ಶಿವೋಽಪಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕೈಲಾಸಾಖ್ಯಂ ಚಕಾರ ಹ । ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭೂತಗಣಂ ವಿಜಹಾರ ಯಥಾರುಚಿ
ಶಿವನು ತನ್ನ ಪರಮವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೋ ಮೇರುಶಿಖರೋಪರಿ ಕಲ್ಪಿತಃ । ತಚ್ಚ ಸ್ಥಾನಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಾನಾರತ್ನವಿರಾಜಿತಮ್
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ದೇವೇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವಾಯಿತು.
ಸಮುದ್ರಮಥನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪಾರಿಜಾತಸ್ತರುತ್ತಮಃ । ಚತುರ್ದನ್ತಸ್ತಥಾ ನಾಗಃ ಕಾಮಧೇನುಶ್ಚ ಕಾಮದಾ
ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ, ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಹಸ್ತಿಯು, ನಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಮಧೇನು ಎಂಬ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಸು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸ್ತಥಾಶ್ವೋ ವೈ ರಮ್ಭಾದ್ಯಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ । ಇನ್ದ್ರೇಣೋಪಾತ್ತಮಖಿಲಂ ಜಾತಂ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಭೂಷಣಮ್
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸು ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕುದುರೆ, ರಂಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಭರಣಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಧನ್ವನ್ತರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚ ಸಾಗರಾಚ್ಚ ಸಮುದ್ಬಭೌ । ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಿತೌ ವಿರಾಜೇತೇ ದೇವೌ ಬಹುಗಣೈರ್ವೃತೌ
ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಅನೇಕ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತ್ರಿವಿಧಾ ನೃಪಸತ್ತಮ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾದಿಭೇದೈರ್ವಿವಿಧಕಲ್ಪಿತಾ
ಹೀಗೆ, ಒತ್ತಮ ರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಣ್ಡಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಚೋದ್ಭಿಜ್ಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ । ಚತುರ್ಭೇದೈಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಜೀವಾಃ ಕರ್ಮಯುತಾಃ ಕಿಲ
ಜೀವಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವು: ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರುದಿಂದ, ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ವಿಹಾರಂ ಸ್ವೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮತಮ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ವಿಹರಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಸರ್ಗೇ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಮಂ ತತ್ರ ಚಿಕ್ರೀಡ ಭುವನೇ ಸ್ವಕೇ
ಸೃಷ್ಟಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪುರಾ । ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಸ್ಥಿತಂ ದ್ವೀಪಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮಣಿಮಣ್ಡಿತಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೆ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುನು ಅಮೃತಸಾಗರದಲ್ಲಿರುವ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಯತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚಾಸಾದಿತಃ ಶುಭಃ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತಾಂ ಪರಮಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ಗಮಿತೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶುಭವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ತ್ರೀರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಯಜ್ಞಂ ಕರ್ತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ಅಮ್ಬಿಕಾಯಾ ರಮಾಪತಿಃ । ಉತ್ತೀರ್ಯ ಭುವನಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಾಹೂಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವರುಣಂ ಶಕ್ರಂ ಕುಬೇರಂ ಪಾವಕಂ ಯಮಮ್ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಕಶ್ಯಪಂ ದಕ್ಷಂ ವಾಮದೇವಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವರुण, ಶಕ್ರ, ಕುಬೇರ, ಪಾವಕ, ಯಮ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ದಕ್ಷ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಭಾರಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಮ್ । ಮಹಾವಿಭವಸಂಯುಕ್ತಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಞ್ಚ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಮಣ್ಡಪಂ ವಿತತಂ ತತ್ರ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ । ಋತ್ವಿಜೋ ವರಯಾಮಾಸ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಸುವ್ರತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಿತಿಞ್ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೇದೀಶ್ಚೈವ ಸುವಿಸ್ತರಾಃ । ಪ್ರಜೇಪುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಮನ್ತ್ರಾನ್ದೇವ್ಯಾ ಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾನ್
ಅವನು ಚಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವೇದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಜುಹುವುಸ್ತೇ ಹವಿಃ ಕಾಮಂ ವಿಧಿವತ್ಪರಿಕಲ್ಪಿತೇ । ಕೃತೇ ತು ವಿತತೇ ಹೋಮೇ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅವರು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಹೋಮವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ವಿಷ್ಣುಂ ತದಾ ಸಮಾಭಾಷ್ಯ ಸುಸ್ವರಾ ಮಧುರಾಕ್ಷರಾ । ವಿಷ್ಣೋ ತ್ವಂ ಭವ ದೇವಾನಾಂ ಹರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಸದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಧುರವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಆ ಧ್ವನಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿತು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರು, ಹರಿಯೇ.'
ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ಸುರೇಷ್ವಪಿ । ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಮರ್ಚಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸವಾಸವಾಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು.
ಪ್ರಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸರ್ವತಃ । ವರದಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭವಿತಾ ಮಾನವೇಷು ವೈ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗುವರು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಿಗೂ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವೆ.
ಕಾಮದಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಪರಮಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಮುಖ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಯಾಜ್ಞಿಕೈಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಮುಖ್ಯನು, ಎಲ್ಲ ಯಜಮಾನರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು.
ತ್ವಾಂ ಜನಾಃ ಪೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ವರದಸ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ದೇವಾಸ್ತ್ವಾಂ ದಾನವೈರತಿಪೀಡಿತಾಃ
ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು, ನೀನು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವೆ. ದಾನವರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವರು.
ಶರಣಸ್ತ್ವಞ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭವಿತಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ । ಪುರಾಣೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ವಿತತೇಷು ಚ
ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವೆ, ಪರಮಪುರುಷನೆ. ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆ.
ತ್ವಂ ವೈ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಕಾಮಂ ಕೀರ್ತಿಸ್ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ ಭೂತಲೇ
ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ,
ತದಾಂಶೇನಾವತೀರ್ಯಾಶು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣಮ್ । ಅವತಾರಾಃ ಸುವಿಖ್ಯಾತಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತವ ಭಾಗಶಃ
ಅವ때, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಅವತರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುವವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧರಾಯಾಂ ವೈ ಮಾನನೀಯಾ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಅವತಾರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಾನಾಯೋನಿಷು ಮಾಧವ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಎಲ್ಲ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಧವನೆ.
ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಭವಿತಾ ಮಧುಸೂದನ । ಅವತಾರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಶಕ್ತಿಸ್ತೇ ಸಹಚಾರಿಣೀ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆ, ಮಧುಸೂದನನೆ. ಎಲ್ಲ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಸದಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಮಾಂಶೇನ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಪ್ರಸಾಧಿನೀ । ವಾರಾಹೀ ನಾರಸಿಂಹೀ ಚ ನಾನಾಭೇದೈರನೇಕಧಾ
ಅವಳು ನನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಳು. ವಾರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಳು.
ನಾನಾಯುಧಾಃ ಶುಭಾಕಾರಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಮಣ್ಡಿತಾಃ । ತಾಭಿರ್ಯುಕ್ತಃ ಸದಾ ವಿಷ್ಣೋ ಸುರಕಾರ್ಯಾಣಿ ಮಾಧವ
ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭರೂಪಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರುವರು. ಅವಳರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಸದಾ ದೇವಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವೆ, ಮಾಧವನೆ.
ಸಾಧಯಿಷ್ಯಸಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಮದ್ದತ್ತವರದಾನತಃ । ತಾಸ್ತ್ವಯಾ ನಾವಮನ್ತವ್ಯಾಃ ಸರ್ವದಾ ಗರ್ವಲೇಶತಃ
ನಾನು ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಾಧಿಸುವೆ. ಅವಳರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡದೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.