ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಿಣೀಮ್
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮಾಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೋ ನ ಸೇವೇತ ವಿದ್ವಾನ್ವೈ ತಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಸುದರ್ಶನೇನ ಸಾ ಜ್ಞಾತಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾ ಶಿವಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅವರು ಆ ಪರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆಯೆ? ಸುದರ್ಶನನಿಂದ ಅವಳು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು—ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶುಭದೇವಿ.
ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಸಾಽತಿದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಯೋಗಗಮ್ಯಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಚ ವಲ್ಲಭಾ
ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಬಹಳ ದುರ್ಬೋಧ್ಯಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವಳು, ಯೋಗದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಕೋ ವೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ ತಾಂ ವಿನಾ । ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದರ್ಶಯತ್ಯಖಿಲಾತ್ಮನೇ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ? ಅವಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುದರ್ಶನಸ್ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ಮನಸಾ ಪರಿಚಿನ್ತಯನ್ । ರಾಜ್ಯಲಾಭಾತ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖಂ ವೈ ಕಾನನೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸುದರ್ಶನನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಪಡೆದನು.
ಸಾಪಿ ಚನ್ದ್ರಕಲಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಾ । ನಾನೋಪಚಾರೈರನಿಶಂ ದಧಾರ ದುಃಖಿತಂ ವಪುಃ
ಅವಳು ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಬಾಣಗಳ ಪೀಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಸಹಿಸಿ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ತಾವತ್ತಸ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ಪುತ್ರವರಾರ್ಥಿನೀಮ್ । ಸುಬಾಹುಃ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಂವರಮತನ್ದ್ರಿತಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಪತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಸುಬಾಹುನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು.
ಸ್ವಯಂವರಸ್ತು ತ್ರಿವಿಧೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ರಾಜ್ಞಾಂ ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯೌ ವೈ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಕಥಿತಃ ಕಿಲ
ಪಂಡಿತರು ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಜರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ವಿಧಗಳು ಯೋಗ್ಯ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರಶ್ಚೈಕೋ ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚ ಪಣಾಭಿಧಃ । ಯಥಾ ರಾಮೇಣ ಭಗ್ನಂ ವೈ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ಯ ಶರಾಸನಮ್
ಒಂದು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರ, ಎರಡನೆಯದು ಪಣಸ್ವಯಂವರ; ರಾಮನು ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ.
ತೃತೀಯಃ ಶೌರ್ಯಶುಲ್ಕಶ್ಚ ಶೂರಾಣಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರಂ ತತ್ರ ಚಕಾರ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಮೂರನೆಯದು ಶೌರ್ಯಶುಲ್ಕಸ್ವಯಂವರ ಎಂದು ವೀರರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ ಕಾರಿತಾ ಮಞ್ಚಾಃ ಶುಭೈರಾಸ್ತರಣೈರ್ಯುತಾಃ । ತತಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರಾಃ ಸು್ಕ್ಲೃಪ್ತಾಃ ಸಭ್ಯಮಣ್ಡಪಾಃ
ಕಾರಿಗರು ಸುಂದರ ಹಾಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ಸಭಾಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಕೃತೇಽತಿಸಮ್ಭಾರೇ ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಸುವಿಸ್ತರೇ । ಸಖೀಂ ಶಶಿಕಲಾ ಪ್ರಾಹ ದುಃಖಿತಾ ಚಾರುಲೋಚನಾ
ಇಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿವಾಹದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆದಾಗ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಶಿಕಳಾ ದುಃಖಭರಿತಳಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಇದಂ ಮೇ ಮಾತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಮೇಕಾನ್ತೇ ವಚೋ ಮಮ । ಮಯಾ ವೃತಃ ಪತಿಶ್ಚಿತ್ತೇ ಧ್ರುವಸನ್ಧಿಸುತಃ ಶುಭಃ
'ನೀನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪತಿ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಸುಪುತ್ರನು.'
ನಾನ್ಯಂ ವರಂ ವರಿಷ್ಯಾಮಿ ತಮೃತೇ ವೈ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಸ ಮೇ ಭರ್ತಾ ನೃಪಸುತೋ ಭಗವತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
'ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ವರನಾಗಿ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ನನ್ನ ಪತಿ.'
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಸಖೀ ಗತ್ವಾ ಮಾತರಂ ಪ್ರಾಹ ಸತ್ವರಾ । ವೈದರ್ಭೀಂ ವಿಜನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಮಞ್ಜುಭಾಷಿಣೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಆ ಸಖಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗಿ ತಾಯಿಗೆ, ವೈದರ್ಭಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಪುತ್ರೀ ತೇ ದುಃಖಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಸಾಧ್ವೀ ತ್ವಾಂ ಮನ್ಮುಖೇನ ಯತ್ । ಶೃಣು ತ್ವಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣಿ ತದ್ಧಿತಂ ತ್ವರಿತಾಽಧುನಾ
ನಿನ್ನ ಮಗಳು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಸತೀಸ್ವರೂಪಳಾದ ಅವಳು ನನ್ನ ಮುಖಾಂತರ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಕೇಳು, ಶುಭವಾಗುವಂತಹದ್ದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮಾಡು.
