ಋಷಿಭಿಃ ಕಥ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಾಮ್ಬಿಕಾ ಶಿವಾ । ಸ್ಮರಾಮಿ ತಾಂ ದಿವಾರಾತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಪರಾಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಆ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿತೆ. ಅವಳನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ನೆನೆಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತನ್ನಿಶಮ್ಯ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜಾನೋ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಾಃ । ತಾಂ ಮತ್ವಾ ಪರಮಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ನಿರ್ಯಯುಃ ಸ್ವಗೃಹಾನ್ಪ್ರತಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜರು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸುಬಾಹುರಗಮತ್ಕಾಶ್ಯಾಂ ತಮಾಪೃಚ್ಛ್ಯ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಸುದರ್ಶನೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನಿರ್ಜ್ಜಗಾಮ ಸುಕೋಸಲಾನ್
ಸುಬಾಹು ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಸುದರ್ಶನನು ಸುಕೋಶಲಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ತು ನೃಪಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹತಂ ಶತ್ರುಜಿತಂ ಮೃಧೇ । ಜಿತಂ ಸುದರ್ಶನಞ್ಚೈವ ಬಭೂವುಃ ಪ್ರೇಮಸಂಯುತಾಃ
ಮಂತ್ರಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಜಿತನು ಹತವಾಗಿದ್ದು, ಸುದರ್ಶನನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ನೃಪಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ಸಾಕೇತನಿವಾಸಿನಃ । ಉಪಾಯನಾನ್ಯುಪಾದಾಯ ಪ್ರಯಯುಃ ಸಮ್ಮುಖೇ ಜನಾಃ
ರಾಜನು ಬರಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಸಾಕೇತದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊರಟರು.
ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಸರ್ವೇ ನಾನೋಪಾಯನಪಾಣಯಃ । ಧ್ರುವಸನ್ಧಿಸುತಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮುದಿತಾಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಸ್ತ್ರಿಯೋಪಸಂಯುತಃ ಸೋಽಥ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಯೋಧ್ಯಾಂ ಸುದರ್ಶನಃ । ಸಮ್ಮಾನ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಯಯೌ ರಾಜಾ ನಿವೇಶನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸುದರ್ಶನನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಿ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ವನ್ದಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ವನ್ದ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ । ಕನ್ಯಾಭಿಃ ಕೀರ್ಯಮಾಣಶ್ಚ ಲಾಜೈಃ ಸುಮನಸೈಸ್ತಥಾ
ವಂದಿಗಳು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಯುವತಿಯರು ಅಕ್ಕಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹಾರೈಸುತ್ತಾ ಅವನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದೇವೀಸ್ಥಾಪನವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಗತ್ವಾಽಯೋಧ್ಯಾಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗೃಹಂ ರಾಜ್ಞಃ ಸುಹೃದ್ವೃತಃ । ಶತ್ರುಜಿನ್ಮಾತರಂ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶೋಕಸಙ್ಕುಲಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಶತ್ರುಜಿತನ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು, ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಾತರ್ನ ತೇ ಮಯಾ ಪುತ್ರಃ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ನಿಹತಃ ಕಿಲ । ನ ಪಿತಾ ತೇ ಯುಧಾಜಿಚ್ಚ ಶಪೇ ತೇ ಚರಣೌ ತಥಾ
ತಾಯಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನೂ ನಾನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಈ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಯಾ ತೌ ಹತೌ ಸಂಖ್ಯೇ ನಾಪರಾಧೋ ಮಮಾತ್ರ ವೈ । ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿಭಾವೇಷು ಪ್ರತೀಕಾರೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ದುರ್ಗೆಯೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ. ಆಗಬೇಕಾದದ್ದು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು.
ನ ಶೋಕೋಽತ್ರ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯೋ ಮೃತಪುತ್ರಸ್ಯ ಮಾನಿನಿ । ಸ್ವಕರ್ಮವಶಗೋ ಜೀವೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭೋಗಾನ್ಸುಖಾಸುಖಾನ್
ಮಗನು ಸತ್ತಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಘಮಂಡಿನಿಯೆ. ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಸುಖ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾಸೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಭೋ ಮಾತರ್ಯಥಾ ಮಮ ಮನೋರಮಾ । ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ನ ಭೇದೋಽಸ್ತಿ ಮನಾಗಪಿ
ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾದ ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಡವಟ್ಟೂ ಭೇದವಿಲ್ಲ.
ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ತಸ್ಮಾನ್ನ ಶೋಚಿತವ್ಯಂ ತೇ ಸುಖೇ ದುಃಖೇ ಕದಾಚನ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಖದಲ್ಲಾಗಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಾಗಲಿ ನೀನು ಎಂದೂ ದುಃಖಿಸಬಾರದು.
ದುಃಖೇ ದುಃಖಾಧಿಕಾನ್ಪಶ್ಯೇತ್ಸುಖೇ ಪಶ್ಯೇತ್ಸುಖಾಧಿಕಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ಶೋಕಹರ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಶತ್ರುಭ್ಯಾಮಿವ ನಾರ್ಪಯೇತ್
ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಸುಖದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಪಡುವವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ದುಃಖಕ್ಕೂ ಆನಂದಕ್ಕೂ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಾರದು.
ದೈವಾಧೀನಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ನಾತ್ಮಾಧೀನಂ ಕದಾಚನ । ನ ಶೋಕೇನ ತದಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಶೋಷಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟದ್ದು, ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಯಥಾ ದಾರುಮಯೀ ಯೋಷಾ ನಟಾದೀನಾಂ ಪ್ರಚೇಷ್ಟತೇ । ತಥಾ ಸ್ವಕರ್ಮವಶಗೋ ದೇಹೀ ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ತತೇ
ಹೆಣೆಯ ಹತ್ತಿಯ ಗೊಂಬೆ ನಟನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಂ ವನಗತೋ ಮಾತರ್ನಾಭವಂ ದುಃಖಮಾನಸಃ । ಚಿನ್ತಯನ್ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋಕ್ತವ್ಯಮಿತಿ ವೇದ್ಮಿ ಚ
ತಾಯಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ.
ಮೃತೋ ಮಾತಾಮಹೋಽತ್ರೈವ ವಿಧುರಾ ಜನನೀ ಮಮ । ಭಯಾತುರಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಾಂ ನಿರ್ಯಯೌ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ತಾತನವರು ಸತ್ತರು, ನನ್ನ ತಾಯಿ ವಿಧವೆ ಆಯ್ತು; ಭಯದಿಂದ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.
ಲುಣ್ಠಿತಾ ತಸ್ಕರೈರ್ಮಾರ್ಗೇ ವಸ್ತ್ರಹೀನಾ ತಥಾ ಕೃತಾ । ಪಾಥೇಯಞ್ಚ ಹೃತಂ ಸರ್ವಂ ಬಾಲಪುತ್ರಾ ನಿರಾಶ್ರಯಾ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಚಿದರು, ಬಟ್ಟೆಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಳು.
ಮಾತಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಾರದ್ವಾಜಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ । ವಿದಲ್ಲೋಽಯಂ ಸಮಾಯಾತಸ್ತಥಾ ಧಾತ್ರೇಯಿಕಾಽಬಲಾ
ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಾರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು; ಈ ದುರ್ಬಲ ಧಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು.
ಮುನಿಭಿರ್ಮುನಿಪತ್ನೀಭಿರ್ದಯಾಯುಕ್ತೈಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಪೋಷಿತಾಃ ಫಲನೀವಾರೈರ್ವಯಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೂವರು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ, ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೋಷಣೆಯಾದೆವು.
ದುಃಖಂ ನಮೇ ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಸುಖಂ ನಾದ್ಯ ಧನಾಗಮೇ । ನ ವೈರಂ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ಮಮ ಚಿತ್ತೇ ತು ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದುಃಖವಿತ್ತು, ಸುಖ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ಧನ ಬಂದರೂ ನನಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಶತ್ರುತ್ವವೂ ಹಿಂಸೆಗೂ ಜಾಗವಿಲ್ಲ.
ನೀವಾರಭಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ರಾಜಭೋಗಾತ್ಪರನ್ತಪೇ । ತದಾಶೀ ನರಕಂ ಯಾತಿ ನ ನೀವಾರಾಶನಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪರಂತಪ, ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ತಿನ್ನುವುದು ರಾಜಭೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ; ಆ ಭೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ತಿನ್ನುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯಾಚರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪುರುಷೇಣ ವಿಜಾನತಾ । ಸಞ್ಜಿತ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯವರ್ಗಂ ವೈ ಯಥಾ ನ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಮಾತಃ ಖಣ್ಡೇಽಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ಶುಭೇ । ಆಹಾರಾದಿ ಸುಖಂ ನೂನಂ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು
ತಾಯಿ, ಈ ಶುಭಕರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಅಪರೂಪ; ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಖಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಂ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಮ್ । ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚಾನ್ಯಯೋನಿಷು
ಈ ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ತೇನ ಲೀಲಾವತ್ಯತಿಲಜ್ಜಿತಾ । ಪುತ್ರಶೋಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಮಾಹಾಶ್ರುವಿಲೋಚನಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೀಲಾವತಿ ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸಾಪರಾಧಾಽಸ್ಮಿ ಪುತ್ರಾಹಂ ಕೃತಾ ಪಿತ್ರಾ ಯುಧಾಜಿತಾ । ಹತ್ಯಾ ಮಾತಾಮಹಂ ತೇಽತ್ರ ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತು ಯೇನ ವೈ
ಮಗನೇ, ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಯುಧಾಜಿತ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಾತನನ್ನು ಕೊಂದನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ನ ತಂ ವಾರಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ತದಾಽಹಂ ನ ಸುತಂ ಮಮ । ಯತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತೇನೈವ ನಾಪರಾಧೋಽಸ್ತಿ ಮೇ ಸುತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದದು ಅವನ ಕರ್ಮ; ನನಗೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ.