ಪೂಜಾಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರುಪಸ್ಥಿತಃ । ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸಮೀಪೇ ತು ಕೃತಾಜ್ಞೋ ಮುನಿನಾ ಹರಿಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ನಂತರ ಹರಿಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮುನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತನು.
ಉಪವಿಷ್ಟಂ ತದಾ ರಾಮಂ ಸಾನುಜಂ ದುಃಖಮಾನಸಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ನಾರದಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕುಶಲಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ರಾಘವ ಶೋಕಾರ್ತೋ ಯಥಾ ವೈ ಪ್ರಾಕೃತೋ ನರಃ । ಹೃತಾಂ ಸೀತಾಂ ಚ ಜಾನಾಮಿ ರಾವಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ರಾಮ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೀನು, ದುಷ್ಟ ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ?
ಸುರಸದ್ಮಗತಶ್ಚಾಹಂ ಶ್ರುತವಾಞ್ಜನಕಾತ್ಮಜಾಮ್ । ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇನ ಹೃತಾಂ ಮೋಹಾನ್ಮರಣಂ ಸ್ವಮಜಾನತಾ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶದವನು ಮೋಹದಿಂದ, ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತವ ಜನ್ಮ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪೌಲಸ್ತ್ಯನಿಧನಾಯ ವೈ । ಮೈಥಿಲೀಹರಣಂ ಜಾತಮೇತದರ್ಥಂ ನರಾಧಿಪ
ಕಾಕುತ್ಥ ವಂಶದ ರಾಜನೇ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ; ಮೈಥಿಲಿಯ ಅಪಹರಣವೂ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವೈದೇಹೀ ಮುನಿಪುತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನೀ । ರಾವಣೇನ ವನೇ ದೃಷ್ಟಾ ತಪಸ್ಯನ್ತೀ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈದೇಹಿ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ರಾವಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಆಕೆಯ ಶುದ್ಧ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು.
ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ರಾವಣೇನಾಸೌ ಭವ ಭಾರ್ಯೇತಿ ರಾಘವ । ತಿರಸ್ಕೃತಸ್ತಯಾಽಸೌ ವೈ ಜಗ್ರಾಹ ಕಬರಂ ಬಲಾತ್
ರಾಘವ, ರಾವಣನು ಆಕೆಗೆ 'ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗು' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು; ಆಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಶಶಾಪ ತತ್ಕ್ಷಣಂ ರಾಮ ರಾವಣಂ ತಾಪಸೀ ಭೃಶಮ್ । ಕುಪಿತಾ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ದೇಹಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶದೂಷಿತಮ್
ರಾಮ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ರಾವಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ದುರಾತ್ಮಂಸ್ತವ ನಾಶಾರ್ಥಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಧರಾತಲೇ । ಅಯೋನಿಜಾ ವರಾ ನಾರೀ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಜಹಾವಪಿ
ಅವನು ನಾಶವಾಗಲು ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಜನಿಸುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋದಳು.
ಸೇಯಂ ರಮಾಂಶಸಮ್ಭೂತಾ ಗೃಹೀತಾ ತೇನ ರಕ್ಷಸಾ । ವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಕುಲಸ್ಯೈವ ವ್ಯಾಲೀ ಸ್ರಗಿವ ಸಮ್ಭ್ರಮಾತ್
ಅವಳು ರಮಾದೇವಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಆಕೆ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ ಹಾರೆಯಂತೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತವ ಜನ್ಮ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ತಸ್ಯ ನಾಶಾಯ ಚಾಮರೈಃ । ಪ್ರಾರ್ಥಿತಸ್ಯ ಹರೇರಂಶಾದಜವಂಶೇಽಪ್ಯಜನ್ಮನಃ
ಕಾಕುತ್ಥ, ಅಮರರು ಬೇಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ; ಹರಿ ದೇವರ ಭಾಗದಿಂದ, ಅಜ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಜನನವಿಲ್ಲದವನು.
ಕುರು ಧೈರ್ಯಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ತತ್ರ ಸಾ ವರ್ತತೇಽವಶಾ । ಸತೀ ಧರ್ಮರತಾ ಸೀತಾ ತ್ವಾಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೀ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಮಹಾಬಾಹು, ಧೈರ್ಯವಿರಿಸು; ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಸೀತಾ ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಾಮಧೇನುಪಯಃ ಪಾತ್ರೇ ಕೃತ್ವಾ ಮಘವತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಪಾನಾರ್ಥಂ ಪ್ರೇಷಿತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪೀತಂ ಚೈವಾಮೃತಂ ಯಥಾ
ಕಾಮಧೇನುವಿನ ಹಾಲನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಮಘವಂತನು ಸ್ವತಃ ಆಕೆಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕಳಿಸಿದನು; ಆಕೆ ಅದನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಕುಡಿದಳು.
ಸುರಭೀದುಗ್ಧಪಾನಾತ್ಸಾ ಕ್ಷುತ್ತುಡ್ದುಃಖವಿವರ್ಜಿತಾ । ಜಾತಾ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷೀ ವರ್ತತೇ ವೀಕ್ಷಿತಾ ಮಯಾ
ಸುರಭಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಹಸಿವೂ, ಬೇದನೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿ, ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಉಪಾಯಂ ಕಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ತಸ್ಯ ನಾಶಾಯ ರಾಘವ । ವ್ರತಂ ಕುರುಷ್ವ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ರಾಮ, ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದೆನು ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಈಗ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳು.
ನವರಾತ್ರೋಪವಾಸಞ್ಚ ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಪೂಜನಮ್ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ರಾಮ ಜಪಹೋಮವಿಧಾನತಃ
ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳ ಮೂಲಕ, ರಾಮ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಮೇಘ್ಯೈಶ್ಚ ಪಶುಭಿರ್ದೇವ್ಯಾ ಬಲಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಶಂಸಿತೈಃ । ದಶಾಂಶಂ ಹವನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಮೇಘಗಳಿಗೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೀನು ಶಕ್ತಿವಂತನಾಗುವೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚರಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ । ತಥಾ ಮಘವತಾ ಚೀರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥಿತೇನ ವೈ
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾದೇವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಘವಂತನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸುಖಿನಾ ರಾಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಶುಭಮ್ । ವಿಶೇಷೇಣ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪುಂಸಾ ಕಷ್ಟಗತೇನ ವೈ
ರಾಮ, ಸುಖದಿಂದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಕೃತಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಭೃಗುಣಾಽಥ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಕಶ್ಯಪೇನ ತಥೈವ ಚ
ಕಾಕುತ್ಥ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಭೃಗು, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರೂ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗುರುಣಾ ಹೃತದಾರೇಣ ಕೃತಮೇತನ್ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾಯ ಚ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವರಿಂದ ಈ ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ವೃತ್ರನಾಶಾಯ ಕೃತಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಶಿವೇನಾಪಿ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅಪೂರ್ವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು, ಶಿವನು ಕೂಡ ತ್ರಿಪುರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು.
ಹರಿಣಾ ಮಧುನಾಶಾಯ ಕೃತಂ ಮೇರೌ ಮಹಾಮತೇ । ವಿಧಿವತ್ಕುರು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವ್ರತಮೇತದತನ್ದ್ರಿತಃ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಹರಿಯು ಮಧುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮೆರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನದವನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ ಕಾ ದೇವೀ ಕಿಂ ಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ಕುತೋ ಜಾತಾ ಕಿಮಾಹ್ವಯಾ । ವ್ರತಂ ಕಿಂ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೇವಿಯಾರು? ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೂ, ದಯಾಮಯನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಮ ಸದಾ ನಿತ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರಾದ್ಯಾ ಸನಾತನೀ । ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಪೂಜಿತಾ ದುಃಖನಾಶಿನೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಾ, ಕೇಳು. ಆಕೆ ಸದಾ ಇರುವ, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಕ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದಳು. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿ, ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ರಘೂದ್ವಹ । ತಸ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ಕೋಽಪಿ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ನ ಕ್ಷಮೋ ಭವೇತ್
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರಣ. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾಲನಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ಕರ್ತೃಶಕ್ತಿಃ ಪಿತುರ್ಮಮ । ರುದ್ರಸ್ಯ ನಾಶಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ತ್ವನ್ಯಾಶಕ್ತಿಃ ಪರಾ ಶಿವಾ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿ, ರುದ್ರನಿಗೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ—allವು ಅವಳದು. ಅವಳು ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಶಿವಶಕ್ತಿ.
ಯಚ್ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕ್ವಚಿದ್ವಸ್ತು ಸದಸದ್ಭುವನತ್ರಯೇ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತದುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕುತೋ ಭವೇತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ, ಇರುವದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲದಾಗಲಿ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯ ಶಕ್ತಿಯುಂಟೋ, ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಯದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ರುದ್ರೋ ನ ದಿವಾಕರಃ । ನ ಚೇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ನ ಧರಾ ನ ಧರಾಧರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರುದ್ರನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತದಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪೂರ್ಣಾ ಪುರುಷೇಣ ಪರೇಣ ವೈ । ಸಂಯುತಾ ವಿಹರತ್ಯೇವ ಯುಗಾದೌ ನಿರ್ಗುಣಾ ಶಿವಾ
ಆಗ ಆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಮ ಪುರುಷನೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿ, ಶುಭಳಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.