ಮಾತಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಾರದ್ವಾಜಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ । ವಿದಲ್ಲೋಽಯಂ ಸಮಾಯಾತಸ್ತಥಾ ಧಾತ್ರೇಯಿಕಾಽಬಲಾ
ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಾರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು; ಈ ದುರ್ಬಲ ಧಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು.
ಮುನಿಭಿರ್ಮುನಿಪತ್ನೀಭಿರ್ದಯಾಯುಕ್ತೈಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಪೋಷಿತಾಃ ಫಲನೀವಾರೈರ್ವಯಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೂವರು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ, ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೋಷಣೆಯಾದೆವು.
ದುಃಖಂ ನಮೇ ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಸುಖಂ ನಾದ್ಯ ಧನಾಗಮೇ । ನ ವೈರಂ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ಮಮ ಚಿತ್ತೇ ತು ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದುಃಖವಿತ್ತು, ಸುಖ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ಧನ ಬಂದರೂ ನನಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಶತ್ರುತ್ವವೂ ಹಿಂಸೆಗೂ ಜಾಗವಿಲ್ಲ.
ನೀವಾರಭಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ರಾಜಭೋಗಾತ್ಪರನ್ತಪೇ । ತದಾಶೀ ನರಕಂ ಯಾತಿ ನ ನೀವಾರಾಶನಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪರಂತಪ, ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ತಿನ್ನುವುದು ರಾಜಭೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ; ಆ ಭೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ತಿನ್ನುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯಾಚರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪುರುಷೇಣ ವಿಜಾನತಾ । ಸಞ್ಜಿತ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯವರ್ಗಂ ವೈ ಯಥಾ ನ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಮಾತಃ ಖಣ್ಡೇಽಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ಶುಭೇ । ಆಹಾರಾದಿ ಸುಖಂ ನೂನಂ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು
ತಾಯಿ, ಈ ಶುಭಕರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಅಪರೂಪ; ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಖಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಂ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಮ್ । ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚಾನ್ಯಯೋನಿಷು
ಈ ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ತೇನ ಲೀಲಾವತ್ಯತಿಲಜ್ಜಿತಾ । ಪುತ್ರಶೋಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಮಾಹಾಶ್ರುವಿಲೋಚನಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೀಲಾವತಿ ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸಾಪರಾಧಾಽಸ್ಮಿ ಪುತ್ರಾಹಂ ಕೃತಾ ಪಿತ್ರಾ ಯುಧಾಜಿತಾ । ಹತ್ಯಾ ಮಾತಾಮಹಂ ತೇಽತ್ರ ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತು ಯೇನ ವೈ
ಮಗನೇ, ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಯುಧಾಜಿತ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಾತನನ್ನು ಕೊಂದನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ನ ತಂ ವಾರಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ತದಾಽಹಂ ನ ಸುತಂ ಮಮ । ಯತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತೇನೈವ ನಾಪರಾಧೋಽಸ್ತಿ ಮೇ ಸುತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದದು ಅವನ ಕರ್ಮ; ನನಗೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ.
ತೌ ಮೃತೌ ಸ್ವಕೃತೇನೈವ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ತಯೋರ್ನ ಚ । ನಾಹಂ ಶೋಚಾಮಿ ತಂ ಪುತ್ರಂ ಸದಾ ಶೋಚಾಮಿ ತತ್ಕೃತಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸತ್ತರು; ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ನೀನು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಪುತ್ರ ತ್ವಮಸಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಭಗಿನೀ ಮೇ ಮನೋರಮಾ । ನ ಕ್ರೋಧೋ ನ ಚ ಶೋಕೋ ಮೇ ತ್ವಯಿ ಪುತ್ರ ಮನಾಗಪಿ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಶುಭಕರನು, ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಹೆಸರು ಮನೋರಮಾ. ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯ ಸುವ್ರತ । ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಮೇತದಕಣ್ಟಕಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತವಂತೆಯಾದ ನೀನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ಈ ದುಃಖರಹಿತ ರಾಜ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚೋ ಮಾತುರ್ನತ್ವಾ ತಾಂ ನೃಪನನ್ದನಃ । ಜಗಾಮ ಭವನಂ ರಮ್ಯಂ ಯತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರಮಾ
ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ನ್ಯವಸತ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಾನಾಹೂಯ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ । ದೈವಜ್ಞಾನಥ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುಹೂರ್ತಂ ದಿವಸಂ ಶುಭಮ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದು ಶುಭವಾದ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಿಂಹಾಸನಂ ತಥಾ ಹೈಮಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಮನೋಹರಮ್ । ಸಿಂಹಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಾಂ ದೇವೀಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯೇ ಸದಾಽಪ್ಯಹಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾಽಽಸನೇ ದೇವೀಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷದಾಮ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ರಾಮಾದಿಭಿಃ ಕೃತಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಮನಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತೇನೆ.
