ಏಕೋನವಿಂಶತ್ಸಾಹಸ್ರಂ ಗಾರುಡಂ ಹರಿಭಾಷಿತಮ್ । ಸಪ್ತದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಂ ಕೂರ್ಮಭಾಷಿತಮ್
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದ ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಕೂರ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲೂ ಹದಿನೇಳು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಕನ್ದಾಖ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾ ಚ ಸಂಖ್ಯಾ ಚ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಯಾನಘಾಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ಪುರಾಣಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ತಥೈವೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ । ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಪ್ರಥಮಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ: ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ.
ನಾರದೀಯಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ದೌರ್ವಾಸಸಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಮಾನವಂ ಚೈವ ತಥಾ ಚೌಶನಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾರದ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೌರ್ವಾಸಸ; ಕಪಿಲ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕೌಶನಸ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ವಾರುಣಂ ಕಾಲಿಕಾಖ್ಯಂ ಚ ಸಾಮ್ಬಂ ನನ್ದಿಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಸೌರಂ ಪಾರಾಶರಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿತ್ಯಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಮ್
ವಾರುಣ, ಕಾಲಿಕಾಪುರಾಣ, ಸಾಮ್ಬಪುರಾಣ, ನಂದಿಯು ರಚಿಸಿದ ಶುಭವಾದುದು; ಪಾರಾಶರನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸೌರಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆದಿತ್ಯಪುರಾಣವೂ ಇದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಭಾಗವತಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಏತಾನ್ಯುಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಮಹೇಶ್ವರ, ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಾಸಿಷ್ಠಪುರಾಣ—ಈ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮತುಲಂ ಚಕ್ರೇ ತದುಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಭಾರತ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಪ್ರಾದುಃಕರೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಪುರಾಣಾನಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವ್ಯಾಸರೂಪೇಣ ಸರ್ವದಾ । ವೇದಮೇಕಂ ಸ ಬಹುಧಾ ಕುರುತೇ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಬ್ಬ ವೇದವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ಅಲ್ಪಾಯುಷೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧೀಂಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಾವಥ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕುರುತೇಽಸೌ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರದ್ವಿಜಬನ್ಧೂನಾಂ ನ ವೇದಶ್ರವಣಂ ಮತಮ್ । ತೇಷಾಮೇವ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಚ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ವೇದಶ್ರವಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ದ್ವಿಜಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇ ಸಪ್ತಮೇಽತ್ರ ಶುಭೇ ವೈವಸ್ವತಾಭಿಧೇ । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದ್ವಾಪರೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಶುಭವಾದ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರ ಬಂದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ,
ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುರ್ಗುರುರ್ಮೇ ಧರ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ಏಕೋನತ್ರಿಂಶತ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದ್ರೌಣಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನಾದ ನನ್ನ ಗುರು ಧರ್ಮಜ್ಞ ವ್ಯಾಸನು, ಒತ್ತತ್ತಮ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಣಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಸನಾಗುವನು.
ಅತೀತಾಸ್ತು ತಥಾ ವ್ಯಾಸಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರೇವ ಚ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಸ್ತೈಸ್ತು ಕಥಿತಾಸ್ತು ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವ್ಯಾಸರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಬ್ರೂಹಿ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ವ್ಯಾಸಾಃ ಪೂರ್ವಯುಗೋದ್ಭವಾಃ । ವಕ್ತಾರಸ್ತು ಪುರಾಣಾನಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ ಸೂತನೇ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಾಸರು ಯಾರು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಥಮೇ ವ್ಯಸ್ತಾಃ ಸ್ವಯಂ ವೇದಾಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ । ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ದ್ವಿತೀಯೇ ತು ದ್ವಾಪರೇ ವ್ಯಾಸಕಾರ್ಯಕೃತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವೇ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವ್ಯಾಸನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತೃತೀಯೇ ಚೋಶನಾ ವ್ಯಾಸಶ್ಚತುರ್ಥೇ ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಪಞ್ಚಮೇ ಸವಿತಾ ವ್ಯಾಸಃ ಷಷ್ಠೇ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಥಾಪರೇ
ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ಸು ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ಆರನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು, ಮುಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ
ಮಘವಾ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವಷ್ಟಮೇ ಸ್ಮೃತಃ । ಸಾರಸ್ವತಸ್ತು ನವಮೇ ತ್ರಿಧಾಮಾ ದಶಮೇ ತಥಾ
ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ ಮಘವಾನ್, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತ, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮಾ.
ಏಕಾದಶೇಽಥ ತ್ರಿವೃಷೋ ಭರದ್ವಾಜಸ್ತತಃ ಪರಮ್ । ತ್ರಯೋದಶೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಪಿ ಚತುರ್ದಶೇ
ಹನ್ನೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೃಶನು, ನಂತರ ಭರದ್ವಾಜನು, ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷನು, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು.
ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಃ ಪಞ್ಚದಶೇ ಷೋಡಶೇ ತು ಧನಞ್ಜಯಃ । ಮೇಧಾತಿಥಿಃ ಸಪ್ತದಶೇ ವ್ರತೀ ಹ್ಯಷ್ಟಾದಶೇ ತಥಾ
ಹದಿನೈದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಯವರು, ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು, ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಮೇಧಾತಿಥಿಯವರು, ಹದಿನೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ರತೀ ಎಂಬವರು.
