ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತತ್ಕಥಾನಕಮ್ । ಚಾಲಯನ್ನಿರ್ಗತಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸರ್ವದೇಶದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಆತನು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟನು.
ಪ್ರೇತ್ಯಾತ್ರ ಚಾಲಯಂಶ್ಚಕ್ರಂ ನೇಮಿಃ ಶೀರ್ಣೋಽತ್ರ ಪಶ್ಯತಃ । ತೇನೇದಂ ನೈಮಿಷಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರಮಪಾವನಮ್
ಅವನ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಅಂಚು ನಮ್ಮೆದುರಲ್ಲೇ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೈಮಿಷ ಎಂದು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಿಪ್ರವೇಶೋ ನೈವಾತ್ರ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನಂ ಕೃತಂ ಮಯಾ । ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧಸಙ್ಘೈಶ್ಚ ಕಲಿಭೀತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು, ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪಶುಹೀನಾಃ ಕೃತಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಪುರೋಡಾಶಾದಿಭಿಃ ಕಿಲ । ಕಾಲಾತಿವಾಹನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಯಾವತ್ಸತ್ಯಯುಗಾಗಮಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟಿನ ಹೋಮಾದಿಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯಯುಗ ಬರುವವರೆಗೆ ಇಂತಹ ಕ್ರಮ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ಭಾಗ್ಯಯೋಗೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೂತ ತ್ವಂ ಚಾತ್ರ ಸರ್ವಥಾ । ಕಥಯಾದ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಹಿ ಪಾವನಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮತಮ್
ಸುತ, ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಾನ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಶುಶ್ರೂಷವಃ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತಾ ತ್ವಂ ಮತಿಮಾನಥ । ನಿರ್ವ್ಯಾಪಾರಾ ವಯಂ ನೂನಮೇಕಚಿತ್ತಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಸುತ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ವಿವೇಕಿಯಾದವನು, ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ.
ತ್ವಂ ಸೂತ ಭವ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ತಾಪತ್ರಯವಿವರ್ಜಿತಃ । ಕಥಯಾದ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಹಿ ಪುಣ್ಯಂ ಭಾಗವತಂ ಶಿವಮ್
ಸುತ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಲಿ. ಇಂದು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಯತ್ರ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನಾಂ ವರ್ಣನಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಯಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕಥಿತೋ ಮುನಿನಾ ಕಿಲ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುನಿಯವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವೈಪಾಯನೇನ ಮುನಿನಾ ಕಥಿತಂ ಯಚ್ಚ ಪಾವನಮ್ । ನ ತೃಪ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸೂತ ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನೋರಮಾಮ್
ದ್ವೈಪಾಯನ ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿ ಕೇಳಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸುತ. ಆ ಮನೋರಮವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಸದಾ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಕಲಗುಣಗಣಾನಾಮೇಕಪಾತ್ರಂ ಪವಿತ್ರ- ॥ ಮಖಿಲಭುವನಮಾತುರ್ನಾಟ್ಯವದ್ಯದ್ವಿಚಿತ್ರಮ್ । ನಿಖಿಲಮಲಗಣಾನಾಂ ನಾಶಕೃತ್ಕಾಮಕನ್ದಂ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಂಡಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಪುರಾಣವರ್ಣನಪೂರ್ವಕತತ್ತದ್ಯುಗೀಯವ್ಯಾಸವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ । ಯಥಾಶ್ರುತಾನಿ ತತ್ತ್ವೇನ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್
ಪುರಾಣಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೊದಲು ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಮದ್ವಯಂ ಭದ್ವಯಂ ಚೈವ ಬ್ರತ್ರಯಂ ವಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಅನಾಪಲಿಂಗಕೂಸ್ಕಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಮದ್ವಯ, ಭದ್ವಯ, ಬ್ರತ್ರಯ ಮತ್ತು ವಚತುಷ್ಟಯ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇವೆ.
ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಮತ್ಸ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮತ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪಞ್ಚಶತಾನಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಪುಣ್ಯಂ ಭಾಗವತಂ ಕಿಲ । ತಥಾ ಚಾಯುತಸಂಖ್ಯಾಕಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಪುನ್ಯಕರವಾದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಚ ಶತಾಧಿಕಮ್ । ತಥಾಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೇವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಅಯುತಂ ವಾಮನಾಖ್ಯಂ ಚ ವಾಯವ್ಯಂ ಷಟ್ಶತಾನಿ ಚ । ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತು ಶೌನಕ
ವಾಮನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ವಾಯು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆರು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಶೌನಕ, ಒಟ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ.
ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವಾರಾಹಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಷೋಡಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಂ ಚಾಗ್ನಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ನಾರದಂ ಪರಮಂ ಮತಮ್
ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನಾರದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರಂ ಪದ್ಮಾಖ್ಯಂ ವಿಪುಲಂ ಮತಮ್ । ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಿಙ್ಗಾಖ್ಯಂ ಚಾತಿವಿಸ್ಮೃತಮ್
ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಬಹಳ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದ ಲಿಂಗ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಏಕೋನವಿಂಶತ್ಸಾಹಸ್ರಂ ಗಾರುಡಂ ಹರಿಭಾಷಿತಮ್ । ಸಪ್ತದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಂ ಕೂರ್ಮಭಾಷಿತಮ್
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದ ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಕೂರ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲೂ ಹದಿನೇಳು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಕನ್ದಾಖ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾ ಚ ಸಂಖ್ಯಾ ಚ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಯಾನಘಾಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ಪುರಾಣಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ತಥೈವೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ । ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಪ್ರಥಮಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ: ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ.
ನಾರದೀಯಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ದೌರ್ವಾಸಸಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಮಾನವಂ ಚೈವ ತಥಾ ಚೌಶನಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾರದ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೌರ್ವಾಸಸ; ಕಪಿಲ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕೌಶನಸ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ವಾರುಣಂ ಕಾಲಿಕಾಖ್ಯಂ ಚ ಸಾಮ್ಬಂ ನನ್ದಿಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಸೌರಂ ಪಾರಾಶರಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿತ್ಯಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಮ್
ವಾರುಣ, ಕಾಲಿಕಾಪುರಾಣ, ಸಾಮ್ಬಪುರಾಣ, ನಂದಿಯು ರಚಿಸಿದ ಶುಭವಾದುದು; ಪಾರಾಶರನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸೌರಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆದಿತ್ಯಪುರಾಣವೂ ಇದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಭಾಗವತಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಏತಾನ್ಯುಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಮಹೇಶ್ವರ, ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಾಸಿಷ್ಠಪುರಾಣ—ಈ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮತುಲಂ ಚಕ್ರೇ ತದುಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಭಾರತ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಪ್ರಾದುಃಕರೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಪುರಾಣಾನಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಾಪರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವ್ಯಾಸರೂಪೇಣ ಸರ್ವದಾ । ವೇದಮೇಕಂ ಸ ಬಹುಧಾ ಕುರುತೇ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಬ್ಬ ವೇದವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ಅಲ್ಪಾಯುಷೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧೀಂಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಾವಥ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕುರುತೇಽಸೌ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.