ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಜಯಾರ್ಥೇ ನೃಪವಂಶಜಾ । ಲಾಭಾರ್ಥೇ ವೈಶ್ಯವಂಶೋತ್ಥಾ ಮತಾ ವಾ ಶೂದ್ರವಂಶಜಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದ ಕನ್ಯೆ, ರಾಜವಂಶದವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವೈಶ್ಯವಂಶದವರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಶೂದ್ರವಂಶದವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ರಾಜನ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಜಾಃ । ವೈಶ್ಯೈಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರಃ ಪಾದಸಮ್ಭವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದವರನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಾಜವಂಶದವರನ್ನು, ವೈಶ್ಯರು ವೈಶ್ಯವಂಶದವರನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ತಮಗೆ ತಕ್ಕವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾರುಭಿಶ್ಚೈವ ವಂಶೋತ್ಥಾ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ನವರಾತ್ರವಿಧಾನೇನ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಂ ಸದೈವ ಹಿ
ಕಾರಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಯೋಗ್ಯತೆಗೂಸುವಂತೆ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನವರಾತ್ರಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಶಕ್ತೋ ನಿಯತಂ ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಞ್ಚೇನ್ನವರಾತ್ರಕೇ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ
ಯಾರಾದರೂ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಪುರಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭದ್ರಕಾಲೀ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಮಹಾಘೋರಾ ಯೋಗಿನೀ ಕೋಟಿಭಿಃ ಸಹ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಗಿನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಅತೋಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ । ನಾನಾವಿಧೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಗನ್ಧಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಬಲಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾಯಸೈರಾಮಿಷೈರ್ಹೋಮೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನೈಃ । ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ತೋಷಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಪಾಯಸ, ಮಾಂಸ, ಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ, ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನ ಬಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಉಪವಾಸೇ ಹ್ಯಶಕ್ತಾನಾಂ ನವರಾತ್ರವ್ರತೇ ಪುನಃ । ಉಪೋಷಣತ್ರಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತಫಲದಂ ನೃಪ
ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಹೇಳಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅರಸನೇ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರಕರಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಫಲಂ ಭವತಿ ಪೂಜನಾತ್
ಎಳನೆಯದು, ಅಷ್ಟಮಿಯದು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು—ಈ ಮೂರು ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಭಿಶ್ಚೈವ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಕುಮಾರಿಪೂಜನೈಸ್ತಥಾ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ತದ್ವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಭೋಜನೈಃ
ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಕುಮಾರಿಯರ ಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವ್ರತಾನಿ ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ನವರಾತ್ರವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ನೈವ ತುಲ್ಯಾನಿ ಭೂತಲೇ
ಇನ್ನಿತರೆಲ್ಲ ವ್ರತಗಳು, ಬಗೆಯ ದಾನಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಂ ನಿತ್ಯಂ ಸುಖಸನ್ತಾನವೃದ್ಧಿದಮ್ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯದಂ ಚೈವ ಸ್ವರ್ಗದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ
ಇದು ಸದಾ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸುಖ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ವಾ ಧನಾರ್ಥೀ ವಾ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ವಾ ಭವೇನ್ನರಃ । ತೇನೇದಂ ವಿಧಿವತ್ಕಾರ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ, ಧನ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಶುಭಕರವಾದ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ನೀಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವ್ರತಸಾಧನಾತ್ । ರಾಜಭ್ರಷ್ಟೋ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವದಾ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವವನು ವ್ರತದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಜ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಯೈರ್ನೂನಂ ನ ಕೃತಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ತೇ ವ್ಯಾಧಿನೋ ದರಿದ್ರಾಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ಪುತ್ರವರ್ಜಿತಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ವಿಧವಾ ಧನವರ್ಜಿತಾ । ಅನುಮಾ ತತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನೇಯಂ ಕೃತವತೀ ವ್ರತಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ವಂಧ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಳೋ, ಅವಳು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದವಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನ ಕೃತಂ ಯೇನ ಭೂತಲೇ । ಸ ಕಥಂ ವಿಭವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಚ ತಥಾ ದಿವಿ
ಯಾರು ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ?
ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಮಿಶ್ರೈಃ ಕೋಮಲೈರ್ಬಿಲ್ವಪತ್ರಕೈಃ । ಭವಾನೀ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ಸ ಭವೇನ್ನೃಪತಿಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಯಾರು ರಕ್ತಚಂದನ ಮಿಶ್ರಿತ কোমಲ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳಿಂದ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾರಾಧಿತಾ ಯೇನ ಶಿವಾ ಸನಾತನೀ ದುಃಖಾರ್ತಿಹಾ ಸಿದ್ಧಿಕರೀ ಜಗದ್ವರಾ । ದುಃಖಾವೃತಃ ಶತ್ರುಯುತಶ್ಚ ಭೂತಲೇ ನೂನಂ ದರಿದ್ರೋ ಭವತೀಹ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ದುಃಖ ನಿವಾರಕ, ಸಿದ್ಧಿ ನೀಡುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಶಿವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುರಿನ್ದ್ರೋ ಹರಪದ್ಮಜೌ ತಥಾ ವಹ್ನಿಃ ಕುಬೇರೋ ವರುಣೋ ದಿವಾಕರಃ । ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಮಾಪ್ತಿನನ್ದಿತಾ- ಸ್ತಾಂ ಕಿಂ ಮನುಷ್ಯಾ ನ ಭಜನ್ತಿ ಚಣ್ಡಿಕಾಮ್
ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಹರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ—ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರು ಯಾಕೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ನಾಮ ಮನುಪ್ರಭಾವೈ- ಸ್ತೃಪ್ಯನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥೈವ । ಯಜ್ಞೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಮುದಾ ಹರನ್ತಿ ಯನ್ನಾಮ ಯುಗ್ಮಶ್ರುತಿಭಿರ್ಮುನೀನ್ದ್ರಾಃ
ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯೇಚ್ಛಯಾ ಸೃಜತಿ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಜೇಶೋ ನಾನಾವತಾರಕಲನಂ ಕುರುತೇ ಹರಿಶ್ಚ । ನೂನಂ ಕರೋತಿ ಜಗತಃ ಕಿಲ ಭಸ್ಮ ಶಮ್ಭು- ಸ್ತಾಂ ಶರ್ಮದಾಂ ನ ಭಜತೇ ನು ಕಥಂ ಮನುಷ್ಯಃ
ಯಾರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹರಿಯು色色ವಾದ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಂಭು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೂದಿಮಾಡಬಲ್ಲನು—ಅಂತಹ ಆ ಶುಭದಾತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾನವರು ಆರಾಧಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ನೈಕೋಽಸ್ತಿ ಸರ್ವಭುವನೇಷು ತಯಾ ವಿಹೀನೋ ದೇವೋ ನರೋಽಥ ವಿಹಗಃ ಕಿಲ ಪನ್ನಗೋ ವಾ । ಗನ್ಧರ್ವರಾಕ್ಷಸಪಿಶಾಚನಗೇಷು ನೂನಂ ಯಃ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ಭವತಿ ಶಕ್ತಿಯುತೋ ಯಥೇಚ್ಛಮ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ದೇವತೆ, ಮಾನವ, ಹಕ್ಕಿ, ಅಥವಾ ಸರ್ಪನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ಗಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚ, ನಾಗರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆಂದರೆ ಅದು ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ.
ತಾಂ ನ ಸೇವೇತ ಕಶ್ಚಣ್ಡೀಂ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥದಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ವ್ರತಂ ತಸ್ಯಾ ನ ಕಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಾಞ್ಛನ್ನರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ, ಶುಭಕರಿಯಾದ ಚಂಡಿಯನ್ನು ಯಾರು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಬಹುದು? ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಆಕೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತೋ ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಚರೇತ್ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುರಾ ಕಶ್ಚಿದ್ವಣಿಗ್ದೀನೋ ಧನಹೀನಃ ಸುದುಃಖಿತಃ । ಕುಟುಮ್ಬೀ ಚಾಭವತ್ಕಶ್ಚಿತ್ ಕೋಸಲೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬಡವ್ಯಾಪಾರಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು; ಕೊಸಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕುಟುಂಬಸ್ಥನೂ ಇದ್ದನು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಬಹೂನ್ಯಸ್ಯಾಭವನ್ಕ್ಷುತ್ಪೀಡಿತಾನಿ ಚ । ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತು ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಪ್ರಾಪುಸ್ತಸ್ಯ ಚ ಬಾಲಕಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿತ್ತು.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ಮ ಕಾರ್ಯಕರ್ತಾಽಸೌ ಪರಸ್ಯಾಥ ಬುಭುಕ್ಷಿತಃ । ಕುಟುಮ್ಬಭರಣಂ ತತ್ರ ಚಕಾರಾತಿನಿರಾಕುಲಃ
ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ತಾನೂ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಂದು, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸದಾ ಧರ್ಮರತಃ ಶಾನ್ತಃ ಸದಾಚಾರಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾಕ್ । ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ಧೃತಿಮಾನ್ನಿರ್ಮದಶ್ಚಾನಸೂಯಕಃ
ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸದಾಚಾರಿಯಾದವನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತೄನಪ್ಯತಿಥೀಂಸ್ತಥಾ । ಭುಞ್ಜಾನೇ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗೇಽಥ ಕೃತವಾನ್ಭೋಜನಂ ವಣಿಕ್
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಪೋಷ್ಯರನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.