ಅತ್ರಿರೇಕೋನವಿಂಶೇಽಥ ಗೌತಮಸ್ತು ತತಃ ಪರಮ್ । ಉತ್ತಮಶ್ಚೈಕವಿಂಶೇಽಥ ಹರ್ಯಾತ್ಮಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿಯವರು, ನಂತರ ಗೌತಮನು, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಯಾತ್ಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಉತ್ತಮನೂ ಇದ್ದರು.
ವೇನೋ ವಾಜಶ್ರವಾಶ್ಚೈವ ಸೋಮೋಽಮುಷ್ಯಾಯಣಸ್ತಥಾ । ತೃಣಬಿನ್ದುಸ್ತಥಾ ವ್ಯಾಸೋ ಭಾರ್ಗವಸ್ತು ತತಃ ಪರಮ್
ವೇನನು, ವಾಜಶ್ರವನು, ಸೋಮನೂ, ಅಮುಷ್ಯಾಯಣನು, ತೃಣಬಿಂದು, ವ್ಯಾಸನು, ನಂತರ ಭಾರ್ಗವನು.
ತತಃ ಶಕ್ತಿರ್ಜಾತುಕರ್ಣ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತತಃ । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯೇಯಂ ಕಥಿತಾ ಯಾ ಮಯಾ ಶ್ರುತಾ
ನಂತರ ಶಕ್ತಿಯವರು, ಜಾತುಕರ್ಣ್ಯನು, ನಂತರ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು; ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಜನರನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ । ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವದುಃಖೌಘನಾಶನಮ್
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಮದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚೈವ ವೇದಾರ್ಥಪರಿಬೃಂಹಿತಮ್ । ಸರ್ವಾಗಮರಸಾರಾಮಂ ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಮ್
ಅದು ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸೇನ ಕೃತ್ವಾತಿಶುಭಂ ಪುರಾಣಂ ಶುಕಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಯತ್ । ವೈರಾಗ್ಯಯುಕ್ತಾಯ ಚ ಪಾಠಿತಂ ವೈ ವಿಜ್ಞಾಯ ಚೈವಾರಣಿಸಮ್ಭವಾಯ
ವ್ಯಾಸನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ, ಅವನು ಅರಣಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪಾಠಮಾಡಿದನು.
ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ತಥಾ ಗೃಹೀತಂ ಯಥಾರ್ಥವದ್ವ್ಯಾಸಮುಖಾನ್ಮುನೀನ್ದ್ರಾಃ । ಪುರಾಣಗುಹ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಸಮೇತಂ ಗುರೋಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕರುಣಾನಿಧೇಶ್ಚ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ವ್ಯಾಸನ ಬಾಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಗುಪ್ತಾರ್ಥವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗುರುದೇವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಆ ದಯಾಮಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸೂತೇನ ಪೃಷ್ಟಃ ಸಕಲಂ ಜಗಾದ ದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತತ್ರ ಪುರಾಣಗುಹ್ಯಮ್ । ಅಯೋನಿಜೇನಾದ್ಭುತಬುದ್ಧಿನಾ ವೈ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಮ್
ಸೂತನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಪುರಾಣಗಳ ಗುಪ್ತಾರ್ಥವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದನು; ನಾನು ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಅಯೋನಿಜನಾದ ಆ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಾಮರಾಂಘ್ರಿಪಫಲಾಸ್ವಾದಾದರಃ ಸತ್ತಮಾಃ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವದುರ್ವಿಗಾಹ್ಯಸಲಿಲಂ ಸನ್ತರ್ತುಕಾಮಃ ಶುಕಃ । ನಾನಾಖ್ಯಾನರಸಾಲಯಂ ಶ್ರುತಿಪುಟೈಃ ಪ್ರೇಮ್ಣಾಶೃಣೋದದ್ಭುತಂ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಕಲಿಭಯಾದೇವಂವಿಧಃ ಕಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕನು, ಸಂಸಾರದ ದುರ್ಗಮ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪಾದಾಮೃತದ ರುಚಿಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳ ರಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕಲಿಯುಗದ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗದವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು?
ಪಾಪೀಯಾನಪಿ ವೇದಧರ್ಮರಹಿತಃ ಸ್ವಾಚಾರಹೀನಾಶಯೋ ॥ ವ್ಯಾಜೇನಾಪಿ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಪರಮಿದಂ ಶ್ರೀಮತ್ಪುರಾಣೋತ್ತಮಮ್ । ಭುಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಗಕಲಾಪಮತ್ರ ವಿಪುಲಂ ದೇಹಾವಸಾನೇಽಚಲಂ ಯೋಗಿಪ್ರಾಪ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾದ್ಭಗವತೀನಾಮಾಙ್ಕಿತಂ ಸುನ್ದರಮ್
ಯಾರು ವೇದಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಸತ್ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಕೇವಲ ನೆಪದಿಂದಲಾದರೂ ಈ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳು ಪಡೆಯುವ ಭಗವಂತನ ನಾಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಅಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.