ಕಾಲೀ ಕಾಲಯತೇ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಸಮಯೇ ಯಾ ತಾಂ ಕಾಲಿಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಕಾಲಿ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವವಳು. ಆ ಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಾಂ ಚಣ್ಡಪಾಪಹರಣೀಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಕಾರಣಾತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿರ್ಯನ್ಮಯೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಯಸ್ಯಾಸ್ತಾಂ ಸುಖದಾಂ ದೇವೀಂ ಶಾಮ್ಭವೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರಿಗೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ಆ ಶಾಂಭವಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಾತ್ತ್ರಾಯತಿ ಭಕ್ತಂ ಯಾ ಸದಾ ದುರ್ಗಾತಿನಾಶಿನೀ । ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಭದ್ರಾಣಿ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕುರುತೇ ಪೂಜಿತಾ ಸದಾ । ಅಭದ್ರನಾಶಿನೀಂ ದೇವೀಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸುಭದ್ರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಪೂಜನೀಯಾಃ ಕನ್ಯಕಾಃ ಸರ್ವದಾ ಬುಧೈಃ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕರಣೈರ್ಮಾಲ್ಯೈರ್ಗನ್ಧೈರುಚ್ಚಾವಚೈರಪಿ
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಸರಳವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವೈಭವವಾಗಿರಲಿ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಪೂಜಾಮಹತ್ತ್ವವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಹೀನಾಙ್ಗೀಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಕುಷ್ಠಯುಕ್ತಾಂ ವ್ರಣಾಙ್ಕಿತಾಮ್ । ಗನ್ಧಸ್ಫುರಿತಹೀನಾಙ್ಗೀಂ ವಿಶಾಲಕುಲಸಮ್ಭವಾಮ್
ವಿಕಲಾಂಗವಾದ, ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವ, ಗಾಯಗಳಿರುವ, ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳು ಊದಿರುವ, ಬಹುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜಾತ್ಯನ್ಧಾಂ ಕೇಕರಾಂ ಕಾಣಾಂ ಕುರೂಪಾಂ ಬಹುರೋಮಶಾಮ್ । ಸನ್ತ್ಯಜೇದ್ರೋಗಿಣೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ರಕ್ತಪುಷ್ಪಾದಿನಾಙ್ಕಿತಾಮ್
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಕುರುಡು, ಕಿರಿಚ್ಚು ಧ್ವನಿಯಿರುವ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇರುವ, ಅಂದವಿಲ್ಲದ, ತುಂಬಾ ಕೂದಲು ಇರುವ, ರೋಗಿಯಾದ, ಕೆಂಪು ಹೂ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾಮಾಂ ಗರ್ಭಸಮುದ್ಭೂತಾಂ ಗೋಲಕಾಂ ಕನ್ಯಕೋದ್ಭವಾಮ್ । ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಸದಾ ಚೈತಾಃ ಸರ್ವಪೂಜಾದಿಕರ್ಮಸು
ಹಗುರವಾದ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಗುಂಡಾದ ರೂಪದ, ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಯಾವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಅರೋಗಿಣೀಂ ಸುರೂಪಾಙ್ಗೀಂ ಸುನ್ದರೀಂ ವ್ರಣವರ್ಜಿತಾಮ್ । ಏಕವಂಶಸಮುದ್ಭೂತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಆರೋಗ್ಯವಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಗಾಯವಿಲ್ಲದ, ಒಂದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಜಯಾರ್ಥೇ ನೃಪವಂಶಜಾ । ಲಾಭಾರ್ಥೇ ವೈಶ್ಯವಂಶೋತ್ಥಾ ಮತಾ ವಾ ಶೂದ್ರವಂಶಜಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದ ಕನ್ಯೆ, ರಾಜವಂಶದವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವೈಶ್ಯವಂಶದವರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಶೂದ್ರವಂಶದವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ರಾಜನ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಜಾಃ । ವೈಶ್ಯೈಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರಃ ಪಾದಸಮ್ಭವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದವರನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಾಜವಂಶದವರನ್ನು, ವೈಶ್ಯರು ವೈಶ್ಯವಂಶದವರನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ತಮಗೆ ತಕ್ಕವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾರುಭಿಶ್ಚೈವ ವಂಶೋತ್ಥಾ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ನವರಾತ್ರವಿಧಾನೇನ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಂ ಸದೈವ ಹಿ
ಕಾರಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಯೋಗ್ಯತೆಗೂಸುವಂತೆ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನವರಾತ್ರಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಶಕ್ತೋ ನಿಯತಂ ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಞ್ಚೇನ್ನವರಾತ್ರಕೇ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ
ಯಾರಾದರೂ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಪುರಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭದ್ರಕಾಲೀ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಮಹಾಘೋರಾ ಯೋಗಿನೀ ಕೋಟಿಭಿಃ ಸಹ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಗಿನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಅತೋಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ । ನಾನಾವಿಧೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಗನ್ಧಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಬಲಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾಯಸೈರಾಮಿಷೈರ್ಹೋಮೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನೈಃ । ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ತೋಷಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಪಾಯಸ, ಮಾಂಸ, ಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ, ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನ ಬಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಉಪವಾಸೇ ಹ್ಯಶಕ್ತಾನಾಂ ನವರಾತ್ರವ್ರತೇ ಪುನಃ । ಉಪೋಷಣತ್ರಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತಫಲದಂ ನೃಪ
ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಹೇಳಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅರಸನೇ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರಕರಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಫಲಂ ಭವತಿ ಪೂಜನಾತ್
ಎಳನೆಯದು, ಅಷ್ಟಮಿಯದು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು—ಈ ಮೂರು ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಭಿಶ್ಚೈವ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಕುಮಾರಿಪೂಜನೈಸ್ತಥಾ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ತದ್ವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಭೋಜನೈಃ
ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಕುಮಾರಿಯರ ಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವ್ರತಾನಿ ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ನವರಾತ್ರವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ನೈವ ತುಲ್ಯಾನಿ ಭೂತಲೇ
ಇನ್ನಿತರೆಲ್ಲ ವ್ರತಗಳು, ಬಗೆಯ ದಾನಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಂ ನಿತ್ಯಂ ಸುಖಸನ್ತಾನವೃದ್ಧಿದಮ್ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯದಂ ಚೈವ ಸ್ವರ್ಗದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ
ಇದು ಸದಾ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸುಖ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ವಾ ಧನಾರ್ಥೀ ವಾ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ವಾ ಭವೇನ್ನರಃ । ತೇನೇದಂ ವಿಧಿವತ್ಕಾರ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ, ಧನ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಶುಭಕರವಾದ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ನೀಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವ್ರತಸಾಧನಾತ್ । ರಾಜಭ್ರಷ್ಟೋ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವದಾ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವವನು ವ್ರತದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಜ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಯೈರ್ನೂನಂ ನ ಕೃತಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ತೇ ವ್ಯಾಧಿನೋ ದರಿದ್ರಾಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ಪುತ್ರವರ್ಜಿತಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ವಿಧವಾ ಧನವರ್ಜಿತಾ । ಅನುಮಾ ತತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನೇಯಂ ಕೃತವತೀ ವ್ರತಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ವಂಧ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಳೋ, ಅವಳು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದವಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನ ಕೃತಂ ಯೇನ ಭೂತಲೇ । ಸ ಕಥಂ ವಿಭವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಚ ತಥಾ ದಿವಿ
ಯಾರು ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ?
ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಮಿಶ್ರೈಃ ಕೋಮಲೈರ್ಬಿಲ್ವಪತ್ರಕೈಃ । ಭವಾನೀ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ಸ ಭವೇನ್ನೃಪತಿಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಯಾರು ರಕ್ತಚಂದನ ಮಿಶ್ರಿತ কোমಲ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳಿಂದ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾರಾಧಿತಾ ಯೇನ ಶಿವಾ ಸನಾತನೀ ದುಃಖಾರ್ತಿಹಾ ಸಿದ್ಧಿಕರೀ ಜಗದ್ವರಾ । ದುಃಖಾವೃತಃ ಶತ್ರುಯುತಶ್ಚ ಭೂತಲೇ ನೂನಂ ದರಿದ್ರೋ ಭವತೀಹ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ದುಃಖ ನಿವಾರಕ, ಸಿದ್ಧಿ ನೀಡುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಶಿವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುರಿನ್ದ್ರೋ ಹರಪದ್ಮಜೌ ತಥಾ ವಹ್ನಿಃ ಕುಬೇರೋ ವರುಣೋ ದಿವಾಕರಃ । ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಮಾಪ್ತಿನನ್ದಿತಾ- ಸ್ತಾಂ ಕಿಂ ಮನುಷ್ಯಾ ನ ಭಜನ್ತಿ ಚಣ್ಡಿಕಾಮ್
ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಹರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ—ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರು ಯಾಕೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ?