ಸಞ್ಚಿತಂ ವರ್ತಮಾನಞ್ಚ ಪ್ರಾರಬ್ಧಞ್ಚ ತೃತೀಯಕಮ್ । ಕಾಲಕರ್ಮಸ್ವಭಾವೈಶ್ಚ ತತಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್
ಸಂಚಿತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು—ಈ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಕಾಲ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಜಾಲದಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ದೇವೋ ಮಾನುಷಂ ಹನ್ತುಂ ಶಕ್ತಃ ಕಾಲಾಗಮಂ ವಿನಾ । ಹತಂ ನಿಮಿತ್ತಮಾತ್ರೇಣ ಹನ್ತಿ ಕಾಲಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾವ ಸಮಯ ಬಂದಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗೂ ಮಾನವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಾಲನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಪಿತಾ ಮೇ ನಿಹತಃ ಸಿಂಹೇನಾಮಿತ್ರಕರ್ಷಣಃ । ತಥಾ ಮಾತಾಮಹೋಽಪ್ಯೇವಂ ಯುದ್ಧೇ ಯುಧಾಜಿತಾ ಹತಃ
ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಸಿಂಹದಿಂದ ಹತರಾದಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುಧಾಜಿತ್ ಅವರಿಂದ ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯೂ ಹತರಾದರು.
ಯತ್ನಕೋಟಿಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ಹನ್ಯತೇ ದೈವಯೋಗತಃ । ಜೀವೇದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಣೇನ ವಿನಾ ನರಃ
ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಮರಣವು ತಪ್ಪದು; ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಹಂ ಬಿಭೇಮಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ಯುಧಾಜಿತಃ । ದೈವಮೇವ ಪರಂ ಮತ್ವಾ ಸುಸ್ಥಿತೋಽಸ್ಮಿ ಸದಾ ನೃಪಾಃ
ಯುಧಾಜಿತ್, ನಾನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರು ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಧಿಯೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜರೆ.
ಸ್ಮರಣಂ ಸತತಂ ನಿತ್ಯಂ ಭಗವತ್ಯಾಃ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಜನನೀ ದೇವೀ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಸಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಸದಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತೇನೆ; ಆ ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ ದೇವಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂರ್ವಾರ್ಜಿತಂ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಶುಭಂ ವಾಪ್ಯಶುಭಂ ತಥಾ । ಸ್ವಕೃತಸ್ಯ ಚ ಭೋಗೇನ ಕೀದೃಕ್ಶೋಕೋ ವಿಜಾನತಾಮ್
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಸದುಪಾಯ ಅಥವಾ ಕೆಡುಕಿನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ದುಃಖ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಯೋಗೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುಃಖಮಚೇತನಃ । ನಿಮಿತ್ತಕಾರಣೇ ವೈರಂ ಕರೋತ್ಯಲ್ಪಮತಿಃ ಕಿಲ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ದುಃಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನು ತೀರಾ ಸಣ್ಣ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ವೈರಾಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಥಾಽಹಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ವೈರಂ ಶೋಕಂ ಭಯಂ ತಥಾ । ನಿಃಶಙ್ಕಮಿಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಮಾಜೇ ಭೂಭೃತಾಮಿಹ
ನಾನು ಈ ರೀತಿ ವೈರಾಗ್ರಹ, ದುಃಖ, ಭಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಆತಂಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕಾಕೀ ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮೋಽಹಂ ಸ್ವಯಂವರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಯದ್ಭಾವ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಚಣ್ಡಿಕಾಜ್ಞಯಾ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ; ಆಗಬೇಕಾದುದು ಆಗುತ್ತದೆ, ಚಂಡಿಕಾದ today ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ಮೇ ನಾನ್ಯಂ ಜಾನಾಮಿ ಸಂಯತಃ । ತತ್ಕೃತಞ್ಚ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ನಾನು ದೇವಿಯನ್ನಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವಳಿಂದ ಬರುವ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖ ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುಧಾಜಿತ್ಸುಖಮಾಪ್ನೋತು ನ ಮೇ ವೈರಂ ನೃಪೋತ್ತಮಾಃ । ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಮೇ ವೈರಂ ಸ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಫಲಂ ತಥಾ
ಯುಧಾಜಿತ್ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ನನಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ವೈರಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಯಾರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವೈರಾಗ್ರಹವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ತಥಾ ತೇನ ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ಭೂಭುಜಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಮಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಸ್ಥಿತಃ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು; ಅವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದನು.
ಅಪರೇಽಹ್ನಿ ಶುಭೇ ಕಾಲೇ ನೃಪಾಃ ಸಮ್ಮನ್ತ್ರಿತಾಃ ಕಿಲ । ಸುಬಾಹುನಾ ನೃಪೇಣಾಥ ರುಚಿರೇ ವೈ ಸ್ವಮಣ್ಡಪೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸುಬಾಹು ಎಂಬ ರಾಜನ ಸುಂದರ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ದಿವ್ಯಾಸ್ತರಣಯುಕ್ತೇಷು ಮಞ್ಚೇಷು ರಚಿತೇಷು ಚ । ಉಪವಿಷ್ಟಾಶ್ಚ ರಾಜಾನಃ ಶುಭಾಲಙ್ಕರಣೈರ್ಯುತಾಃ
ದಿವ್ಯವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಂಚಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಾಜರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ದಿವ್ಯವೇಷಧರಾಃ ಕಾಮಂ ವಿಮಾನೇಷ್ವಮರಾ ಇವ । ದೀಪ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ವಯಂವರದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಇಷ್ಟವಾದ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕದಾ ಸಾಪ್ಯಾಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಭಾಗ್ಯವನ್ತಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಶ್ರುತಪುಣ್ಯಂ ವರಿಷ್ಯತಿ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಬರಲಿದ್ದಾಳೆ? ಯಾವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಧರ್ಮಶೀಲ ರಾಜನನ್ನು ಅವಳು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು.
ಯದಾ ಸುದರ್ಶನಂ ದೈವಾತ್ಸ್ರಜಾ ಸಮ್ಭೂಷಯೇದಿಹ । ವಿವಾದೋ ವೈ ನೃಪಾಣಾಂ ಚ ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ವಿಧಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನನಿಗೆ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ರಾಜರ ನಡುವೆ ಕಲಹವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಾಸ್ತೇ ಭೂಪಾ ಮಞ್ಚೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ವಾದಿತ್ರಘೋಷಃ ಸುಮಹಾನುತ್ಥಿತೋ ನೃಪಮಣ್ಡಪೇ
ರಾಜರು ಮಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಅಥ ಕಾಶೀಪತಿಃ ಪ್ರಾಹ ಸುತಾಂ ಸ್ನಾತಾಂ ಸ್ವಲಙ್ಕೃತಾಮ್ । ಮಧೂಕಮಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಕ್ಷೌಮವಾಸೋವಿಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಗ ಕಾಶಿಯ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನೆ ಕರೆದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಧೂಕ ಹೂಗಳ ಹಾರ ಹಾಕಿಸಿ, ನಯವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ತೊಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ತಂದನು.
ವಿವಾಹೋಪಸ್ಕರೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಸಿನ್ಧುಸುತೋಪಮಾಮ್ । ಚಿನ್ತಾಪರಾಂ ಸುವಸನಾಂ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ
ಮದುವೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು, ದೇವತೆಗಳಂತಿದ್ದಳು, ಸಮುದ್ರದ ಮಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು:
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಪುತ್ರಿ ಸುನಸೇ ಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ಶುಭಾಂ ಸ್ರಜಮ್ । ವ್ರಜ ಮಣ್ಡಪಮಧ್ಯೇಽದ್ಯ ಸಮಾಜಂ ಪಶ್ಯ ಭೂಭುಜಾಮ್
ಏಳು ನನ್ನ ಮಗಳೇ, ಸುಂದರ ಮೂಗಿನವಳೇ, ಈ ಶುಭ ಹಾರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಇಂದು ಮಂಟಪದೊಳಗೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರ ಸಭೆಯನ್ನು ನೋಡು.
ಗುಣವಾನ್ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕುಲೀನಶ್ಚ ನೃಪೋತ್ತಮಃ । ತವ ಚಿತ್ತೇ ವಸೇದ್ಯಸ್ತು ತಂ ವೃಣುಷ್ವ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಗುಣವಂತನು, ಸುಂದರನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದವನು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಸೊಗಸಾದ ಬೆನ್ನಿನವಳೇ.
ದೇಶದೇಶಾಧಿಪಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಞ್ಚೇಷು ರಚಿತೇಷು ಚ । ಸಂವಿಷ್ಟಾಃ ಪಶ್ಯ ತನ್ವಙ್ಗಿ ವರಯಸ್ವ ಯಥಾರುಚಿ
ನೋಡು, ನಾನಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ; ನಿನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಾದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಂ ತಥಾ ಭಾಷಮಾಣಂ ವೈ ಪಿತರಂ ಮಿತಭಾಷಿಣೀ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಬಾಲಾ ಲಲಿತಂ ಧರ್ಮಸಂಯುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ತಂದೆಗೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುವ ಆ ಬಾಲೆ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು.
ಶಶಿಕಲೋವಾಚ ನಾಹಂ ದೃಷ್ಟಿಪಥೇ ರಾಜ್ಞಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತಃ ಕಿಲ । ಕಾಮುಕಾನಾಂ ನರೇಶಾನಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯನ್ಯಾಶ್ಚ ಯೋಷಿತಃ
ಶಶಿಕಳಾ ಹೇಳಿದಳು: ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಕಾಮುಕ ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ಹೆಂಗಸರು ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇ ಶ್ರುತಂ ತಾತ ಮಯೇದಂ ವಚನಂ ಕಿಲ । ಏಕ ಏವ ವರೋ ನಾರ್ಯಾ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚಾಪರಃ
ತಂದೆಯೇ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡಬಾರದು.
ಸತೀತ್ವಂ ನಿರ್ಗತಂ ತಸ್ಯಾ ಯಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಬಹೂನಥ । ಸಙ್ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೇ ಭವತಾತ್ತ್ವಿತಿ
ಹೆಂಗಸು ಅನೇಕ ಜನರ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ, ಅವಳ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆ ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂವರೇ ಸ್ರಜಂ ಧೃತ್ವಾ ಯದಾಗಚ್ಛತಿ ಮಣ್ಡಪೇ । ಸಾಮಾನ್ಯಾ ಸಾ ತದಾ ಜಾತಾ ಕುಲಟೇವಾಪರಾ ವಧೂಃ
ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸು ಹಾರ ಹಿಡಿದು ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯಳಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ವಾರಸ್ತ್ರೀ ವಿಪಣೇ ಗತ್ವಾ ಯಥಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ನರಾಂಸ್ಥಿತಾನ್ । ಗುಣಾಗುಣಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಕರೋತಿ ನಿಜಮಾನಸೇ
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗುವ ವೇಶ್ಯೆ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವಂತೆ,