ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಥಾ ವನೇ ವಾಸೋ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಹರಣಂ ಯಥಾ । ತಥಾ ಕಾಲೇ ಸಮೀಚೀನೇ ಸಂಯೋಗೋಽಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದು ಅರಣ್ಯವಾಸವಾದುದು, ವೈದೇಹಿಯ ಅಪಹರಣವಾದುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸಂಗಮವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ಸುಖದುಃಖಾನಾಂ ಭೋಗಾನ್ನಿರ್ವರ್ತನಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ನಾನ್ಯಥಾ ಜಾನಕೀಜಾನೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕಂ ತ್ಯಜಾಧುನಾ
ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಜನಕಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು.
ವಾನರಾಃ ಸನ್ತಿ ಭೂಯಾಂಸೋ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚತುರ್ದಿಶಮ್ । ಶುದ್ಧಿಂ ಜನಕನನ್ದಿನ್ಯಾ ಆನಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಕಿಲ
ಬಹಳ ವಾನರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನಕನಂದಿನಿಯ ಶುದ್ಧಿಯ ಸುದ್ದಿ ತಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾರ್ಗಸ್ಥಿತಿಂ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಹತ್ವಾ ತಂ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಮಾನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮೈಥಿಲೀಮ್
ಅವಳಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ನಾನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಸಸೈನ್ಯಂ ಭರತಂ ವಾಽಪಿ ಸಮಾಹೂಯ ಸಹಾನುಜಮ್ । ಹನಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಶತ್ರುಂ ಕಿಂ ಶೋಚಸಿ ವೃಥಾಗ್ರಜ
ನಾವು ಭರತನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನೂ, ಅವನ ತಮ್ಮನನ್ನೂ ಕರೆದು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಿರುತ್ತಾ, ಅಣ್ಣ, ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ರಘುಣೈಕರಥೇನೈವ ಜಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ದಿಶಃ ಪುರಾ । ತದ್ವಂಶಜಃ ಕಥಂ ಶೋಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ರಾಘವ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶದವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಥದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದರು. ನೀನು ಅವರ ವಂಶಜನಾದ ರಾಘವ, ಹೀಗಿರುತ್ತಾ ದುಃಖಪಡುವುದು ಯಾಕೆ?
ಏಕೋಽಹಂ ಸಕಲಾಞ್ಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ಮಿ ಸುರಾಸುರಾನ್ । ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಸಹಾಯೋ ವೈ ರಾವಣಂ ಕುಲಪಾಂಸನಮ್
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ, ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಂಟು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಕರಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಸುಲಭವೇ ಅಲ್ಲವೇ?
ಜನಕಂ ವಾ ಸಮಾನೀಯ ಸಾಹಾಯ್ಯೇ ರಘುನನ್ದನ । ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ದುರಾಚಾರಂ ರಾವಣಂ ಸುರಕಣ್ಟಕಮ್
ಅಥವಾ, ಜನಕನನ್ನೂ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ Rama, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ದುಷ್ಟ ರಾವಣನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಸುಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ದುಃಖಂ ದುಃಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಸುಖಮ್ । ಚಕ್ರನೇಮಿರಿವೈಕಂ ಯನ್ನ ಭವೇದ್ರಘುನನ್ದನ
ಸುಖದ ನಂತರ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ದುಃಖದ ನಂತರ ಸುಖ ಬರುತ್ತದೆ. ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಅಂಚಿನಂತೆ ಯಾವುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಮನೋಽತಿಕಾತರಂ ಯಸ್ಯ ಸುಖದುಃಖಸಮುದ್ಭವೇ । ಸ ಶೋಕಸಾಗರೇ ಮಗ್ನೋ ನ ಸುಖೀ ಸ್ಯಾತ್ಕದಾಚನ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸುಖ ದುಃಖಗಳಾಗಲಿ ತುಂಬಾ ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಾಗದು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ವ್ಯಸನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುರಾ ವೈ ರಘುನನ್ದನ । ನಹುಷಃ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ದೇವೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಘವತಃ ಪದೇ
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ದುಃಖ ಬಂದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಹುಷನನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು.
ಸ್ಥಿತಃ ಪಙ್ಕಜಮಧ್ಯೇ ಚ ಬಹುವರ್ಷಗಣಾನಪಿ । ಅಜ್ಞಾತವಾಸಂ ಮಘವಾ ಭೀತಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿಜಂ ಪದಮ್
ಮಘವಾನ್ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಿಜಸ್ಥಾನಂ ಕಾಲೇ ವಿಪರಿವರ್ತಿತೇ । ನಹುಷಃ ಪತಿತೋ ಭೂಮೌ ಶಾಪಾದಜಗರಾಕೃತಿಃ
ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ನಹುಷನು ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಾಣೀಂ ಕಾಮಯಾನಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನವಮನ್ಯ ಚ । ಅಗಸ್ತಿಕೋಪಾತ್ಸಞ್ಜಾತಃ ಸರ್ಪದೇಹೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಆಗಸ್ತ್ಯನ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನು ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವ್ಯಸನೇ ಸತಿ ರಾಘವ । ಉದ್ಯಮೇ ಚಿತ್ತಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ವೈ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಘವ, ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಪಡಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ಕಿಂ ಪ್ರಾಕೃತ ಇವಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕುರುಷೇ ಶೋಕಮಾತ್ಮನಿ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ. ಹೀಗಿರುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣವಾಕ್ಯೇನ ಬೋಧಿತೋ ರಘುನನ್ದನಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಂ ತಥಾತ್ಯರ್ಥಂ ಬಭೂವ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘುನಂದನನು ಆ ಗಾಢ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ರಾಮಾಯ ದೇವೀವರದಾನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ತೌ ಸಂವಿದಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾವತ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವತುಃ । ಆಜಗಾಮ ತದಾಽಽಕಾಶಾನ್ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾತನಾಡಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದನು.
ರಣಯನ್ಮಹತೀಂ ವೀಣಾಂ ಸ್ವರಗ್ರಾಮವಿಭೂಷಿತಾಮ್ । ಗಾಯನ್ಬೃಹದ್ರಥಂ ಸಾಮ ತದಾ ತಮುಪತಸ್ಥಿವಾನ್
ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತ, ಬೃಹದ್ರಥ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ರಾಮ ಉತ್ಥಾಯ ದದಾವಥ ವೃಷಂ ಶುಭಮ್ । ಆಸನಂ ಚಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಞ್ಚ ಕೃತವಾನಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ರಾಮನು ಎದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಎತ್ತು, ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಾಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರುಪಸ್ಥಿತಃ । ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸಮೀಪೇ ತು ಕೃತಾಜ್ಞೋ ಮುನಿನಾ ಹರಿಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ನಂತರ ಹರಿಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮುನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತನು.
ಉಪವಿಷ್ಟಂ ತದಾ ರಾಮಂ ಸಾನುಜಂ ದುಃಖಮಾನಸಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ನಾರದಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕುಶಲಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ರಾಘವ ಶೋಕಾರ್ತೋ ಯಥಾ ವೈ ಪ್ರಾಕೃತೋ ನರಃ । ಹೃತಾಂ ಸೀತಾಂ ಚ ಜಾನಾಮಿ ರಾವಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ರಾಮ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೀನು, ದುಷ್ಟ ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ?
ಸುರಸದ್ಮಗತಶ್ಚಾಹಂ ಶ್ರುತವಾಞ್ಜನಕಾತ್ಮಜಾಮ್ । ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇನ ಹೃತಾಂ ಮೋಹಾನ್ಮರಣಂ ಸ್ವಮಜಾನತಾ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶದವನು ಮೋಹದಿಂದ, ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತವ ಜನ್ಮ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪೌಲಸ್ತ್ಯನಿಧನಾಯ ವೈ । ಮೈಥಿಲೀಹರಣಂ ಜಾತಮೇತದರ್ಥಂ ನರಾಧಿಪ
ಕಾಕುತ್ಥ ವಂಶದ ರಾಜನೇ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ; ಮೈಥಿಲಿಯ ಅಪಹರಣವೂ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವೈದೇಹೀ ಮುನಿಪುತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನೀ । ರಾವಣೇನ ವನೇ ದೃಷ್ಟಾ ತಪಸ್ಯನ್ತೀ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈದೇಹಿ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ರಾವಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಆಕೆಯ ಶುದ್ಧ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು.
ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ರಾವಣೇನಾಸೌ ಭವ ಭಾರ್ಯೇತಿ ರಾಘವ । ತಿರಸ್ಕೃತಸ್ತಯಾಽಸೌ ವೈ ಜಗ್ರಾಹ ಕಬರಂ ಬಲಾತ್
ರಾಘವ, ರಾವಣನು ಆಕೆಗೆ 'ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗು' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು; ಆಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಶಶಾಪ ತತ್ಕ್ಷಣಂ ರಾಮ ರಾವಣಂ ತಾಪಸೀ ಭೃಶಮ್ । ಕುಪಿತಾ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ದೇಹಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶದೂಷಿತಮ್
ರಾಮ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ರಾವಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ದುರಾತ್ಮಂಸ್ತವ ನಾಶಾರ್ಥಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಧರಾತಲೇ । ಅಯೋನಿಜಾ ವರಾ ನಾರೀ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಜಹಾವಪಿ
ಅವನು ನಾಶವಾಗಲು ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಜನಿಸುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋದಳು.
ಸೇಯಂ ರಮಾಂಶಸಮ್ಭೂತಾ ಗೃಹೀತಾ ತೇನ ರಕ್ಷಸಾ । ವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಕುಲಸ್ಯೈವ ವ್ಯಾಲೀ ಸ್ರಗಿವ ಸಮ್ಭ್ರಮಾತ್
ಅವಳು ರಮಾದೇವಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಆಕೆ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ ಹಾರೆಯಂತೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.