ತಸ್ಮಾತ್ಕನ್ಯಾಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನೀತಿರತ್ರ ವಿಧೀಯತಾಮ್ । ಅನ್ಯಥಾ ಕಲಹಃ ಕಾಮಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀಭುಜಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹರಾಜು ಹಾಕಿ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ರಾಜರ ನಡುವೆ ಕಲಹವು ತಪ್ಪದೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ವಿವಾದೇ ಸಂವೃತ್ತೇ ರಾಜ್ಞಾಂ ತತ್ರ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಆಹೂತಸ್ತು ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಸುಬಾಹುರ್ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಹೀಗೆ ರಾಜರ ನಡುವೆ ವಾದ ಉಂಟಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸಭೆಗೆ ಸುಬಾಹುವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸಮಾಹೂಯ ನೃಪಾಃ ಸರ್ವೇ ತಮೂಚುಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ । ರಾಜನ್ನೀತಿಸ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿವಾಹೇಽತ್ರ ಸಮಾಹಿತಾ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸೇರಿ ಸುಬಾಹುವನ್ನು ಕರೆಯಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನೇ, ಈ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.'
ಕಿಂ ತೇ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ರಾಜಂಸ್ತದ್ವದಸ್ವ ಸಮಾಹಿತಃ । ಪುತ್ರ್ಯಾಃ ಪ್ರದಾನಂ ಕಸ್ಮೈ ತೇ ರೋಚತೇ ನೃಪ ಚೇತಸಿ
'ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾರಿಗೆ ಮಗಳನ್ನೆಣಿಸಿ ಕೊಡಲು ಇಷ್ಟವಿದೆ?'
ಸುಬಾಹುರುವಾಚ ಪುತ್ರ್ಯಾ ಮೇ ಮನಸಾ ಕಾಮಂ ವೃತಃ ಕಿಲ ಸುದರ್ಶನಃ । ಮಯಾ ನಿವಾರಿತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ನ ಸಾ ಪ್ರತ್ಯೇತಿ ಮೇ ವಚಃ
ಸುಬಾಹು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನನನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರೂ ಅವಳು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸುತಾಯಾ ಮೇ ನ ವಶೇ ವರ್ತತೇ ಮನಃ । ಸುದರ್ಶನಸ್ತಥೈಕಾಕೀ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ತಿ ನಿರಾಕುಲಃ
'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನ್ನ ಮಗಳ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸುದರ್ಶನನು ಒಬ್ಬನೇ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸಮ್ಪನ್ನಾ ಭೂಭುಜಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಹೂಯ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಊಚುಃ ಸಮಾಗತಂ ಶಾನ್ತಮೇಕಾಕಿನಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸೇರಿ ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ಕರೆಯಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.'
ರಾಜಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಕೇನಾಹೂತೋಽಸಿ ಸುವ್ರತ । ಏಕಾಕೀ ಯಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಸಮಾಜೇ ಭೂಭೃತಾಮಿಹ
'ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ನೀನು ಯಾರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ? ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ರಾಜರ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿರುವೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.'
ನ ವೈ ಸೈನ್ಯಂ ನ ಸಚಿವಾ ನ ಕೋಶೋ ನ ಬೃಹದ್ಬಲಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಞ್ಚ ಸಮಾಯಾತಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮತೇ
'ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಸೇನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಚಿವರು ಇಲ್ಲ, ಧನಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.'
ಯುದ್ಧಕಾಮಾ ನೃಪತಯೋ ವರ್ತನ್ತೇಽತ್ರ ಸಮಾಗಮೇ । ಕನ್ಯಾರ್ಥಂ ಸೈನ್ಯಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಕರ್ತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
'ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ರಾಜರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹುಡುಗಿಗಾಗಿ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?'
ಭ್ರಾತಾ ತೇ ಸುಬಲಃ ಶೂರಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ತಿ ಜಿಘೃಕ್ಷಯಾ । ಯುಧಾಜಿಚ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕರ್ತುಮಾಗತಃ
'ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸುಬಲನು ಶೂರನಾಗಿ, ಗೆಲ್ಲುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಯುದ್ಧಜಿತ್ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದೆ.'
ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯಾಥಾತಥ್ಯಮುದಾಹೃತಮ್ । ತ್ವಯಿ ಸೈನ್ಯವಿಹೀನೇ ಚ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಕುರು ಸುವ್ರತ
'ಹೋಗು ಅಥವಾ ಉಳಿದುಕೋ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಸೇನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.'
ಸುದರ್ಶನ ಉವಾಚ ನ ಬಲಂ ನ ಸಹಾಯೋ ಮೇ ನ ಕೋಶೋ ದುರ್ಗಸಂಶ್ರಯಃ । ನ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನ ಸೌಹಾರ್ದೀ ನ ನೃಪಾ ರಕ್ಷಕಾ ಮಮ
ಸುದರ್ಶನನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಬಳಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಸಹಾಯಕರಿಲ್ಲ, ಧನಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಕೋಟೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜರೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅತ್ರ ಸ್ವಯಂವರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮ ಇಹಾಗತಃ । ಸ್ವಪ್ನೇ ದೇವ್ಯಾ ಪ್ರೇರಿತೋಽಸ್ಮಿ ಭಗವತ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂವರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ, ನೋಡಲು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಬಂದೆನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ನಾನ್ಯಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ಮೇಽದ್ಯ ಮಾಮಾಹ ಜಗದೀಶ್ವರೀ । ತಯಾ ಯದ್ವಿಹಿತಂ ತಚ್ಚ ಭವಿತಾಽದ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಂದು ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಲೋಕದ ತಾಯಿಯೇ ನನಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಏನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದಾಳೋ, ಅದು ಇಂದೇ ನಡೆಯುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಶತ್ರುರಸ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ಕೋಽಪ್ಯತ್ರ ಜಗತೀಶ್ವರಾಃ । ಸರ್ವತ್ರ ಪಶ್ಯತೋ ಮೇಽದ್ಯ ಭವಾನೀಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಶತ್ರುವೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯಾರೂ ಲೋಕದ ಒಡೆಯರಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದರೂ, ಇಂದು ಭವಾನಿ, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶತ್ರುತ್ವಂ ಮಯಾ ಸಹ ನೃಪಾತ್ಮಜಾಃ । ಶಾಸ್ತಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ನಾಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಶತ್ರುತಾಮ್
ಯಾರು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುತ್ವ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜಕುಮಾರರೆ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ ಅವರನ್ನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ನನಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಭಾವಿ ತದ್ವೈ ಭವಿತಾ ನಾನ್ಯಥಾ ನೃಪಸತ್ತಮಾಃ । ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ಹ್ಯತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಾ ದೈವಾಧೀನೋಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವಥಾ
ಯಾವುದು ನಡೆಯಬೇಕೋ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಿಂತೆಯೂ ಇರಬೇಕಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ದೇವಭೂತಮನುಷ್ಯೇಷು ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸರ್ವದಾ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ತತ್ಕೃತಾ ಭಕ್ತಿರ್ನಾನ್ಯಥಾ ನೃಪಸತ್ತಮಾಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವಳ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಸಾ ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಭೂಪಂ ತಂ ಕರೋತಿ ನೃಪಾಧಿಪಾಃ । ನಿರ್ಧನಂ ವಾ ನರಂ ಕಾಮಂ ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ವೈ ತದಾ ಮಮ
ಯಾರನ್ನು ಅವಳು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳೇ ಅವರನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ರಾಜಾಧಿಪತಿಗಳೇ. ಯಾರಾದರೂ ಬಡವನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಿಂತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ತಾಮೃತೇ ಪರಮಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಾದಯಃ । ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ದೇವಾಃ ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ಮೇ ತದಾ ನೃಪಾಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕೂಡ ಚಲನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ನನಗೆ ಯಾವ ಚಿಂತೆಯಿರಬೇಕು, ರಾಜರೆ?
ಅಶಕ್ತೋ ವಾ ಸಶಕ್ತೋ ವಾ ಯಾದೃಶಸ್ತಾದೃಶಸ್ತ್ವಹಮ್ । ತದಾಜ್ಞಯಾ ನೃಪಾದ್ಯೈವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಸ್ವಯಂವರೇ
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರಲಿ, ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯವನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ, ರಾಜರೆ, ನಾನು ಇಂದು ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾ ಯದಿಚ್ಛತಿ ತತ್ಕುರ್ಯಾನ್ಮಮ ಕಿಂ ಚಿನ್ತನೇನ ವೈ । ನಾತ್ರ ಶಂಕಾ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ಅವಳು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ನಾನು ಯಾಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜಯೇ ಪರಾಜಯೇ ಲಜ್ಜಾ ನ ಮೇಽತ್ರಾಣ್ವಪಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ । ಭಗವತ್ಯಾಸ್ತು ಲಜ್ಜಾಸ್ತಿ ತದಧೀನೋಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವಥಾ
ಜಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸೋಲಾಗಲಿ, ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ذرೋಷ್ಟವೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲ, ರಾಜರೆ. ಲಜ್ಜೆ ದೇವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನಾನು ಅವಳ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ರಾಜಸತ್ತಮಾಃ । ಊಚುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಾ ನರಾಧಿಪಾಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಸಾಧೋ ನ ಮಿಥ್ಯಾ ಕರ್ಹಿಚಿದ್ಭವೇತ್ । ತಥಾಪ್ಯುಜ್ಜಯನೀನಾಥಸ್ತ್ವಾಂ ಹನ್ತುಂ ಪರಿಕಾಙ್ಕ್ಷತಿ
ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯ, ಸಜ್ಜನನೇ; ನಿನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗದು. ಆದರೂ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಒಡೆಯನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನ ದಯಾದಿಷ್ಟಾ ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮೋ ಮಹಾಮತೇ । ಯದ್ಯುಕ್ತಂ ತತ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾಽನಘ
ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ; ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತನೇ.
ಸುದರ್ಶನ ಉವಾಚ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ಭವದ್ಭಿಶ್ಚ ಕೃಪಾವದ್ಭಿಃ ಸುಹೃಜ್ಜನೈಃ । ಕಿಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಪುನರ್ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಸತ್ತಮಾಃ
ಸುದರ್ಶನನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನೂ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೆ. ನಾನು ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈಗ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ?
ನ ಮೃತ್ಯುಃ ಕೇನಚಿದ್ಭಾವ್ಯಃ ಕಸ್ಯಚಿದ್ವಾ ಕದಾಚನ । ದೈವಾಧೀನಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್
ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಚಲಿಸುವದೂ ಸ್ಥಿರವಾದದೂ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ವವಶೋಽಯಂ ನ ಜೀವೋಽಸ್ತಿ ಸ್ವಕರ್ಮವಶಗಃ ಸದಾ । ತತ್ಕರ್ಮ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿದ್ವದ್ಭಿಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ಈ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.