ಪೂಜನೀಯಾ ಸದಾ ದೇವೀ ಸರ್ವೈರ್ನಾಗರಿಕೈರ್ಜನೈಃ । ಮಾನನೀಯಾ ಶಿವಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಶುಭವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ತೇ ತು ಚಕ್ರುರ್ವೈ ರಾಜಶಾಸನಮ್ । ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕಾರಯಾಮಾಸುಃ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ ಸುಮನೋರಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾಽಥ ಮುಹೂರ್ತೇಽಥ ಶುಭೇ ದಿನೇ । ದ್ವಿಜಾನಾಹೂಯ ವೇದಜ್ಞಾನ್ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಃ
ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಶುಭ ದಿನ ಹಾಗೂ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಹವನಂ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾಽಥ ದೇವತಾಮ್ । ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮತಿಮಾನ್ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭೂಮಿಪಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಹವನ ಮಾಡಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ದೇವಿಯನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಉತ್ಸವಸ್ತತ್ರ ಸಂವೃತ್ತೋ ವಾದಿತ್ರಾಣಾಞ್ಚ ನಿಃಸ್ವನೈಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವೇದಘೋಷೈರ್ಗಾನೈಸ್ತು ವಿಧಿಧೈರ್ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯಿತು; ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇದಘೋಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಧಿವದ್ವೇದವಾದಿಭಿಃ । ಪೂಜಾಂ ನಾನಾವಿಧಾಂ ರಾಜಾ ಚಕಾರಾತಿವಿಧಾನತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಪಾಂಡಿತರಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶುಭವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ರಾಜನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಪೈತೃಕಮ್ । ವಿಖ್ಯಾತಶ್ಚಾಮ್ಬಿಕಾ ದೇವೀ ಕೋಸಲೇಷು ಬಭೂವ ಹ
ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೃಪಃ ಸರ್ವಂ ಸಾಮನ್ತಕನೃಪಾನಥ । ವಶೇ ಚಕ್ರೇಽತಿಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನ್ಸದ್ಧರ್ಮವಿಜಯೀ ನೃಪಃ
ರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮಂತ ರಾಜರನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು; ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ರಾಮಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇಽಭೂದ್ದಿಲೀಪಸ್ಯ ರಘುರ್ಯಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸುಖಂ ತದ್ವನ್ಮರ್ಯಾದಾಽಪಿ ತಥಾಽಭವತ್
ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ರಘುವು ದಿಲೀಪನಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಆ ರೀತಿ ಸುಖವೂ, ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮವೂ ಇದ್ದವು.
ಧರ್ಮೋ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಚತುಷ್ಪಾದಭವತ್ತಥಾ । ನಾಧರ್ಮೇ ರಮತೇ ಚಿತ್ತಂ ಕೇಷಾಮಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಚ ಪ್ರಾಸಾದಾಂಶ್ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಪೂಜಾ ತದಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕೋಸಲೇಷು ಪ್ರವರ್ತಿತಾ
ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಸಲದಾದ್ಯಂತ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.
ಸುಬಾಹುರಪಿ ಕಾಶ್ಯಾಂ ತು ದುರ್ಗಾಯಾಃ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಸುಬಾಹು ಕೂಡ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಸುಂದರವಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತಸ್ಯಾ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ । ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಸ್ಯ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಹೇಗೆಂದರೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ.