ಗತಂ ಹಸ್ತಗತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕ್ಷಣಾದಿನ್ದ್ರಾಸನೋಪಮಮ್ । ವನೇ ವಾಸಸ್ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕೋ ವೇದ ವಿಧಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನದಂತೆ ಇದ್ದ ರಾಜ್ಯ, ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದದ್ದು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋದದು. ಈಗ ಅರಣ್ಯವಾಸ ಬಂದಿದೆ. ವಿಧಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
ಬಾಲಭಾವಾಚ್ಚ ವೈದೇಹೀ ಚಲಿತಾ ಚಾವಯೋಃ ಸಹ । ನೀತಾ ದೈವೇನ ದುಷ್ಟೇನ ಶ್ಯಾಮಾ ದುಃಖತರಾಂ ದಶಾಮ್
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ವೈದೇಹಿಯೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಂದಳು. ಕ್ರೂರವಾದ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನವಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲಙ್ಕೇಶಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಶ್ಯಾಮಾ ಕಥಂ ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪತಿವ್ರತಾ ಸುಶೀಲಾ ಚ ಮಯಿ ಪ್ರೀತಿಯುತಾ ಭೃಶಮ್
ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕಪ್ಪು ಮೈಯವಳು ಹೇಗೆ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ನ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ವೈದೇಹೀ ಸಾ ತಸ್ಯ ವಶಗಾ ಭವೇತ್ । ಸ್ವೈರಿಣೀವ ವರಾರೋಹಾ ಕಥಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ವೈದೇಹಿ ಅವನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಕನ ಮಗಳು, ಎಷ್ಟು ಉದಾತ್ತಳೋ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು?
ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ನಿಯನ್ತೃತ್ವೇ ಮೈಥಿಲೀ ಭರತಾನುಜ । ನ ರಾವಣಸ್ಯ ವಶಗಾ ಭವೇದಿತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಭರತನ ಸಹೋದರಾ, ಮೈಥಿಲಿ ರಾವಣನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಖಚಿತ.
ಮೃತಾ ಚೇಜ್ಜಾನಕೀ ವೀರ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಸಂಶಯಮ್ । ಮೃತಾ ಚೇದಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀಂ ಕಿಂ ಮೇ ದೇಹೇನ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಜನಕಿ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ, ಧೈರ್ಯವಂತನೇ, ನಾನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನವಳು ಸತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಈ ದೇಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ?
ಏವಂ ವಿಲಪಮಾನಂ ತಂ ರಾಮಂ ಕಮಲಲೋಚನಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ನೃತಯಾ ಗಿರಾ
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ರೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಾಮನಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು.
ಧೈರ್ಯಂ ಕುರು ಮಹಾಬಾಹೋ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾತರತಾಮಿಹ । ಆನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈದೇಹೀಂ ಹತ್ವಾ ತಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮಮ್
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟು, ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು. ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ನಾನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಆಪದಿ ಸಮ್ಪದಿ ತುಲ್ಯಾ ಧೈರ್ಯಾದ್ಭವನ್ತಿ ತೇ ಧೀರಾಃ । ಅಲ್ಪಧಿಯಸ್ತು ನಿಮಗ್ನಾಃ ಕಷ್ಟೇ ಭವನ್ತಿ ವಿಭವೇಽಪಿ
ದುಃಖದಲ್ಲೂ, ಸೌಖ್ಯದಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇರುವವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಸಂಯೋಗೋ ವಿಪ್ರಯೋಗಶ್ಚ ದೈವಾಧೀನಾವುಭಾವಪಿ । ಶೋಕಸ್ತು ಕೀದೃಶಸ್ತತ್ರ ದೇಹೇನಾತ್ಮನಿ ಚ ಕ್ವಚಿತ್
ಸಂಗಮವೂ, ವಿಯೋಗವೂ ಎರಡೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇಹಕ್ಕೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಯಾವಾಗ ದುಃಖವೇನು?
ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಥಾ ವನೇ ವಾಸೋ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಹರಣಂ ಯಥಾ । ತಥಾ ಕಾಲೇ ಸಮೀಚೀನೇ ಸಂಯೋಗೋಽಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದು ಅರಣ್ಯವಾಸವಾದುದು, ವೈದೇಹಿಯ ಅಪಹರಣವಾದುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸಂಗಮವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ಸುಖದುಃಖಾನಾಂ ಭೋಗಾನ್ನಿರ್ವರ್ತನಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ನಾನ್ಯಥಾ ಜಾನಕೀಜಾನೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕಂ ತ್ಯಜಾಧುನಾ
ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಜನಕಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು.
ವಾನರಾಃ ಸನ್ತಿ ಭೂಯಾಂಸೋ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚತುರ್ದಿಶಮ್ । ಶುದ್ಧಿಂ ಜನಕನನ್ದಿನ್ಯಾ ಆನಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಕಿಲ
ಬಹಳ ವಾನರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನಕನಂದಿನಿಯ ಶುದ್ಧಿಯ ಸುದ್ದಿ ತಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾರ್ಗಸ್ಥಿತಿಂ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಹತ್ವಾ ತಂ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಮಾನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮೈಥಿಲೀಮ್
ಅವಳಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ನಾನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಸಸೈನ್ಯಂ ಭರತಂ ವಾಽಪಿ ಸಮಾಹೂಯ ಸಹಾನುಜಮ್ । ಹನಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಶತ್ರುಂ ಕಿಂ ಶೋಚಸಿ ವೃಥಾಗ್ರಜ
ನಾವು ಭರತನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನೂ, ಅವನ ತಮ್ಮನನ್ನೂ ಕರೆದು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಿರುತ್ತಾ, ಅಣ್ಣ, ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ರಘುಣೈಕರಥೇನೈವ ಜಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ದಿಶಃ ಪುರಾ । ತದ್ವಂಶಜಃ ಕಥಂ ಶೋಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ರಾಘವ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶದವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಥದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದರು. ನೀನು ಅವರ ವಂಶಜನಾದ ರಾಘವ, ಹೀಗಿರುತ್ತಾ ದುಃಖಪಡುವುದು ಯಾಕೆ?
ಏಕೋಽಹಂ ಸಕಲಾಞ್ಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ಮಿ ಸುರಾಸುರಾನ್ । ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಸಹಾಯೋ ವೈ ರಾವಣಂ ಕುಲಪಾಂಸನಮ್
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ, ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಂಟು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಕರಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಸುಲಭವೇ ಅಲ್ಲವೇ?
ಜನಕಂ ವಾ ಸಮಾನೀಯ ಸಾಹಾಯ್ಯೇ ರಘುನನ್ದನ । ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ದುರಾಚಾರಂ ರಾವಣಂ ಸುರಕಣ್ಟಕಮ್
ಅಥವಾ, ಜನಕನನ್ನೂ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ Rama, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ದುಷ್ಟ ರಾವಣನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಸುಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ದುಃಖಂ ದುಃಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಸುಖಮ್ । ಚಕ್ರನೇಮಿರಿವೈಕಂ ಯನ್ನ ಭವೇದ್ರಘುನನ್ದನ
ಸುಖದ ನಂತರ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ದುಃಖದ ನಂತರ ಸುಖ ಬರುತ್ತದೆ. ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಅಂಚಿನಂತೆ ಯಾವುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಮನೋಽತಿಕಾತರಂ ಯಸ್ಯ ಸುಖದುಃಖಸಮುದ್ಭವೇ । ಸ ಶೋಕಸಾಗರೇ ಮಗ್ನೋ ನ ಸುಖೀ ಸ್ಯಾತ್ಕದಾಚನ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸುಖ ದುಃಖಗಳಾಗಲಿ ತುಂಬಾ ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಾಗದು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ವ್ಯಸನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುರಾ ವೈ ರಘುನನ್ದನ । ನಹುಷಃ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ದೇವೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಘವತಃ ಪದೇ
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ದುಃಖ ಬಂದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಹುಷನನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು.
ಸ್ಥಿತಃ ಪಙ್ಕಜಮಧ್ಯೇ ಚ ಬಹುವರ್ಷಗಣಾನಪಿ । ಅಜ್ಞಾತವಾಸಂ ಮಘವಾ ಭೀತಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿಜಂ ಪದಮ್
ಮಘವಾನ್ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಿಜಸ್ಥಾನಂ ಕಾಲೇ ವಿಪರಿವರ್ತಿತೇ । ನಹುಷಃ ಪತಿತೋ ಭೂಮೌ ಶಾಪಾದಜಗರಾಕೃತಿಃ
ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ನಹುಷನು ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಾಣೀಂ ಕಾಮಯಾನಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನವಮನ್ಯ ಚ । ಅಗಸ್ತಿಕೋಪಾತ್ಸಞ್ಜಾತಃ ಸರ್ಪದೇಹೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಆಗಸ್ತ್ಯನ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನು ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛೋಕೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವ್ಯಸನೇ ಸತಿ ರಾಘವ । ಉದ್ಯಮೇ ಚಿತ್ತಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ವೈ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಘವ, ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಪಡಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ಕಿಂ ಪ್ರಾಕೃತ ಇವಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕುರುಷೇ ಶೋಕಮಾತ್ಮನಿ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ. ಹೀಗಿರುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣವಾಕ್ಯೇನ ಬೋಧಿತೋ ರಘುನನ್ದನಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಂ ತಥಾತ್ಯರ್ಥಂ ಬಭೂವ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘುನಂದನನು ಆ ಗಾಢ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ರಾಮಾಯ ದೇವೀವರದಾನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ತೌ ಸಂವಿದಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾವತ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವತುಃ । ಆಜಗಾಮ ತದಾಽಽಕಾಶಾನ್ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾತನಾಡಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದನು.
ರಣಯನ್ಮಹತೀಂ ವೀಣಾಂ ಸ್ವರಗ್ರಾಮವಿಭೂಷಿತಾಮ್ । ಗಾಯನ್ಬೃಹದ್ರಥಂ ಸಾಮ ತದಾ ತಮುಪತಸ್ಥಿವಾನ್
ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತ, ಬೃಹದ್ರಥ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ರಾಮ ಉತ್ಥಾಯ ದದಾವಥ ವೃಷಂ ಶುಭಮ್ । ಆಸನಂ ಚಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಞ್ಚ ಕೃತವಾನಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ರಾಮನು ಎದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಎತ್ತು, ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.