ತೌ ಮೃತೌ ಸ್ವಕೃತೇನೈವ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ತಯೋರ್ನ ಚ । ನಾಹಂ ಶೋಚಾಮಿ ತಂ ಪುತ್ರಂ ಸದಾ ಶೋಚಾಮಿ ತತ್ಕೃತಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸತ್ತರು; ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ನೀನು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಪುತ್ರ ತ್ವಮಸಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಭಗಿನೀ ಮೇ ಮನೋರಮಾ । ನ ಕ್ರೋಧೋ ನ ಚ ಶೋಕೋ ಮೇ ತ್ವಯಿ ಪುತ್ರ ಮನಾಗಪಿ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಶುಭಕರನು, ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಹೆಸರು ಮನೋರಮಾ. ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯ ಸುವ್ರತ । ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಮೇತದಕಣ್ಟಕಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತವಂತೆಯಾದ ನೀನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ಈ ದುಃಖರಹಿತ ರಾಜ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚೋ ಮಾತುರ್ನತ್ವಾ ತಾಂ ನೃಪನನ್ದನಃ । ಜಗಾಮ ಭವನಂ ರಮ್ಯಂ ಯತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರಮಾ
ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ನ್ಯವಸತ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಾನಾಹೂಯ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ । ದೈವಜ್ಞಾನಥ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುಹೂರ್ತಂ ದಿವಸಂ ಶುಭಮ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದು ಶುಭವಾದ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಿಂಹಾಸನಂ ತಥಾ ಹೈಮಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಮನೋಹರಮ್ । ಸಿಂಹಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಾಂ ದೇವೀಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯೇ ಸದಾಽಪ್ಯಹಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾಽಽಸನೇ ದೇವೀಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷದಾಮ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ರಾಮಾದಿಭಿಃ ಕೃತಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಮನಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತೇನೆ.
ಪೂಜನೀಯಾ ಸದಾ ದೇವೀ ಸರ್ವೈರ್ನಾಗರಿಕೈರ್ಜನೈಃ । ಮಾನನೀಯಾ ಶಿವಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಶುಭವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ತೇ ತು ಚಕ್ರುರ್ವೈ ರಾಜಶಾಸನಮ್ । ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕಾರಯಾಮಾಸುಃ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ ಸುಮನೋರಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾಽಥ ಮುಹೂರ್ತೇಽಥ ಶುಭೇ ದಿನೇ । ದ್ವಿಜಾನಾಹೂಯ ವೇದಜ್ಞಾನ್ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಃ
ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಶುಭ ದಿನ ಹಾಗೂ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಹವನಂ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾಽಥ ದೇವತಾಮ್ । ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮತಿಮಾನ್ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭೂಮಿಪಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಹವನ ಮಾಡಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ದೇವಿಯನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಉತ್ಸವಸ್ತತ್ರ ಸಂವೃತ್ತೋ ವಾದಿತ್ರಾಣಾಞ್ಚ ನಿಃಸ್ವನೈಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವೇದಘೋಷೈರ್ಗಾನೈಸ್ತು ವಿಧಿಧೈರ್ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯಿತು; ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇದಘೋಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಧಿವದ್ವೇದವಾದಿಭಿಃ । ಪೂಜಾಂ ನಾನಾವಿಧಾಂ ರಾಜಾ ಚಕಾರಾತಿವಿಧಾನತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಪಾಂಡಿತರಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶುಭವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ರಾಜನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಪೈತೃಕಮ್ । ವಿಖ್ಯಾತಶ್ಚಾಮ್ಬಿಕಾ ದೇವೀ ಕೋಸಲೇಷು ಬಭೂವ ಹ
ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೃಪಃ ಸರ್ವಂ ಸಾಮನ್ತಕನೃಪಾನಥ । ವಶೇ ಚಕ್ರೇಽತಿಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನ್ಸದ್ಧರ್ಮವಿಜಯೀ ನೃಪಃ
ರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮಂತ ರಾಜರನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು; ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ರಾಮಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇಽಭೂದ್ದಿಲೀಪಸ್ಯ ರಘುರ್ಯಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸುಖಂ ತದ್ವನ್ಮರ್ಯಾದಾಽಪಿ ತಥಾಽಭವತ್
ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ರಘುವು ದಿಲೀಪನಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಆ ರೀತಿ ಸುಖವೂ, ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮವೂ ಇದ್ದವು.
ಧರ್ಮೋ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಚತುಷ್ಪಾದಭವತ್ತಥಾ । ನಾಧರ್ಮೇ ರಮತೇ ಚಿತ್ತಂ ಕೇಷಾಮಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಚ ಪ್ರಾಸಾದಾಂಶ್ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಪೂಜಾ ತದಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕೋಸಲೇಷು ಪ್ರವರ್ತಿತಾ
ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಸಲದಾದ್ಯಂತ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.
ಸುಬಾಹುರಪಿ ಕಾಶ್ಯಾಂ ತು ದುರ್ಗಾಯಾಃ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಸುಬಾಹು ಕೂಡ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಸುಂದರವಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತಸ್ಯಾ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ । ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಸ್ಯ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಹೇಗೆಂದರೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ.
ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ಬಭೂವಾಥ ದುರ್ಗಾದೇವೀ ಧರಾತಲೇ । ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಯಾ ಭಕ್ತಿರ್ವ್ಯವರ್ಧತ
ಆ ರಾಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಅವಳ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದರು.
ಸರ್ವತ್ರ ಭಾರತೇ ಲೋಕೇ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ಸರ್ವಥಾ । ಭಜನೀಯಾ ಭವಾನೀ ತು ಸರ್ವೇಷಾಮಭವತ್ತದಾ
ಭಾರತದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ, ಭವಾನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಯಿತು.
ಶಕ್ತಿಭಕ್ತಿರತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾನಿನಶ್ಚಾಭವನ್ನೃಪ । ಆಗಮೋಕ್ತೈರಥ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಜಪಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು, ಗೌರವದಿಂದ ತುಂಬಿದರು; ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು.
ನವರಾತ್ರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇ ವಿಧಾನತಃ । ಅರ್ಚನಂ ಹವನಂ ಯಾಗಂ ದೇವ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಪರಾ ಜನಾಃ
ನವರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಚನೆ, ಹವನ, ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಕುಮಾರೀಪೂಜಾವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ನವರಾತ್ರೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಿಧಾನಂ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರೂಹಿ ಶರತ್ಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಕುಮಾರೀಪೂಜೆಯ ವಿವರ ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ನವರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಿಂ ಫಲಂ ಖಲು ಕಸ್ತತ್ರ ವಿಧಿಃ ಕಾರ್ಯೋ ಮಹಾಮತೇ । ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಅದರಿಂದ ಏನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ವಿಧಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನವರಾತ್ರವ್ರತಂ ಶುಭಮ್ । ಶರತ್ಕಾಲೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ನವರಾತ್ರಿವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸನ್ತೇ ಚ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ತಥೈವ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ವಕಮ್ । ದ್ವಾವೃತೂ ಯಮದಂಷ್ಟ್ರಾಖ್ಯೌ ನೂನಂ ಸರ್ವಜನೇಷು ವೈ
ಹಾಗೆಯೇ ವಸಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಮಧನಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಋತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ.
ಶರದ್ವಸನ್ತನಾಮಾನೌ ದುರ್ಗಮೌ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಹ । ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನಾದಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ
ಶರದ್ ಮತ್ತು ವಸಂತ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಋತುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದುಷ್ಕರವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಾವೇವ ಸುಮಹಾಘೋರಾವೃತೂ ರೋಗಕರೌ ನೃಣಾಮ್ । ವಸನ್ತಶರದಾವೇವ ಸರ್ವನಾಶಕರಾವುಭೌ
ಈ ಎರಡು ಋತುಗಳು ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ, ಜನರಿಗೆ ರೋಗ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರದ್ ಎರಡೂ ನಾಶವನ್ನು ತರಬಹುದು.