ಮಹೀ ಚಾಪಿ ಮಹೀಯಸ್ತ್ವಾದ್ಧೃತಾ ಸಾ ಶೇಷಮಸ್ತಕೇ । ಗಿರಯಶ್ಚ ಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಧಾರಣಾರ್ಥ ಪ್ರವಿಸ್ತರಾಃ
ಆ ಭೂಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಿರುವದರಿಂದ ಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಲೋಹಕೀಲಂ ಯಥಾ ಕಾಷ್ಠೇ ತಥಾ ತೇ ಗಿರಯಃ ಕೃತಾಃ । ಮಹೀಧರೋ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿಬುಧೈರ್ಜನೈಃ
ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೀಲನ್ನು ಹಾಯಿಸುವಂತೆ, ಆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಮಹೀಧರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಆ ಮಹಾಪರ್ವತವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತರೂಪಮಯೋ ಮೇರುರ್ಬಹುಯೋಜನವಿಸ್ತರಃ । ಕೃತೋ ಮಣಿಮಯೈಃ ಶೃಙ್ಗೈಃ ಶೋಭಿತಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಃ
ಮೇರುಪರ್ವತವು ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶೃಂಗಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಮರೀಚಿರ್ನಾರದೋಽತ್ರಿಶ್ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ । ದಕ್ಷೋ ವಸಿಷ್ಠ ಇತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಥಿತಾಃ ಸುತಾಃ
ಮರೀಚಿ, ನಾರದ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು.
ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪೋ ಜಾತೋ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋದಶ । ತಾಭ್ಯೋ ದೇವಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ
ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ದಕ್ಷನ ಹದಿಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತತಸ್ತು ಕಾಶ್ಯಪೀ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಾ । ಮನುಷ್ಯಪಶುಸರ್ಪಾದಿಜಾತಿಭೇದೈರನೇಕಧಾ
ಆಮೇಲೆ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾರ್ಧದೇಹಾತ್ತು ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋಽಭವತ್ । ಶತರೂಪಾ ತಥಾ ನಾರೀ ಸಞ್ಜಾತಾ ವಾಮಭಾಗತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಧದೇಹದಿಂದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣು ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಸುತೌ ತಸ್ಯಾ ಬಭೂವತುಃ । ತಿಸ್ತ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ವರಾರೋಹಾ ಹ್ಯಭವನ್ನತಿಸುನ್ದರೀಃ
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಮೂರು ಅಪರೂಪದ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿಯರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏವಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಭಗವಾನ್ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ಚಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಞ್ಚ ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಮನೋಹರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ವೈಕುಣ್ಠಂ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣೂ ರಮಾರಮಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಾನಂ ಸುರಮ್ಯಞ್ಚ ಸರ್ವಲೋಕೋಪರಿಸ್ಥಿತಮ್
ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಆನಂದದ ಪರಮಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಶಿವೋಽಪಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕೈಲಾಸಾಖ್ಯಂ ಚಕಾರ ಹ । ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭೂತಗಣಂ ವಿಜಹಾರ ಯಥಾರುಚಿ
ಶಿವನು ತನ್ನ ಪರಮವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೋ ಮೇರುಶಿಖರೋಪರಿ ಕಲ್ಪಿತಃ । ತಚ್ಚ ಸ್ಥಾನಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಾನಾರತ್ನವಿರಾಜಿತಮ್
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ದೇವೇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವಾಯಿತು.
ಸಮುದ್ರಮಥನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪಾರಿಜಾತಸ್ತರುತ್ತಮಃ । ಚತುರ್ದನ್ತಸ್ತಥಾ ನಾಗಃ ಕಾಮಧೇನುಶ್ಚ ಕಾಮದಾ
ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ, ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಹಸ್ತಿಯು, ನಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಮಧೇನು ಎಂಬ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಸು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸ್ತಥಾಶ್ವೋ ವೈ ರಮ್ಭಾದ್ಯಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ । ಇನ್ದ್ರೇಣೋಪಾತ್ತಮಖಿಲಂ ಜಾತಂ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಭೂಷಣಮ್
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸು ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕುದುರೆ, ರಂಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಭರಣಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಧನ್ವನ್ತರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚ ಸಾಗರಾಚ್ಚ ಸಮುದ್ಬಭೌ । ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಿತೌ ವಿರಾಜೇತೇ ದೇವೌ ಬಹುಗಣೈರ್ವೃತೌ
ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಅನೇಕ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತ್ರಿವಿಧಾ ನೃಪಸತ್ತಮ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾದಿಭೇದೈರ್ವಿವಿಧಕಲ್ಪಿತಾ
ಹೀಗೆ, ಒತ್ತಮ ರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಣ್ಡಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಚೋದ್ಭಿಜ್ಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ । ಚತುರ್ಭೇದೈಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಜೀವಾಃ ಕರ್ಮಯುತಾಃ ಕಿಲ
ಜೀವಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವು: ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರುದಿಂದ, ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ವಿಹಾರಂ ಸ್ವೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮತಮ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ವಿಹರಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಸರ್ಗೇ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಮಂ ತತ್ರ ಚಿಕ್ರೀಡ ಭುವನೇ ಸ್ವಕೇ
ಸೃಷ್ಟಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪುರಾ । ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಸ್ಥಿತಂ ದ್ವೀಪಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮಣಿಮಣ್ಡಿತಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೆ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುನು ಅಮೃತಸಾಗರದಲ್ಲಿರುವ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಯತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚಾಸಾದಿತಃ ಶುಭಃ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತಾಂ ಪರಮಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ಗಮಿತೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶುಭವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ತ್ರೀರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಯಜ್ಞಂ ಕರ್ತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ಅಮ್ಬಿಕಾಯಾ ರಮಾಪತಿಃ । ಉತ್ತೀರ್ಯ ಭುವನಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಾಹೂಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವರುಣಂ ಶಕ್ರಂ ಕುಬೇರಂ ಪಾವಕಂ ಯಮಮ್ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಕಶ್ಯಪಂ ದಕ್ಷಂ ವಾಮದೇವಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವರुण, ಶಕ್ರ, ಕುಬೇರ, ಪಾವಕ, ಯಮ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ದಕ್ಷ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಭಾರಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಮ್ । ಮಹಾವಿಭವಸಂಯುಕ್ತಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಞ್ಚ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಮಣ್ಡಪಂ ವಿತತಂ ತತ್ರ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ । ಋತ್ವಿಜೋ ವರಯಾಮಾಸ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಸುವ್ರತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಿತಿಞ್ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೇದೀಶ್ಚೈವ ಸುವಿಸ್ತರಾಃ । ಪ್ರಜೇಪುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಮನ್ತ್ರಾನ್ದೇವ್ಯಾ ಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾನ್
ಅವನು ಚಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವೇದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಜುಹುವುಸ್ತೇ ಹವಿಃ ಕಾಮಂ ವಿಧಿವತ್ಪರಿಕಲ್ಪಿತೇ । ಕೃತೇ ತು ವಿತತೇ ಹೋಮೇ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅವರು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಹೋಮವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ವಿಷ್ಣುಂ ತದಾ ಸಮಾಭಾಷ್ಯ ಸುಸ್ವರಾ ಮಧುರಾಕ್ಷರಾ । ವಿಷ್ಣೋ ತ್ವಂ ಭವ ದೇವಾನಾಂ ಹರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಸದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಧುರವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಆ ಧ್ವನಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿತು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರು, ಹರಿಯೇ.'
ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ಸುರೇಷ್ವಪಿ । ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಮರ್ಚಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸವಾಸವಾಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು.
ಪ್ರಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸರ್ವತಃ । ವರದಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭವಿತಾ ಮಾನವೇಷು ವೈ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗುವರು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಿಗೂ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವೆ.