ ಮಾನವೇಽನಘೇ
"ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನಿನ್ನ ವ್ರತದಿಂದ ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳು. ನೀನು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪಾಪರಹಿತ ಮನುಕುಲದವನು."
ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾಯೈವ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಸ್ತ್ವಮರೈರಸಿ । ಪುರಾ ಮತ್ಸ್ಯತನುಂ ಕೃತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಘೋರಞ್ಚ ರಾಕ್ಷಸಮ್
"ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ನೀನು ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ."
ತ್ವಯಾ ವೈ ರಕ್ಷಿತಾ ವೇದಾಃ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ । ಭೂತ್ವಾ ಕಚ್ಛಪರೂಪಸ್ತು ಧೃತವಾನ್ಮನ್ದರಂ ಗಿರಿಮ್
"ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೆ."
ಅಕೂಪಾರಂ ಪ್ರಮನ್ಥಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಾನಪೋಷಯಃ । ಕೋಲರೂಪಂ ಪರಂ ಕೃತ್ವಾ ದಶನಾಗ್ರೇಣ ಮೇದಿನೀಮ್
"ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮದಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ತಂದೆ. ನಂತರ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ದಂತದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದೆ."
ಧೃತವಾನಸಿ ಯದ್ರಾಮ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಜಘಾನ ಚ । ನಾರಸಿಂಹೀಂ ತನುಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಪುರಾ
"ರಾಮಾ, ನೀನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಹಿಂದೆ ನರಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು—"
ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ರಾಮ ರಕ್ಷಿತ್ವಾ ಹತವಾನಸಿ ರಾಘವ । ವಾಮನಂ ವಪುರಾಸ್ಥಾಯ ಪುರಾ ಛಲಿತವಾನ್ಬಲಿಮ್
"ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ನಂತರ, ವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಬಲಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ."
ಭೂತ್ವೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾನುಜಃ ಕಾಮಂ ದೇವಕಾರ್ಯಪ್ರಸಾಧಕಃ । ಜಮದಗ್ನಿಸುತಸ್ತ್ವಂ ಮೇ ವಿಷ್ಣೋರಂಶೇನ ಸಙ್ಗತಃ
"ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ. ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆ."