ಪುರಾಣವರ್ಣನಪೂರ್ವಕತತ್ತದ್ಯುಗೀಯವ್ಯಾಸವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ । ಯಥಾಶ್ರುತಾನಿ ತತ್ತ್ವೇನ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್
ಪುರಾಣಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೊದಲು ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಮದ್ವಯಂ ಭದ್ವಯಂ ಚೈವ ಬ್ರತ್ರಯಂ ವಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಅನಾಪಲಿಂಗಕೂಸ್ಕಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಮದ್ವಯ, ಭದ್ವಯ, ಬ್ರತ್ರಯ ಮತ್ತು ವಚತುಷ್ಟಯ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇವೆ.
ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಮತ್ಸ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮತ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪಞ್ಚಶತಾನಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಪುಣ್ಯಂ ಭಾಗವತಂ ಕಿಲ । ತಥಾ ಚಾಯುತಸಂಖ್ಯಾಕಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಪುನ್ಯಕರವಾದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಚ ಶತಾಧಿಕಮ್ । ತಥಾಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೇವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಅಯುತಂ ವಾಮನಾಖ್ಯಂ ಚ ವಾಯವ್ಯಂ ಷಟ್ಶತಾನಿ ಚ । ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತು ಶೌನಕ
ವಾಮನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ವಾಯು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆರು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಶೌನಕ, ಒಟ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ.
ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವಾರಾಹಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಷೋಡಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಂ ಚಾಗ್ನಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ನಾರದಂ ಪರಮಂ ಮತಮ್
ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನಾರದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರಂ ಪದ್ಮಾಖ್ಯಂ ವಿಪುಲಂ ಮತಮ್ । ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಿಙ್ಗಾಖ್ಯಂ ಚಾತಿವಿಸ್ಮೃತಮ್
ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಬಹಳ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದ ಲಿಂಗ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಏಕೋನವಿಂಶತ್ಸಾಹಸ್ರಂ ಗಾರುಡಂ ಹರಿಭಾಷಿತಮ್ । ಸಪ್ತದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಂ ಕೂರ್ಮಭಾಷಿತಮ್
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದ ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಕೂರ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲೂ ಹದಿನೇಳು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಕನ್ದಾಖ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾ ಚ ಸಂಖ್ಯಾ ಚ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಯಾನಘಾಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ಪುರಾಣಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ತಥೈವೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ । ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಪ್ರಥಮಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ: ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ.
ನಾರದೀಯಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ದೌರ್ವಾಸಸಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಮಾನವಂ ಚೈವ ತಥಾ ಚೌಶನಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾರದ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೌರ್ವಾಸಸ; ಕಪಿಲ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕೌಶನಸ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ವಾರುಣಂ ಕಾಲಿಕಾಖ್ಯಂ ಚ ಸಾಮ್ಬಂ ನನ್ದಿಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಸೌರಂ ಪಾರಾಶರಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿತ್ಯಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಮ್
ವಾರುಣ, ಕಾಲಿಕಾಪುರಾಣ, ಸಾಮ್ಬಪುರಾಣ, ನಂದಿಯು ರಚಿಸಿದ ಶುಭವಾದುದು; ಪಾರಾಶರನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸೌರಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆದಿತ್ಯಪುರಾಣವೂ ಇದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಭಾಗವತಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಏತಾನ್ಯುಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಮಹೇಶ್ವರ, ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಾಸಿಷ್ಠಪುರಾಣ—ಈ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮತುಲಂ ಚಕ್ರೇ ತದುಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಭಾರತ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಪ್ರಾದುಃಕರೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಪುರಾಣಾನಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವ್ಯಾಸರೂಪೇಣ ಸರ್ವದಾ । ವೇದಮೇಕಂ ಸ ಬಹುಧಾ ಕುರುತೇ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಬ್ಬ ವೇದವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ಅಲ್ಪಾಯುಷೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧೀಂಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಾವಥ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕುರುತೇಽಸೌ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರದ್ವಿಜಬನ್ಧೂನಾಂ ನ ವೇದಶ್ರವಣಂ ಮತಮ್ । ತೇಷಾಮೇವ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಚ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ವೇದಶ್ರವಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ದ್ವಿಜಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇ ಸಪ್ತಮೇಽತ್ರ ಶುಭೇ ವೈವಸ್ವತಾಭಿಧೇ । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದ್ವಾಪರೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಶುಭವಾದ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರ ಬಂದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ,
ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುರ್ಗುರುರ್ಮೇ ಧರ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ಏಕೋನತ್ರಿಂಶತ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದ್ರೌಣಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನಾದ ನನ್ನ ಗುರು ಧರ್ಮಜ್ಞ ವ್ಯಾಸನು, ಒತ್ತತ್ತಮ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಣಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಸನಾಗುವನು.
ಅತೀತಾಸ್ತು ತಥಾ ವ್ಯಾಸಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರೇವ ಚ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಸ್ತೈಸ್ತು ಕಥಿತಾಸ್ತು ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವ್ಯಾಸರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಬ್ರೂಹಿ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ವ್ಯಾಸಾಃ ಪೂರ್ವಯುಗೋದ್ಭವಾಃ । ವಕ್ತಾರಸ್ತು ಪುರಾಣಾನಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ ಸೂತನೇ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಾಸರು ಯಾರು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಥಮೇ ವ್ಯಸ್ತಾಃ ಸ್ವಯಂ ವೇದಾಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ । ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ದ್ವಿತೀಯೇ ತು ದ್ವಾಪರೇ ವ್ಯಾಸಕಾರ್ಯಕೃತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವೇ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವ್ಯಾಸನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತೃತೀಯೇ ಚೋಶನಾ ವ್ಯಾಸಶ್ಚತುರ್ಥೇ ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಪಞ್ಚಮೇ ಸವಿತಾ ವ್ಯಾಸಃ ಷಷ್ಠೇ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಥಾಪರೇ
ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ಸು ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ಆರನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು, ಮುಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ
ಮಘವಾ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವಷ್ಟಮೇ ಸ್ಮೃತಃ । ಸಾರಸ್ವತಸ್ತು ನವಮೇ ತ್ರಿಧಾಮಾ ದಶಮೇ ತಥಾ
ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ ಮಘವಾನ್, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತ, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮಾ.
ಏಕಾದಶೇಽಥ ತ್ರಿವೃಷೋ ಭರದ್ವಾಜಸ್ತತಃ ಪರಮ್ । ತ್ರಯೋದಶೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಪಿ ಚತುರ್ದಶೇ
ಹನ್ನೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೃಶನು, ನಂತರ ಭರದ್ವಾಜನು, ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷನು, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು.
ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಃ ಪಞ್ಚದಶೇ ಷೋಡಶೇ ತು ಧನಞ್ಜಯಃ । ಮೇಧಾತಿಥಿಃ ಸಪ್ತದಶೇ ವ್ರತೀ ಹ್ಯಷ್ಟಾದಶೇ ತಥಾ
ಹದಿನೈದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಯವರು, ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು, ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಮೇಧಾತಿಥಿಯವರು, ಹದಿನೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ರತೀ ಎಂಬವರು.