ಆಶೀರ್ವಾದೈಶ್ಚ ವೋ ನೂನಂ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಮೇ ಮಹೀಪತಿಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಭವನ್ತೋ ಮನ್ತ್ರವಿತ್ತಮಾಃ
"ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಮಗನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಥಾರೂಢಃ ಸ ಮೇಧಾವೀ ಯತ್ರ ಯಾತಿ ಸುದರ್ಶನಃ । ಅಕ್ಷೌಹಿಣೀಸಮಾವೃತ್ತ ಇವಾಭಾತಿ ಸ ತೇಜಸಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸುದರ್ಶನನು ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರತಾಪೋ ಮನ್ತ್ರಬೀಜಸ್ಯ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ಭೂಪತೇ । ಏವಂ ವೈ ಜಪತಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಥಾ
ರಾಜನೇ, ಮಂತ್ರಬೀಜದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದಾಗ ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸದ್ಗುರೋರ್ಬೀಜಂ ಕಾಮರಾಜಾಖ್ಯಮದ್ಭುತಮ್ । ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಶುಚಿಃ ಶಾನ್ತಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಗುರುನಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾಮರಾಜ ಬೀಜವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು.
ನ ತದಸ್ತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಾ ದಿವಿ ವಾಪಿ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನಾಯಾಃ ಶಿವಾಯಾಶ್ಚ ಯದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಶಿವನೂ ದೇವಿಯೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗದಂತಹುದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ತೇ ಮನ್ದಾಸ್ತೇಽತಿದುರ್ಭಾಗ್ಯಾ ರೋಗೈಸ್ತೇ ಸಮಭಿದ್ರುತಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಚಿತ್ತೇ ನ ವಿಶ್ವಾಸೋ ಭವೇದಮ್ಬಾರ್ಚನಾದಿಷು
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮೂಢರು, ಬಹಳ ದುರಾದೃಷ್ಟರು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ಮಾತಾ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಯುಗಾದೌ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಆದಿಮಾತೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ತೇನ ಕುರೂದ್ವಹ
ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವವರು, ಆದಿಮಾತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಉತ್ತಮನೇ.
ಬುದ್ಧಿಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಧೃತಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶಕ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಾ ವೈ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ವೈ ವಿಭಾಸತೇ
ಬುದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ವಿವೇಕ, ಸ್ಮರಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು ಅವಳೇ.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ನರಾ ಯೇ ವೈ ಮೋಹಿತಾ ಮಾಯಯಾ ಕಿಲ । ನ ಭಜನ್ತಿ ಕುತರ್ಕಜ್ಞಾ ದೇವೀಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಯಾರು ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತಪ್ಪು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ದೇವಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವದೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಶುಭಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಶಮ್ಭುರ್ವಾಸವೋ ವರುಣೋ ಯಮಃ । ವಾಯುರಗ್ನಿಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾಶ್ವಿನೌ ಭಗಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಭು, ವಸುಗಳು, ವರुण, ಯಮ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷಣ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಭಗ—
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಿಣೀಮ್
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮಾಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೋ ನ ಸೇವೇತ ವಿದ್ವಾನ್ವೈ ತಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಸುದರ್ಶನೇನ ಸಾ ಜ್ಞಾತಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾ ಶಿವಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅವರು ಆ ಪರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆಯೆ? ಸುದರ್ಶನನಿಂದ ಅವಳು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು—ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶುಭದೇವಿ.
ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಸಾಽತಿದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಯೋಗಗಮ್ಯಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಚ ವಲ್ಲಭಾ
ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಬಹಳ ದುರ್ಬೋಧ್ಯಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವಳು, ಯೋಗದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಕೋ ವೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ ತಾಂ ವಿನಾ । ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದರ್ಶಯತ್ಯಖಿಲಾತ್ಮನೇ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ? ಅವಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುದರ್ಶನಸ್ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ಮನಸಾ ಪರಿಚಿನ್ತಯನ್ । ರಾಜ್ಯಲಾಭಾತ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖಂ ವೈ ಕಾನನೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸುದರ್ಶನನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಪಡೆದನು.
ಸಾಪಿ ಚನ್ದ್ರಕಲಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಾ । ನಾನೋಪಚಾರೈರನಿಶಂ ದಧಾರ ದುಃಖಿತಂ ವಪುಃ
ಅವಳು ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಬಾಣಗಳ ಪೀಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಸಹಿಸಿ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ತಾವತ್ತಸ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ಪುತ್ರವರಾರ್ಥಿನೀಮ್ । ಸುಬಾಹುಃ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಂವರಮತನ್ದ್ರಿತಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಪತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಸುಬಾಹುನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು.
ಸ್ವಯಂವರಸ್ತು ತ್ರಿವಿಧೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ರಾಜ್ಞಾಂ ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯೌ ವೈ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಕಥಿತಃ ಕಿಲ
ಪಂಡಿತರು ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಜರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ವಿಧಗಳು ಯೋಗ್ಯ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರಶ್ಚೈಕೋ ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚ ಪಣಾಭಿಧಃ । ಯಥಾ ರಾಮೇಣ ಭಗ್ನಂ ವೈ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ಯ ಶರಾಸನಮ್
ಒಂದು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರ, ಎರಡನೆಯದು ಪಣಸ್ವಯಂವರ; ರಾಮನು ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ.
ತೃತೀಯಃ ಶೌರ್ಯಶುಲ್ಕಶ್ಚ ಶೂರಾಣಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರಂ ತತ್ರ ಚಕಾರ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಮೂರನೆಯದು ಶೌರ್ಯಶುಲ್ಕಸ್ವಯಂವರ ಎಂದು ವೀರರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ ಕಾರಿತಾ ಮಞ್ಚಾಃ ಶುಭೈರಾಸ್ತರಣೈರ್ಯುತಾಃ । ತತಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರಾಃ ಸು್ಕ್ಲೃಪ್ತಾಃ ಸಭ್ಯಮಣ್ಡಪಾಃ
ಕಾರಿಗರು ಸುಂದರ ಹಾಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ಸಭಾಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಕೃತೇಽತಿಸಮ್ಭಾರೇ ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಸುವಿಸ್ತರೇ । ಸಖೀಂ ಶಶಿಕಲಾ ಪ್ರಾಹ ದುಃಖಿತಾ ಚಾರುಲೋಚನಾ
ಇಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿವಾಹದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆದಾಗ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಶಿಕಳಾ ದುಃಖಭರಿತಳಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಇದಂ ಮೇ ಮಾತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಮೇಕಾನ್ತೇ ವಚೋ ಮಮ । ಮಯಾ ವೃತಃ ಪತಿಶ್ಚಿತ್ತೇ ಧ್ರುವಸನ್ಧಿಸುತಃ ಶುಭಃ
'ನೀನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪತಿ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಸುಪುತ್ರನು.'
ನಾನ್ಯಂ ವರಂ ವರಿಷ್ಯಾಮಿ ತಮೃತೇ ವೈ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಸ ಮೇ ಭರ್ತಾ ನೃಪಸುತೋ ಭಗವತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
'ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ವರನಾಗಿ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ನನ್ನ ಪತಿ.'
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಸಖೀ ಗತ್ವಾ ಮಾತರಂ ಪ್ರಾಹ ಸತ್ವರಾ । ವೈದರ್ಭೀಂ ವಿಜನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಮಞ್ಜುಭಾಷಿಣೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಆ ಸಖಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗಿ ತಾಯಿಗೆ, ವೈದರ್ಭಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಪುತ್ರೀ ತೇ ದುಃಖಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಸಾಧ್ವೀ ತ್ವಾಂ ಮನ್ಮುಖೇನ ಯತ್ । ಶೃಣು ತ್ವಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣಿ ತದ್ಧಿತಂ ತ್ವರಿತಾಽಧುನಾ
ನಿನ್ನ ಮಗಳು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಸತೀಸ್ವರೂಪಳಾದ ಅವಳು ನನ್ನ ಮುಖಾಂತರ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಕೇಳು, ಶುಭವಾಗುವಂತಹದ್ದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮಾಡು.
ಭಾರದ್ವಾಜಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯ಼ೇ ಧ್ರುವಸನ್ಧಿಸುತೋಽಸ್ತಿ ಯಃ । ಸ ಮೇ ಭರ್ತಾ ವೃತಶ್ಚಿತ್ತೇ ನಾನ್ಯಂ ಭೂಪಂ ವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ಭಾರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪತಿ. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ರಾಜನನ್ನೂ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ರಾಜ್ಞೀ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವಪತೌ ಗೃಹಮಾಗತೇ । ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಪುತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಯಥಾತಥಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಣಿ, ಗಂಡನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಮಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಹಸನ್ಮುಹುಃ । ಭಾರ್ಯಾಮುವಾಚ ವೈದರ್ಭೀಂ ಸುಬಾಹುಸ್ತು ಋತಂ ವಚಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ವೈದರ್ಭಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸುಬಾಹುವಿನ ಮಾತು ಸತ್ಯ.
ಸುಭ್ರು ಜಾನಾಸಿ ಬಾಲೋಽಸೌ ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕಾಸಿತೋ ವನೇ । ಏಕಾಕೀ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ವೈ ವಸತೇ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನೀನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬಿದರು. ಅವನು ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.