ವೈಶ್ಯವರ್ಯ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಶುಭಮ್ । ಪೂಜನಂ ಭಗವತ್ಯಾಶ್ಚ ಹವನಂ ಭೋಜನಂ ತಥಾ
ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂದು ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಶುಭವಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡು, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಹವನ ಮಾಡು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನವೂ ಮಾಡು.
ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಶಕ್ತಿಜಪಹೋಮಾದಿಕಂ ತಥಾ । ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತವ ಕಾರ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವೇದಪಾರಾಯಣ, ಶಕ್ತಿಯ ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿಸು.
ಏತಸ್ಮಾದಪರಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವ್ರತಂ ನಾಸ್ತಿ ಧರಾತಲೇ । ನವರಾತ್ರಾಭಿಧಂ ವೈಶ್ಯ ಪಾವನಂ ಸುಖದಂ ತಥಾ
ಈ ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವಿಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನೇ. ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚೈವ ಸುಖಸನ್ತಾನವರ್ಧನಮ್ । ಶತ್ರುನಾಶಕರಂ ಕಾಮಂ ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಸದಾ
ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಸುಖವನ್ನೂ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೇಕಾದಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟೇನ ರಾಮೇಣ ಸೀತಾವಿರಹಿತೇನ ಚ । ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಯಾಂ ವ್ರತಂ ಚೈತತ್ಕೃತಂ ದುಃಖಾತುರೇಣ ವೈ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸೀತೆಯಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಪಡುವ ರಾಮನು ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು.
ಪ್ರತಪ್ತೇನಾಪಿ ರಾಮೇಣ ಸೀತಾವಿರಹವಹ್ನಿನಾ । ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ನವರಾತ್ರವ್ರತೇನ ವೈ
ಸೀತೆಯ ವಿಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ರಾಮನು ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಽಥ ವೈದೇಹೀ ಕೃತ್ವಾ ಸೇತುಂ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಹತ್ವಾ ಮನ್ದೋದರೀನಾಥಂ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ವೈದೆಹಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು, ಮಹಾಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿಯ ಪತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಮೇಘನಾದಂ ಸುತಂ ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಭೂಪಂ ಬಿಭೀಷಣಮ್ । ಪಶ್ಚಾದಯೋಧ್ಯಾಮಾಗತ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಮೇಘನಾದನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನವರಾತ್ರವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಶಾಂವರ । ಸುಖಂ ಭೂಮಿತಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಮೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ವಿಪ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವೈಶ್ಯಸ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ಗುರುಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ರಾಹ ಸನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಮಾಯಾಬೀಜಾಭಿಧಂ ನೃಪ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೈಶ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಾಯಾಬೀಜ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ.
ಜಜಾಪ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನವರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಃ । ನಾನಾವಿಧೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನವರಾತ್ರಿ ಜಪವನ್ನು ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧವಾದ ಉಪಹಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ನವಸಂವತ್ಸರಂ ಚೈವ ಮಾಯಾಬೀಜಪರಾಯಣಃ । ನವಮೇ ವತ್ಸರಾನ್ತೇ ತು ಮಹಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಮಾಯಾಬೀಜ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಮಹಾದೇವಿ—
ಅರ್ಧರಾತ್ರೇ ತು ಸಞ್ಜಾತೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದರ್ಶನಂ ದದೌ । ನಾನಾವರಪ್ರದಾನೈಶ್ಚ ಕೃತಕೃತ್ಯಞ್ಚಕಾರ ತಮ್
ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳೇ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು.
ರಾಮಚರಿತ್ರವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕಥಂ ರಾಮೇಣ ತಚ್ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಸುಖಪ್ರದಮ್ । ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟಃ ಕಥಂ ಸೋಽಥ ಕಥಂ ಸೀತಾ ಹೃತಾ ಪುನಃ
ರಾಮಚರಿತ್ರ ವಿವರಣೆ. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ರಾಮನು ಆ ದೇವಿಯ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಿದನು? ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಶ್ರೀಮಾನಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಪುರಾ । ಸೂರ್ಯವಂಶಧರಶ್ಚಾಸೀದ್ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ ದಶರಥನು ಸೂರ್ಯವಂಶದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದನು.
ಚತ್ವಾರೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾಃ । ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಶತ್ರುಘ್ನಾ ಭರತಶ್ಚೇತಿ ನಾಮತಃ
ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು— ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಶತ್ರುಘ್ನ ಮತ್ತು ಭರತ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿದ್ದರು.
ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದೃಶಾ ಗುಣರೂಪತಃ । ಕೌಸಲ್ಯಾಯಾಃ ಸುತೋ ರಾಮಃ ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ಭರತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವರುಲ್ಲರೂ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮಗನು ರಾಮನು, ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಗನು ಭರತನೆಂದು ಜನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಸುಮಿತ್ರಾತನಯೌ ಜಾತೌ ಯಮಲೌ ದ್ವೌ ಮನೋಹರೌ । ತೇ ಜಾತಾ ವೈ ಕಿಶೋರಾಶ್ಚ ಧನುರ್ಬಾಣಧರಾಃ ಕಿಲ
ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸುಂದರ ಜವಾನ ಮಕ್ಕಳು, ಜವಳಿನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೂನವಃ ಕೃತಸಂಸ್ಕಾರಾ ಭೂಪತೇಃ ಸುಖವರ್ಧಕಾಃ । ಕೌಶಿಕೇನ ತದಾಽಽಗತ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ರಘುನನ್ದನಃ
ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದ ರಾಜಪುತ್ರರು, ರಾಜನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನು ಬಂದು, ರಘುನಂದನನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.
ರಾಘವಂ ಮಖರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸೂನುಂ ಷೋಡಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ । ತಸ್ಮೈ ಸೋಽಯಂ ದದೌ ರಾಮಂ ಕೌಶಿಕಾಯ ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್
ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ರಾಮನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಡನೆ ಕೌಶಿಕನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ತೌ ಸಮೇತ್ಯ ಮುನಿಂ ಮಾರ್ಗೇ ಜಗ್ಮತುಶ್ಚಾರುದರ್ಶನೌ । ತಾಟಕಾ ನಿಹತಾ ಮಾರ್ಗೇ ರಾಕ್ಷಸೀ ಘೋರದರ್ಶನಾ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಡಕಾ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು.
ರಾಮೇಣೈಕೇನ ಬಾಣೇನ ಮುನೀನಾಂ ದುಃಖದಾ ಸದಾ । ಯಜ್ಞರಕ್ಷಾ ಕೃತಾ ತತ್ರ ಸುಬಾಹುರ್ನಿಹತಃ ಶಠಃ
ರಾಮನು ಒಂದು ಬಾಣದಿಂದ ಸದಾ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ತಾಡಕಾವನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದುಷ್ಟನಾದ ಸುಬಾಹುವನ್ನು ಕೊಂದನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಮಾರೀಚೋಽಥ ಮೃತಪ್ರಾಯೋ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಬಾಣವೇಗತಃ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹತ್ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪರಿರಕ್ಷಣಮ್
ಮಾರೀಚನು ಬಾಣದ ಬಲದಿಂದ ಸತ್ತಂತಾಗಿ ದೂರಕ್ಕೆ ಹಾರಿಬಿಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ರಾಮನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಗತಾಸ್ತೇ ಮಿಥಿಲಾಂ ಸರ್ವೇ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಕೌಶಿಕಾಃ । ಅಹಲ್ಯಾ ಮೋಚಿತಾ ಶಾಪಾನ್ನಿಷ್ಪಾಪಾ ಸಾ ಕೃತಾಽಬಲಾ
ನಂತರ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕರು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿದೇಹನಗರೇ ತೌ ತು ಜಗ್ಮತುರ್ಮುನಿನಾ ಸಹ । ಬಭಞ್ಜ ಶಿವಚಾಪಞ್ಚ ಜನಕೇನ ಪಣೀಕೃತಮ್
ವಿದೇಹನಗರದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಯೊಡನೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜನಕನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದ ಶಿವನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದರು.
ಉಪಯೇಮೇ ತತಃ ಸೀತಾಂ ಜಾನಕೀಞ್ಚ ರಮಾಂಶಜಾಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಯ ದದೌ ರಾಜಾ ಪುತ್ರೀಮೇಕಾಂ ತಥೋರ್ಮಿಲಾಮ್
ನಂತರ ರಾಮನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯನ್ನು ವರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಊರ್ಮಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕುಶಧ್ವಜಸುತೇ ಕನ್ಯೇ ಪ್ರಾಪತುರ್ಭ್ರಾತರಾವುಭೌ । ತಥಾ ಭರತಶತ್ರುಘ್ನೌ ಸುಶಿಲೌ ಶುಭಲಕ್ಷಣೌ
ಕುಶಧ್ವಜನ ಮಗಳುಗಳಾದ ವಧುಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಪಡೆದರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು, ತಮ್ಮ ವಧುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಏವಂ ದಾರಕ್ರಿಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ಚಾಭವನ್ನೃಪ । ಚತುರ್ಣಾಂ ಮಿಥಿಲಾಯಾಂ ತು ಯಥಾವಿಧಿ ವಿಧಾನತಃ
ಹೀಗೆ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರ ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಿಥಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಂತೆ ನೆರವೇರಿದವು.
ರಾಜ್ಯಯೋಗ್ಯಂ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಾ ದಶರಥಸ್ತದಾ । ರಾಘವಾಯ ಧುರಂ ದಾತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ನಿಜಾಯ ವೈ
ರಾಜ ದಶರಥನು ತನ್ನ ಮಗನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮಗ ರಾಘವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಸಮ್ಭಾರಂ ವಿಹಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೈಕೇಯೀ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಿತೌ । ವರೌ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಭರ್ತಾರಂ ವಶವರ್ತಿನಮ್
ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಕೈಕೇಯಿ, ಹಿಂದೆ ನೀಡಿದ್ದ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು.