ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ವಿಜಯಾರ್ಥೀ ಚ ರಾಜ್ಯಾರ್ಥೀ ಯಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಸುಖಾರ್ಥೀ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಮ್
ವಿದ್ಯೆ, ವಿಜಯ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು.
ಕಾಲಿಕಾಂ ಶತ್ರುನಾಶಾರ್ಥಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಧನಕಾಮಶ್ಚ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರು ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇಚ್ಛಾಮ್ಭವೀಂ ನಿತ್ಯಂ ನೃಪಸಂಮೋಹನಾಯ ಚ । ದುಃಖದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶಾಯ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ವಿಜಯಾಯ ಚ
ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದುಃಖ-ದಾರಿದ್ರ್ಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂಭವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರೂರಶತ್ರುವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ತಥೋಗ್ರಕರ್ಮಸಾಧನೇ । ದುರ್ಗಾಞ್ಚ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಲೋಕಸುಖಾಯ ಚ
ಕ್ರೂರ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥಸ್ಯ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಪೂಜಯೇತ್ಸದಾ । ರೋಹಿಣೀಂ ರೋಗನಾಶಾಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವನ್ನರಃ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೇಕಾದದು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲೆಂದರೆ ಸದಾ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರೋಗಗಳು ಹೋಗಲೆಂದರೆ, ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀರಸ್ತ್ವಿತಿ ಚ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಶ್ರೀಯುಕ್ತಮನ್ತ್ರೈರಥವಾ ಬೀಜಮನ್ತ್ರೈರಥಾಪಿ ವಾ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ 'ಶ್ರೀಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲವೇ ಶ್ರೀಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ಕುಮಾರಸ್ಯ ಚ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಯಾ ಸೃಜತ್ಯಪಿ ಲೀಲಯಾ । ಕಾದೀನಪಿ ಚ ದೇವಾಂಸ್ತಾಂ ಕುಮಾರೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಕುಮಾರನ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 'ಕ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆ ಕುಮಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸತ್ತ್ವಾದಿಭಿಸ್ತ್ರಿಮೂರ್ತಿರ್ಯಾ ತೈರ್ಹಿ ನಾನಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ತ್ರಿಕಾಲವ್ಯಾಪಿನೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಸತ್ತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿಣೀ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪೂಜಿತಾಽನಿಶಮ್ । ಪೂಜಯಾಮಿ ಚ ತಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಆ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರೋಹಯನ್ತೀ ಚ ಬೀಜಾನಿ ಪ್ರಾಗ್ಜನ್ಮಸಞ್ಚಿತಾನಿ ವೈ । ಯಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ರೋಹಿಣೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರೋಹಿಣಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಲೀ ಕಾಲಯತೇ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಸಮಯೇ ಯಾ ತಾಂ ಕಾಲಿಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಕಾಲಿ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವವಳು. ಆ ಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಾಂ ಚಣ್ಡಪಾಪಹರಣೀಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಕಾರಣಾತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿರ್ಯನ್ಮಯೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಯಸ್ಯಾಸ್ತಾಂ ಸುಖದಾಂ ದೇವೀಂ ಶಾಮ್ಭವೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರಿಗೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ಆ ಶಾಂಭವಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಾತ್ತ್ರಾಯತಿ ಭಕ್ತಂ ಯಾ ಸದಾ ದುರ್ಗಾತಿನಾಶಿನೀ । ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಭದ್ರಾಣಿ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕುರುತೇ ಪೂಜಿತಾ ಸದಾ । ಅಭದ್ರನಾಶಿನೀಂ ದೇವೀಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸುಭದ್ರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಪೂಜನೀಯಾಃ ಕನ್ಯಕಾಃ ಸರ್ವದಾ ಬುಧೈಃ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕರಣೈರ್ಮಾಲ್ಯೈರ್ಗನ್ಧೈರುಚ್ಚಾವಚೈರಪಿ
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಸರಳವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವೈಭವವಾಗಿರಲಿ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಪೂಜಾಮಹತ್ತ್ವವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಹೀನಾಙ್ಗೀಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಕುಷ್ಠಯುಕ್ತಾಂ ವ್ರಣಾಙ್ಕಿತಾಮ್ । ಗನ್ಧಸ್ಫುರಿತಹೀನಾಙ್ಗೀಂ ವಿಶಾಲಕುಲಸಮ್ಭವಾಮ್
ವಿಕಲಾಂಗವಾದ, ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವ, ಗಾಯಗಳಿರುವ, ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳು ಊದಿರುವ, ಬಹುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜಾತ್ಯನ್ಧಾಂ ಕೇಕರಾಂ ಕಾಣಾಂ ಕುರೂಪಾಂ ಬಹುರೋಮಶಾಮ್ । ಸನ್ತ್ಯಜೇದ್ರೋಗಿಣೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ರಕ್ತಪುಷ್ಪಾದಿನಾಙ್ಕಿತಾಮ್
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಕುರುಡು, ಕಿರಿಚ್ಚು ಧ್ವನಿಯಿರುವ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇರುವ, ಅಂದವಿಲ್ಲದ, ತುಂಬಾ ಕೂದಲು ಇರುವ, ರೋಗಿಯಾದ, ಕೆಂಪು ಹೂ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾಮಾಂ ಗರ್ಭಸಮುದ್ಭೂತಾಂ ಗೋಲಕಾಂ ಕನ್ಯಕೋದ್ಭವಾಮ್ । ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಸದಾ ಚೈತಾಃ ಸರ್ವಪೂಜಾದಿಕರ್ಮಸು
ಹಗುರವಾದ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಗುಂಡಾದ ರೂಪದ, ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಯಾವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಅರೋಗಿಣೀಂ ಸುರೂಪಾಙ್ಗೀಂ ಸುನ್ದರೀಂ ವ್ರಣವರ್ಜಿತಾಮ್ । ಏಕವಂಶಸಮುದ್ಭೂತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಆರೋಗ್ಯವಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಗಾಯವಿಲ್ಲದ, ಒಂದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಜಯಾರ್ಥೇ ನೃಪವಂಶಜಾ । ಲಾಭಾರ್ಥೇ ವೈಶ್ಯವಂಶೋತ್ಥಾ ಮತಾ ವಾ ಶೂದ್ರವಂಶಜಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದ ಕನ್ಯೆ, ರಾಜವಂಶದವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವೈಶ್ಯವಂಶದವರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಶೂದ್ರವಂಶದವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ರಾಜನ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಜಾಃ । ವೈಶ್ಯೈಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಜಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರಃ ಪಾದಸಮ್ಭವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದವರನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಾಜವಂಶದವರನ್ನು, ವೈಶ್ಯರು ವೈಶ್ಯವಂಶದವರನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ತಮಗೆ ತಕ್ಕವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾರುಭಿಶ್ಚೈವ ವಂಶೋತ್ಥಾ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ನವರಾತ್ರವಿಧಾನೇನ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಂ ಸದೈವ ಹಿ
ಕಾರಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಯೋಗ್ಯತೆಗೂಸುವಂತೆ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನವರಾತ್ರಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಶಕ್ತೋ ನಿಯತಂ ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಞ್ಚೇನ್ನವರಾತ್ರಕೇ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ
ಯಾರಾದರೂ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಪುರಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭದ್ರಕಾಲೀ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಮಹಾಘೋರಾ ಯೋಗಿನೀ ಕೋಟಿಭಿಃ ಸಹ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಗಿನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಅತೋಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ಸದಾ । ನಾನಾವಿಧೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಗನ್ಧಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಬಲಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾಯಸೈರಾಮಿಷೈರ್ಹೋಮೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನೈಃ । ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ತೋಷಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಪಾಯಸ, ಮಾಂಸ, ಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ, ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನ ಬಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಉಪವಾಸೇ ಹ್ಯಶಕ್ತಾನಾಂ ನವರಾತ್ರವ್ರತೇ ಪುನಃ । ಉಪೋಷಣತ್ರಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತಫಲದಂ ನೃಪ
ನವರಾತ್ರಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಹೇಳಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅರಸನೇ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರಕರಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಫಲಂ ಭವತಿ ಪೂಜನಾತ್
ಎಳನೆಯದು, ಅಷ್ಟಮಿಯದು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು—ಈ ಮೂರು ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಭಿಶ್ಚೈವ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಕುಮಾರಿಪೂಜನೈಸ್ತಥಾ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ತದ್ವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಭೋಜನೈಃ
ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಕುಮಾರಿಯರ ಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.