ಭಾರದ್ವಾಜಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯ಼ೇ ಧ್ರುವಸನ್ಧಿಸುತೋಽಸ್ತಿ ಯಃ । ಸ ಮೇ ಭರ್ತಾ ವೃತಶ್ಚಿತ್ತೇ ನಾನ್ಯಂ ಭೂಪಂ ವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ಭಾರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪತಿ. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ರಾಜನನ್ನೂ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಾಜ್ಞೀ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವಪತೌ ಗೃಹಮಾಗತೇ । ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಪುತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಯಥಾತಥಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಣಿ, ಗಂಡನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಮಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಹಸನ್ಮುಹುಃ । ಭಾರ್ಯಾಮುವಾಚ ವೈದರ್ಭೀಂ ಸುಬಾಹುಸ್ತು ಋತಂ ವಚಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ವೈದರ್ಭಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸುಬಾಹುವಿನ ಮಾತು ಸತ್ಯ.
ಸುಭ್ರು ಜಾನಾಸಿ ಬಾಲೋಽಸೌ ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕಾಸಿತೋ ವನೇ । ಏಕಾಕೀ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ವೈ ವಸತೇ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನೀನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬಿದರು. ಅವನು ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಕೃತೇ ನಿಹತೋ ರಾಜಾ ವೀರಸೇನೋ ಯುಧಾಜಿತಾ । ಸ ಕಥಂ ನಿರ್ಧನೋ ಭರ್ತಾ ಯೋಗ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚಾರುಲೋಚನೇ
ಅವನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಾಜಿತನು ವೀರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಳೇ, ಇಂತಹ ದರಿದ್ರನು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಪತಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಬ್ರೂಹಿ ಪುತ್ರೀಂ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ವಿಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಾನಃ ಸ್ಥಿತಿಮನ್ತಃ ಸ್ವಯಂವರೇ
ಮಗುವಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಠಿಣವಾದರೂ, ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳು. ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನವಿರುವ ರಾಜರು ಬರುವರು.
ರಾಜಸಂವಾದವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಾಽಭಿಹಿತಾ ಬಾಲಾಂ ಪುತ್ರೀಂ ಕೃತ್ವಾಙ್ಕಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಡನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಣಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಕಿಂ ವೃಥಾ ಸುದತಿ ತ್ವಂ ಹಿ ವಿಪ್ರಿಯಂ ಮಮ ಭಾಷಸೇ । ಪಿತಾ ತೇ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ವಾಕ್ಯೇನಾನೇನ ಸುವ್ರತೇ
ಮಧುರನಗುವಳೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ಸುಶೀಲೆಯಾದ ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುದರ್ಶನೋಽತಿದುರ್ಭಾಗ್ಯೋ ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟೋ ನಿರಾಶ್ರಯಃ । ಬಲಕೋಶವಿಹೀನಶ್ಚ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ತು ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಸುದರ್ಶನನು ಬಹಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಆಶ್ರಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಳಿ ಸೇನೆಯೂ, ಸಂಪತ್ತೂ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾತ್ರಾ ಸಹ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಫಲಮೂಲಾಶನಃ ಕೃಶಃ । ನ ತೇ ಯೋಗ್ಯೋ ವರೋಽಯಂ ವೈ ವನವಾಸೀ ಚ ದುರ್ಭಗಃ
ಅವನು ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯು, ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತನು, ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವರನಲ್ಲ.
ರಾಜಪುತ್ರಾಃ ಕೃತಪ್ರಜ್ಞಾ ರೂಪವನ್ತಃ ಸುಸಮ್ಮತಾಃ । ತವಾರ್ಹಾಃ ಪುತ್ರಿ ಸನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ರಾಜಚಿಹ್ನೈರಲಙ್ಕೃತಾಃ
ಮಗಳೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಸುಂದರರೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚಿನವರೂ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರೂ, ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭ್ರಾತಾಽಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕಾನ್ತಃ ಸ ರಾಜ್ಯಂ ಕೋಸಲೇಷು ವೈ । ಕರೋತಿ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಃ
ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಣ್ಣ ಇದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರಳೇ, ಅವನು ಕೊಸಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣನು.
ಅನ್ಯಚ್ಚ ಕಾರಣಂ ಸುಭ್ರು ಶೃಣು ಯಚ್ಚ ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್ । ಯುಧಾಜಿತ್ಸತತಂ ತಸ್ಯ ವಧಕಾಮೋಽಸ್ತಿ ಭೂಮಿಪಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಕೇಳು ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯುದ್ಧಾಜಿತನು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ದೌಹಿತ್ರಃ ಸ್ಥಾಪಿತಸ್ತೇನ ರಾಜ್ಯೇ ಕೃತ್ವಾಽತಿಸಙ್ಗರಮ್ । ವೀರಸೇನಂ ನೃಪಂ ಹತ್ವಾ ಸಮ್ಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸಚಿವೈಃ ಸಹ
ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ವೀರಸೇನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದು, ಮಂತ್ರಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.